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《某得銀杏不食種之庵前見者曰是三十年乃生公》

釋慧空 〔宋代〕

蟠桃一實三千年,銀杏著子三十載。

老僧只作旦暮看,汝莫匆匆宜少待。

階前始芽今出屋,便是攜籃走僮僕。

伴我東園看菜歸,與汝煎茶剝柔玉。

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釋慧空

作者:釋慧空

釋慧空(一○九六~一一五八),號東山,俗姓陳,福州(今屬福建)人。年十四出家,初學於圓悟、六祖,後至疏山,為南嶽下十四世,泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年(一一五三),住福州雪峰禪院,次年退歸東庵。二十八年卒,年六十三(《五燈會元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》)。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峰空和尚外集》傳世。 釋慧空詩,以續藏經本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京圖書館)為底本,編為二卷。

釋慧空其它诗文

《謝丹山秀首座竹筇》

釋慧空 〔宋代〕

山中久住成老宿,雲水五湖來弟兄。

放下茶甌答了話,把得拄杖東西行。

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《頌古十首 其五》

釋慧空 〔宋代〕

鬼門貼卦鬼猶驚,又見毛頭掃帚星。若得過關公驗正,夜深把手御街行。

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《用詢山堂韻寄澹庵 其二》

釋慧空 〔宋代〕

休論他家種性邪,惠崇蘆雁趙昌花。不知真假爭多少,且盡杯中苦澀茶。

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《送延福專使 其一》

釋慧空 〔宋代〕

金身荷去萬鈞重,千里持來一物無。且喜重關俱透徹,浩歌歸路倒騎驢。

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《送化士 其十》

釋慧空 〔宋代〕

秘在形山元是礙,散於人世亦非真。還從是礙非真處,收取歸來要見人。

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《送廣州化士 其一》

釋慧空 〔宋代〕

禪參閩嶺雪峰寺,飯在南方檀越家。歲歲僧歸飯滿缽,普熏何獨是毗耶。

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《離雲居寓九仙寄無住》

釋慧空 〔宋代〕

痴雲翳目不肯散,一雨一風行路迷。好山但自著狐兔,百城孤客其安之。

朝來喜事遽如許,高空捲雲風掃雨。徑須呼我木上座,去探大雄山下虎。

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《如一悟空二居士真贊》

釋慧空 〔宋代〕

如一一亦不如,悟空空須得悟。誰家一對鴛鴦,萬象之中獨露。

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《造橋道者並諸化土寫求 其二》

釋慧空 〔宋代〕

這漢一生擔版,垂老出來住院。清真氣味全消,惡業因緣頓現。

說禪罔聖欺凡,乞食走州歷縣。試看幀上傳來,輥得成甚觜面。

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《送鑒維那弼侍者之徑山 其二》

釋慧空 〔宋代〕

弼禪弼禪,緊峭草鞋闊著步。莫似山僧,繩床角頭立地時。

徑山老人我知識,橫膝竹篦三尺鐵。那吒頂上吃一掣,金剛腳下流出血。

別別,辰錦砂兮未為赤。

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《送川覺》

釋慧空 〔宋代〕

鯉魚山,赤梢鯉。辰錦砂,未為比。吸盡九脈泉,透出三峽水。

上得百尺竿,墮在齏瓮里。桃花浪急禹門高,雷動不驚爭奈何。

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《素上人為普賢辦供過溪上需偈予曰與普賢有素不可無詞乃作五偈遺之歸山呈似道人一笑 其二》

釋慧空 〔宋代〕

素公初住峨眉寺,遣化人間要話行。借問話頭何自得,大都來處要分明。

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