新秋再宿澂涼兆，間氣生才歷世稀。
綠髮文章驚紫殿，青雲事業照黃扉。
力陳社稷安危計，首斡乾坤造化機。
二相鴻圖三聖倚，兩扶龍德九天飛。
勛名屈指中階少，富貴抽身北道歸。
翁子鄉邦才得請，鄴王台觀已增輝。
擁旄欲去觀民政，仗鉞俄來統將威。
信令指揮千帳帖，仁恩涵養百城肥。
西方幾月留旌節，南面終朝待袞衣。
入幕最容孤跡早，捧觴尤抱寸心微。
初逢誕日稱公壽，長願台星輔帝暉。
考近汾陽功更似，德攀衛武道猶非。
洪鑪物品常無滯，翹館群英永有依。
拜賜韋賢車服盛，元城傳詔到庭闈。
客從吾鄉來，告我歲大歉。
百金易斗粟，富者頭屢撼。
餓殍相枕藉，億口盡虛頷。
客言尚未竟，予淚已成點。
避席駭相問，予衷不能掩。
位卑俸給薄，用度抑難減。
是以之官日，盡室來未敢。
予行弟獨留，居常動予慊。
歲凶吾產薄，慮其苦粗淡。
所以聞客言，私懷輒興感。
客遽前止予，君言固足貶。
善自憂家為，微俸誠亦忝。
上有天子明，封章日可剡。
先陳劭耕稼，次述抑聚斂。
澄汰兵籍冗，惇尚土木儉。
坐使四海富，寧患食不糝。
胡為所謀狹，而復自戚慘。
再拜起謝客，予言愧塵玷。
老子曰：「至治之極，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業，至老死不相往來。」必用此為務，挽近世塗民耳目，則幾無行矣。
太史公曰：夫神農以前，吾不知已。至若《詩》、《書》所述虞、夏以來，耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢 之味，身安逸樂而心夸矜勢能之榮。使俗之漸民久矣，雖戶說以眇 論，終不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。
夫山西饒材、竹、旄、玉石，山東多魚、鹽、漆、絲、聲色，江南出棻、梓、姜、桂、金、錫、連、丹沙、犀、玳瑁、珠璣、齒、革，龍門、碣石 北多馬、牛、羊、旃、裘、筋、角；銅、鐵則千里往往山出置。此其大較也。皆中國人民所喜好，謠俗被服飲食奉生送死之具也。故待農而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此寧有政教發征期會哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物賤之徵貴，貴之徵賤，各勸其業，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之驗邪？
《周書》 曰：「農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少。」財匱少而山澤不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大則饒，原小則鮮。上則富國，下則富家。貧富之道，莫之奪予，而巧者有餘，拙者不足。故太公望 封於營丘，地潟鹵，人民寡，於是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之， 繦至 而輻湊。故齊冠帶衣履天下，海岱之閒斂袂而往朝焉。其後齊中衰，管子修之，設輕重九府，則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下；而管氏亦有三歸，位在陪臣，富於列國之君。是以齊富強至於威宣 也。
故曰： 「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。」禮生於有而廢於無。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。富者得執益彰，失執則客無所之，以而不樂。夷狄益甚。諺曰：「千金之子，不死於市。」此非空言也。故曰：「天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往。」夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶 之民乎！
