《風流子·木葉亭皋下》

譯文樹葉紛紛飄落到水邊平地上，重陽節近了，又到了搗寒衣的秋天。怎奈我愁緒縈繞心中．白髮生於兩鬢，即便隨意地將菊花插在頭上，花也應該感到被羞辱了吧。天色已晚，（我極目遠望）直望到白苹煙盡之處，水邊開花的紅蓼深處。芳草脈脈含情，夕陽寂寂無語，大雁橫在南浦上，人則斜倚西樓。不知你是否安好？書信和題詩，因兩地相隔遙遙而無法見寄。只能空白怨恨那時聚時散的白雲，青鳥在其中隱現。你在風中懊惱不已，一片芳心，兩葉柳眉，怎能禁得起閒愁呢？情到不能言說之處，只能付與那東流水。

注釋木葉：即樹葉。後世常以此寫秋景，兼寫鄉思。亭皋：水邊平地。重陽：即陰曆九月九日；古時風俗，人們常在這天登高，佩茱萸，飲菊花酒。有親友在外，屆時不免互相思念。王維《九月九日憶山東兄弟》云：「遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人」。搗衣：古代婦女於秋季漸寒時，在砧石上捶打寒衣以備寄送遠方的親人過冬。庾腸：即庾信的愁腸，喻思鄉的愁腸。後人常以「庾愁」代指思鄉之心。潘鬢：即潘岳的斑鬢。這裡詞人以「潘鬢」自喻身心漸衰之貌。楚天：南方的天空。白蕷：水中浮草名。紅蓼：生於水中者名澤蓼或水蓼，開淺紅色小花，葉味辛香。南浦：指分別的地方。「香箋」，即美好的書札；錦字：織錦上的字，指女子給丈夫的書信。晉代竇滔以罪徙流沙，其妻蘇蕙，因思念丈夫，織綿為《回文旋圖詩》以寄，後世常以此指妻子寄書丈夫，表達相思之情。青鳥：傳說西王母飼養的鳥，能傳遞信息，後世常以此指傳信的使者。據《漢武故事》，西王母曾令青鳥傳書。▲

這首詞抒發了作者羈旅的愁思和對妻子的思念。上闕首尾寫景，中間穿插議論。秋景自然引發鄉愁，『『庾腸」、「皤髻」等連續用典，悲嘆年華已逝。下闕寫妻子思夫，想像對方思念之苦。結尾「情到不堪言處，分付東流」更是悲苦之極。

上片落筆寫景，首先點明季節。「木葉亭皋下」三句，寫時近重陽，樹葉紛紛飄落到平盪的水邊地上，又是婦女為親人捶打寒衣的深秋了。這種「搗衣」之聲，最易引起閨中少婦對遠方征人的痛苦思念。而遠行之人也容易因此想到妻子在家為自己搗衣的情景，既感到痛苦又溫暖。這裡「木葉」「搗衣」連用，不僅寫出了深秋特有的景色，為全詞烘托出蕭瑟淒清的背景，而且為下面的詞意發展作了有力的鋪墊。

「奈愁入庾腸，老侵潘鬢，謾簪黃菊，花也應羞。」 這數句又緊承起句，意思說，怎奈我愁緒縈繞心中，白髮現於鬢角，再輕慢地把黃菊插在頭髮上，那菊花也該感到羞辱吧。詞人由於憂傷，鬢衰將不勝簪，故云：「謾簪黃菊，花也應羞。」以此反襯出暮感的深沉、鄉愁的濃烈。

「楚天晚，白苹煙盡處，紅蓼水邊頭。」在寫景中寓離別相思之意。心中既然充滿鄉愁暮感，所以不僅遙望楚天的晚空，一直望到水氣繚繞的白苹盡頭，一直望到水邊開花的紅蓼深處。「白苹」，水中浮草，因其隨波漂流，容易引起遊子產生離家漂泊的傷感。

詞人是淮陽人，所以，遙望楚天，思鄉之念便在不言中了；再加兩點染，則把他鄉愁之深烘托出來了。這裡雖純是寫景，但景中含情，意在言外。

「芳草有情，夕陽無語，雁橫南浦，人倚西樓。」數句緊承「白苹」「紅蓼」兩句而來，含着情意的芳草，默默無語的夕陽，橫渡南面水濱的大雁，是詞人所望到的，但卻沒有望到故鄉，在這種望而不得的情況下，他只好倚着西樓心往神馳了。這幾句寫景，將詞人遙望故鄉而不得的執着深情又推進了一層，詞意含蓄，畫面完整，真所謂「物以情觀，情以物見」了。「人倚西樓」點出遊子登眺之處，交代了「楚天晚」至「雁橫南浦」六句都是極目之所見；由所見而引起所感，因而所見之景物都似有了人的感情。

下片換頭「玉容知安否？」點明所思之人，揭示了詞旨所在，使上片所寫種種情景明朗化。這句「玉容」，極言容貌之美如花似玉，這兒即指倚樓遙思的對象。「知安否？」曲盡對遙思對象的關切和掛念，由此而引起下面相思的傾訴、深情的抒發。

「香箋共錦字，兩處悠悠。空恨碧雲離合，青鳥沉浮」意謂書信和題詩，由於兩地渺遠而無法見寄，徒然地怨那晴雲分離，使者隱沒。「碧雲」這裡藉以寫對於閨中人的懷思。由於香箋錦字，兩處悠悠，碧雲已合而佳人未來，青鳥杳然而音書全無。詞人於此以鋪敘寫法表達兩地分居、不見來信的悵怨，愈加顯出「知安否」所包含的深沉掛念的分量。

「向風前懊惱」四句，轉以想象之筆，設想妻子思念自己時的痛苦情狀。他想象妻子也許在風前月下，芳心懊惱，眉頭緊皺，怎麼也止不住那百無聊賴的愁思。寫對方思念自己，正是為了表達自己對於妻子深摯的愛情與痛苦的思念。

「情到不堪言處，分付東流」用質語綰合全篇。相思至極，欲說還休；不是不想說，而是說了愈加愁苦，倒不如將此情交付給東流之水帶去為好。毛滂《惜分飛》曾云：「今夜山深處，斷魂分付潮回去。」構思、手法與此相同。

這首詞藝術上的一個特點是用典極豐，而又不露痕跡，毫無堆砌羅列之感，顯得貼切自然、渾然天成；另外全詞六副對偶，也令人叫絕。▲