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《對李花懷斯遠並屬無愧季奕》

李生 〔宋代〕

桃花未發李生花,裝點林居亦自佳。

但恨無人領張徹,乘雲共到玉川家。

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對李花懷斯遠並屬無愧季奕 - 賞析

李生

作者:李生

李生(生卒事跡均不詳),宋朝詞人。有詞:《漁家傲》(庭院黃昏人悄悄)等。

李生其它诗文

《送李生之楚從軍因寄梁騰虎》

李生 〔宋代〕

有策不肯干諸侯,有腰不願逢督郵。此公只合老牖下,早年當去今當留。

頭上纓雄冠,腰間懸蒯緱。借問誰家兒,恐是漢時飛將唐藥師。

同室有斗民殿屎,李生李生行莫遲。擊楫過三湘,振衣登九疑。

道遇梁騰虎,謂我遙相思。寄言兵者是兇器,聖人不得已而後用之。

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《送李生白華岩修道》

李生 〔宋代〕

白華岩主是金仙,假作山僧學道禪。

珍重此行吾不及,為傳消息結因緣。

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《酬李生》

李生 〔宋代〕

孫生粲粲如刻苕,玉立偕女雙瓊瑤。同作二喬好夫婿,盛年咳唾千雲霄。

蜀山嵯峨蜀江闊,終有畸士光斗杓。文章不是救時物。

揚雄司馬烏足驕。男兒萬事須嘗膽,詎有僥倖呼盧梟。

女曹報國好身手,看我蹉跎已老丑。

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《湖上遇子與舟中夜酌放歌》

李生 〔宋代〕

射陽湖上逢徐卿,揚旌走馬來江城。袖中慷慨出新詩,異哉擲地金石鏗。

海內交遊別離久,一一感嘆詢其名。為言謝生白髮甚,李生慘澹違世情。

梁鴻尚滯羅浮南,王吳跋扈馳西京。西南忽有一二子,世人往往傳先聲。

文章不朽之盛事,肯使此輩相持衡。瓦缶紛紜塞天地,英雄負慨何時平。

徐卿徐卿且嗼嗔,與君今夜開金罌。一斗百篇不足數,喑啞叱咤雄風生。

長空日落波浪黑,匣中神劍鏘鏘鳴。忽然一躍太湖去,天門日月雙珠明。

倉卒波底走毒鯢,須臾天外飛長鯨。鯨鯢搖曳幾千尺,摶來一一烹作羹。

徐卿徐卿未可行,東吳戰鬥動天兵。閶闔擬上賈誼策,轅門欲請終軍纓。

男兒苟不封侯食,萬戶區區富貴何足榮。不若與爾西極上訪長庚精,扶搖萬里來蓬瀛。

醉時一酌滄溟枯,往來一嘯華山傾。更須共挽天河水,洗盡紅塵千古清。

徐卿慎勿忘斯盟,嗚呼,徐卿慎勿忘斯盟。

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《娟娟薴蘿女二首寄李生時秋試罷歸 其一》

李生 〔宋代〕

娟娟薴蘿女,艷色明朝霞。珊瑚被玉體,瓔珞相交加。

綺疏傍阿閣,高居臨狹斜。朝披越台錦,夕浣吳門紗。

一為白雪言,清音浩無涯。哀思激雲漢,行路咸咨嗟。

寧知中腸怨,愁結紛如麻。芳春倏已盡,白露漙蒹葭。

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《寄贈佘子》

李生 〔宋代〕

佘子去吾久,行藏今若何。黃山住實近,白髮爾應多。

身以煙霞癖,心通日月和。龜蒙元倚釣,康節竟成窩。

林壑潛虬日,江湖放鷁過。鄉人欽杖屨,世路笑風波。

初度臨萸菊,高筵敞薜蘿。橘陳屈子頌,鶴擬李生歌。

日落峰迴色,雲香客半酡。壽杯思欲把,惆悵隔三河。

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《出門行》

李生 〔宋代〕

君不見李生出門仰天笑,㐲劍直走長安道。又不見蘇季還家人盡輕,敝裘再入咸陽城。

丈夫義氣橫雲海,侷促寧為轅下態。白璧凋磨美益光,黃金百鍊精還在。

身若藩羊觸未安,心同塞馬達能觀。人情溪壑非雲險,世路風塵本自難。

魏尚朝聞起代門,夕看持節擁朱軒。解道聖明能使過,須知感激為銜恩。

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《送李子赴試錢塘》

李生 〔宋代〕

大梁本任俠,壁立逾千尋。一遇昌谷生,握手為斷金。

申台振高步,十載囊瑤琴。中途遘君采,邈焉奏遐音。

聲諧響必赴,異代猶沈吟。矧茲百里壤,而不懷同心。

緬余起末學,努力搴詞林。遐思太古上,時俗非所欽。

棲棲臥一壑,委懷甘陸沈。李生一何戇,物色來蘭陰。

雙溪入馳溯,三洞回登臨。清言吐肝肺,古色流衣襟。

吾寧負奇癖,爾亦饒書淫。揚亭共寂寞,原巷偕蕭森。

子跡尚霄漢,余蹤久蹄涔。他時樹大業,盟言倘在今。

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《觀雪六絕 其二》

李生 〔宋代〕

柴門草閣李生家,雪壓幽篁特地斜。寡鶴啄餘畦碎玉,連錢飛起樹零花。

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《答李翊書》

李生 〔宋代〕

  六月二十六日,愈白。李生足下:生之書辭甚高,而其問何下而恭也。能如是,誰不欲告生以其道?道德之歸也有日矣,況其外之文乎?抑愈所謂望孔子之門牆而不入於其宮者,焉足以知是且非邪?雖然,不可不為生言之。

  生所謂「立言」者,是也;生所為者與所期者,甚似而幾矣。抑不知生之志:蘄勝於人而取於人邪?將蘄至於古之立言者邪?蘄勝於人而取於人,則固勝於人而可取於人矣!將蘄至於古之立言者,則無望其速成,無誘於勢利,養其根而俟其實,加其膏而希其光。根之茂者其實遂,膏之沃者其光曄。仁義之人,其言藹如也。

  抑又有難者。愈之所為,不自知其至猶未也;雖然,學之二十餘年矣。始者,非三代兩漢之書不敢觀,非聖人之志不敢存。處若忘,行若遺,儼乎其若思,茫乎其若迷。當其取於心而注於手也,惟陳言之務去,戛戛乎其難哉!其觀於人,不知其非笑之為非笑也。如是者亦有年,猶不改。然後識古書之正偽,與雖正而不至焉者,昭昭然白黑分矣,而務去之,乃徐有得也。

  當其取於心而注於手也,汩汩然來矣。其觀於人也,笑之則以為喜,譽之則以為憂,以其猶有人之說者存也。如是者亦有年,然後浩乎其沛然矣。吾又懼其雜也,迎而距之,平心而察之,其皆醇也,然後肆焉。雖然,不可以不養也,行之乎仁義之途,游之乎詩書之源,無迷其途,無絕其源,終吾身而已矣。

  氣,水也;言,浮物也。水大而物之浮者大小畢浮。氣之與言猶是也,氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜。雖如是,其敢自謂幾於成乎?雖幾於成,其用於人也奚取焉?雖然,待用於人者,其肖於器邪?用與舍屬諸人。君子則不然。處心有道,行己有方,用則施諸人,舍則傳諸其徒,垂諸文而為後世法。如是者,其亦足樂乎?其無足樂也?

  有志乎古者希矣,志乎古必遺乎今。吾誠樂而悲之。亟稱其人,所以勸之,非敢褒其可褒而貶其可貶也。問於愈者多矣,念生之言不志乎利,聊相為言之。愈白。

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《雲崖為同邑李生作》

李生 〔宋代〕

峭壁緣雲上,心清雲亦閒。山光濃淡處,樹色有無間。

掃石延僧話,開籠待鶴還。何時經故里,弭節共躋攀。

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《歲暮西還時李生雲沾方讀鹽鐵論》

李生 〔宋代〕

積雪凍關河,我行復千里。忽聞弦誦聲,遠出衡門裡。

在漢方盛時,言利宏羊始。桓生書一編,恢卓有深旨。

發憤刺公卿,嗜利無廉恥。片言折斗筲,篤論垂青史。

矧乃衰亂仍,征斂橫無紀。轉餉七盤山,骨滿秦川底。

太息問朝紳,食粟斯已矣。幸哉荀卿門,尚有苞邱子。

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