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《和徐侍郎兼呈鄭漁仲 其四》

釋慧空 〔宋代〕

慣穿八索九流手,參透男婚女嫁禪。驀地來尋僧印可,趙州當日見南泉。

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和徐侍郎兼呈鄭漁仲 其四 - 賞析

釋慧空

作者:釋慧空

釋慧空(一○九六~一一五八),號東山,俗姓陳,福州(今屬福建)人。年十四出家,初學於圓悟、六祖,後至疏山,為南嶽下十四世,泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年(一一五三),住福州雪峰禪院,次年退歸東庵。二十八年卒,年六十三(《五燈會元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》)。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峰空和尚外集》傳世。 釋慧空詩,以續藏經本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京圖書館)為底本,編為二卷。

釋慧空其它诗文

《某得銀杏不食種之庵前見者曰是三十年乃生公》

釋慧空 〔宋代〕

蟠桃一實三千年,銀杏著子三十載。

老僧只作旦暮看,汝莫匆匆宜少待。

階前始芽今出屋,便是攜籃走僮僕。

伴我東園看菜歸,與汝煎茶剝柔玉。

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《答普賢夢石紀夢授觀音偈》

釋慧空 〔宋代〕

補陀大土觀世音,位超灌頂佛長子。不取正覺不涅槃,大慈悲等眾生界。

以如幻智入我夢,示身為石令我取。入手光嚴覺即無,無中度我觀音在。

俄而夢石一信通,授我大士栴檀像。空無定居懶惰久,禮敬供養心常疏。

云何大士與夢石,不付他人惟付我。譬如良醫視患眾,各隨其病授其藥。

空今病處正在懶,是故二彼用同時。慈力欲我如觀音,一身普現一切處。

辯才欲我如夢石,一法圓成一切義。懶無根蒂當處平,道有萌芽隨念長。

仰觀仁意乃我願,敢不再拜而欽承。惟願菩薩大慈悲,受我少分之供養。

戒品為香萬行花,勇猛為幢堅固座。願雲定水功德山,慧燈智日清涼月。

所陳妙樂皆法喜,所列珍羞盡禪悅。一一遍滿虛空界,念念出我清淨心。

心無所住供亦然,是則名為無盡供。普願我等諸佛子,見佛盡作如己想。

而無彼己同異心,乃至夢中亦如是。雖恆觀世間如夢,而能廣作諸佛事。

雖常觀諸法如幻,而能力轉大法輪。當知如夢如幻法,非眼境界惟智境。

東山說偈夢石紀,見者悉成無上覺。

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《與法界才庵主 其一》

釋慧空 〔宋代〕

不動莖茅法界庵,庵中無物不同參。一條白棒胡床角,穿卻從前五十三。

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《送茶頭並化士 其六》

釋慧空 〔宋代〕

今我老無崖險句,送人行不折楊花。前頭有問又須道,黃面禪和吃釅茶。

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《送油頭 其二》

釋慧空 〔宋代〕

明星時時出現,眾生日日成道。如何空王殿前,多是點時不到。

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《造橋道者並諸化土寫求 其二》

釋慧空 〔宋代〕

這漢一生擔版,垂老出來住院。清真氣味全消,惡業因緣頓現。

說禪罔聖欺凡,乞食走州歷縣。試看幀上傳來,輥得成甚觜面。

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《覽天童示寂偈》

釋慧空 〔宋代〕

太白峰前青海尾,一目秋光彌萬里。漁翁醉入蘆花深,白鳥不飛天在水。

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《送茶頭並化士 其三》

釋慧空 〔宋代〕

三昧酒,吃便醉,坐禪時,只瞌睡。輕輕未可悚動渠,送上茶山渠自會。

見張三,逢李四,把得便行果靈利。一枝春信有來由,六出飛花不相類。

到秀峰,真得地,四方老衲如雲至。跨著三門酌一杯,換卻眼睛拈卻鼻。

鐵面老禪今健否,家居道舊想安然。飯香苦憶伊蒲饌,井冽還思甘露泉。

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《送泐潭化士 其二》

釋慧空 〔宋代〕

不道二方遭毒手,更持一缽訪空生。空生亦似把不住,放出瞎驢隨隊行。

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《過靈石賦頑庵 其二》

釋慧空 〔宋代〕

學頑未到頑之孫,再拜頑庵求入門。當時此老有何說,火後莖茅今尚存。

人貧信是思舊債,一飯重尋香積界。堂上未瞻痴絕翁,溪頭已見隨流菜。

惟頑顯頑分不分,以水投水無留文。地爐火暖坐自睡,金博朝參寒起雲。

與君相個君莫逆,向來不疏今不密。明朝山住雲自飛,後會有無俱不知。

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《觀僧作小字宗派圖 其一》

釋慧空 〔宋代〕

蠅頭細字集為圖,瓜瓞綿綿走線朱。虎踞龍蟠諸老宿,半窗斜日黑蚍蜉。

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