禮部文章淵，波浪百尺高。進士英俊窟，蛟龍千萬條。
吾子欲求濟，整子棹與篙。吾子欲求勝，操子戈與矛。
勿謂水可狎，徒行思游遨。勿謂龍可馴，空手捋鬚毛。
波神忽洶湧，怖死填蟹螯。龍角忽張怒，走同蝦蟆曹。
苟利篙楫往，跳海如溝濠。苟操戈矛行，拉蛟如猿猱。
吾言有所勉，非徒聲嘈嘈。
李唐元和閒，文人如蜂起。李翱與李觀，言雄破奸宄。
孟郊及張籍，詩苦動天地。持正不退讓，子厚稱絕偉。
元白雖小道，急名愈弗已。卒能霸斯文，昌黎韓夫子。
吾宋興國來，文人如櫛比。黃州才專勝，漢公氣全粹。
晦之號絕群，平地走虎兕。謂之雖駮雜，亦文中騏驥。
白稹洎盧震，江沱自為水。朱嚴兼孫僅，培塿對岳峙。
卒能霸斯文，河東柳開氏。嗟吁河東沒，斯文乃屯否。
汨汨三十年，淫哇滿人耳。粵從景祐後，大儒復倡始。
文人如麻立，樅樅攢戰騎。徂徠山磊砢，生民實頑鄙。
容貌不動人，心膽無有比。不度蹄涔微，直欲觸鯨鯉。
有慕韓愈節，有肩柳開志。今讀禹功文，予戟寒相倚。
實光千里高，飛出破屋裡。龍音萬丈長，拔出重淵底。
雷霆皆藏身，日星或失次。我慚年老大，才力漸衰矣。
禹功氣奔壯，今方二十二。前去吾之年，猶有十四歲。
今讀禹功文，魂魄已驚悸。更加十四年，世應絕儔類。
卒能霸斯文，吾恐不在己。禹功幸勉旃，當仁勿讓爾。
我來南山興感悲，萬物紜紜宰者誰。眾材叢卑無奇姿，直轅曲輪皆所宜。
大木磊磊節干奇，撐岩拄谷無處施。我願天子脩明堂，坐朝諸侯會四夷。
柱要十圍棟百尺，日責匠石搜訪之。千人用斧萬人拽，大根斫斷山崩攲。
五州追牛十縣丁，載送上都天子怡。輪般駭汗工倕走，有目未省曾觀窺。
黃帝合宮堯衢室，周制九筵虞總期。聽政朝夕有攸處，闔門左右咸以時。
天子拱手四輔立，坐致四海為雍熙。不用直棄用即大，短轅曲輪爾胡為。
夫天處乎上，地處乎下。居天地之中者曰中國，居天地之偏者曰四夷。四夷外也，中國內也。天地為之平內外，所以限也。夫中國者君臣所自立也，禮樂所自作也，衣冠所自出也，冠昏祭祀所自用也，縗麻喪泣所自製也，果瓜菜茹所自殖也，稻麻黍稷所自有也。東方曰夷，被發文身，有不火食者矣。南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者。西方曰日戎，被發衣皮，有粒食者。北方曰狄，毛衣穴居，有不粒食者。其俗皆自安也，相易則亂。仰觀於天則二十八舍在焉，俯察於地則九州分野在焉，中觀於人則君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位在焉。非二十八舍、九州分野之內，非君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位皆外裔也。二十八舍之外干乎，二十八舍之內是亂天常也。九州分野之外，入乎九州分野之內，是易地理也。非君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位，是悖人道也。苟天常亂於上，地理易於下，人道悖於中國，不為中國矣。聞乃有巨人名曰佛，自西來入我中國；有龐眉曰聃，自胡來，入我中國。各以其人易中國之人，以其道易中國之道，以其俗易中國之俗，以其書易中國之書，以其教易中國之教，以其居廬易中國之居廬，以其禮樂易中國之禮樂，以其文章易中國之文章，以其衣服易中國之衣服，以其飲食易中國之飲食，以其祭祀易中國之祭祀。雖然中國人猶未肯樂焉而從之也，其佛者乃說曰：天有堂，地有獄，從我游則升天堂矣，否則擠地獄。其老亦說曰：我長生之道，不死之樂（藥），從我游則長生矣，否則夭死。且又有為耒耜以使人農也，為詩書以使人士也，為器材以使人工也，為貨幣以使人商也。臣拜乎君，弟事乎兄，幼順乎長冠，以束乎髮帶，以繩乎腰履，以羈乎足妻子，以侍養賓師，以須乎奉縗麻喪泣之制，使人為哀禋祭享之位，使人為孝爾之勞也。如是，我皆無是之苦。於是人或懼之，或悅之。始有從之者，既從之也，人則曰莫尊乎君。與之抗禮，無兄以事也，無長以從也，無妻子以養也，無賓師以奉也，無發以束也，無帶以繩也，無縗麻喪泣以為哀也，無禋祀祭享以為孝也。中國所為士與農工與商者，我皆坐而衣食之。我貴也如此。故其人歡然而去之也，靡然而趨之也。噫。今不離此而去彼，背中國而趨佛老者幾人。或曰如此，將為之奈何？曰各人其人，各俗其俗，各教其教，各禮其禮，各衣服其衣服，各居廬其居廬。四夷處四夷，中國處中國，各不相亂，如斯而已矣，則中國中國也，四夷四夷也！
