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《答普賢夢石紀夢授觀音偈》

釋慧空 〔宋代〕

補陀大土觀世音,位超灌頂佛長子。不取正覺不涅槃,大慈悲等眾生界。

以如幻智入我夢,示身為石令我取。入手光嚴覺即無,無中度我觀音在。

俄而夢石一信通,授我大士栴檀像。空無定居懶惰久,禮敬供養心常疏。

云何大士與夢石,不付他人惟付我。譬如良醫視患眾,各隨其病授其藥。

空今病處正在懶,是故二彼用同時。慈力欲我如觀音,一身普現一切處。

辯才欲我如夢石,一法圓成一切義。懶無根蒂當處平,道有萌芽隨念長。

仰觀仁意乃我願,敢不再拜而欽承。惟願菩薩大慈悲,受我少分之供養。

戒品為香萬行花,勇猛為幢堅固座。願雲定水功德山,慧燈智日清涼月。

所陳妙樂皆法喜,所列珍羞盡禪悅。一一遍滿虛空界,念念出我清淨心。

心無所住供亦然,是則名為無盡供。普願我等諸佛子,見佛盡作如己想。

而無彼己同異心,乃至夢中亦如是。雖恆觀世間如夢,而能廣作諸佛事。

雖常觀諸法如幻,而能力轉大法輪。當知如夢如幻法,非眼境界惟智境。

東山說偈夢石紀,見者悉成無上覺。

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釋慧空

作者:釋慧空

釋慧空(一○九六~一一五八),號東山,俗姓陳,福州(今屬福建)人。年十四出家,初學於圓悟、六祖,後至疏山,為南嶽下十四世,泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年(一一五三),住福州雪峰禪院,次年退歸東庵。二十八年卒,年六十三(《五燈會元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》)。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峰空和尚外集》傳世。 釋慧空詩,以續藏經本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京圖書館)為底本,編為二卷。

釋慧空其它诗文

《勸德上人莫作言語》

釋慧空 〔宋代〕

凡物得其時則鳴,鳴之大者唯雷霆。

使雷常鳴不以節,人忘修省孰震驚。

往時耆年深此旨,十度發言九度已。

更有寶雲多口師,每見僧來面壁耳。

豈似而今文字禪,駢頭竝駕爭後先。

願公藏此千鈞重,等閒不射射必中。

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《贈齡首座主庵 其一》

釋慧空 〔宋代〕

三關透罷復何言,一派銀河落九天。摩竭魚吞南海浪,扶桑人種陝西田。

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釋慧空 〔宋代〕

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釋慧空 〔宋代〕

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《與開道者》

釋慧空 〔宋代〕

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《送定勛二上人》

釋慧空 〔宋代〕

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末後更有一句子,未省兩禪著何語。東山有句不敢書,恐著替渠出山去。

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《本老昔住此庵今出世再過山次日出諸偈頌乃和之》

釋慧空 〔宋代〕

舀溪長柄向來杓,瑞世優曇今日花。到我住庵無此瑞,只將溪水煮山茶。

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釋慧空 〔宋代〕

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釋慧空 〔宋代〕

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《次韻答靖侍者》

釋慧空 〔宋代〕

一句忽截流,千差俱失路。誰為三界師,出生與滅度。

一念忽到家,大千無跬步。誰為九類生,沈迷及省悟。

向來先達人,個個與麼去。只今禪家流,一一如是住。

求其獨脫者,舉世亦罕遇。道人我同參,豈不以此故。

遺我一使言,言言論何事。北郁打三更,西瞿日未暮。

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釋慧空 〔宋代〕

火中駑馬變黃牛,不見全身露兩頭。龍樹馬鳴齊捲舌,山僧親為說來由。

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《送鑒維那弼侍者之徑山 其一》

釋慧空 〔宋代〕

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