bǎn yìn shū jí, táng rén shàng wèi shèng wèi zhī
板印書籍，唐人尚未盛為之。

wǔ dài shí shǐ yìn wǔ jīng, yǐ hòu diǎn jí jiē wèi bǎn běn
五代時始印五經，已後典籍皆為板本。

qìng lì zhōng yǒu bù yī bì shēng, yòu wèi huó bǎn
慶曆中有布衣畢昇，又為活板。

qí fǎ: yòng jiāo ní kè zì, báo rú qián chún, měi zì wèi yī yìn, huǒ shāo lìng jiān
其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅。

xiān shè yī tiě bǎn, qí shàng yǐ sōng zhī là hé zhǐ huī zhī lèi mào zhī
先設一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。

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欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之，藥稍熔，則以一平板按其面，則字平如砥。

ruò zhǐ yìn sān èr běn, wèi wèi jiǎn yì ruò yìn shù shí bǎi qiān běn, zé jí wéi shén sù
若止印三二本，未為簡易；若印數十百千本，則極為神速。

cháng zuò èr tiě bǎn, yī bǎn yìn shuā, yī bǎn yǐ zì bù zì, cǐ yìn zhě cái bì, zé dì èr bǎn yǐ jù, gèng hù yòng zhī, shùn xī kě jiù
常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。

měi yī zì jiē yǒu shù yìn, rú" zhī"" yě" děng zì, měi zì yǒu èr shí yú yìn, yǐ bèi yī bǎn nèi yǒu chóng fù zhě
每一字皆有數印，如「之」「也」等字，每字有二十餘印，以備一板內有重複者。

bù yòng, zé yǐ zhǐ tiē zhī, měi yùn wèi yī tiē, mù gé zhù zhī
不用，則以紙帖之，每韻為一帖，木格貯之。

yǒu qí zì sù wú bèi zhě, xuán kè zhī, yǐ cǎo huǒ shāo, shùn xī kě chéng
有奇字素無備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。

bù yǐ mù wèi zhī zhě, wén lǐ yǒu shū mì, zhān shuǐ zé gāo xià bù píng, jiān yǔ yào xiāng zhān, bù kě qǔ bù ruò fán tǔ, yòng qì zài huǒ lìng yào róng, yǐ shǒu fú zhī, qí yìn zì luò, shū bù zhān wū
不以木為之者，文理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取；不若燔土，用訖再火令藥熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

shēng sǐ, qí yìn wèi yǔ qún cóng suǒ de, zhì jīn bǎo cáng
昇死，其印為予群從所得，至今保藏。

板印書籍，唐人尚未盛為之。五代時始印五經，已後典籍皆為板本。
板印書籍：用雕版印刷書籍。板印，用雕版印刷。盛為之：大規模地做這種事。之，指「板印書籍」。已後：即「以後」。已，同「以」。五代：指唐以後的後梁、後唐、後晉、後漢、後周等五個朝代。始，才。五經：儒學的經典，指《易經》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《春秋》。漢後合稱《五經》。典籍：泛指各種重要（文獻）書籍。板本：板印的本子。

慶曆中有布衣畢昇，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅。先設一鐵板，其上以松脂、蠟和(huò)紙灰之類冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬(yáng)之，藥稍熔，則以一平板按其面，則字平如砥(dǐ)。若止印三二本，未為簡易；若印數十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更(gēng)互用之，瞬息可就。每一字皆有數印，如「之」「也」等字，每字有二十餘印，以備一板內有重複者。不用，則以紙帖(tiě)之，每韻為一帖(tiè)，木格貯(zhù)之。有奇(jī)字素無備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，文理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取；不若燔(fán)土，用訖(qì)再火令藥熔，以手拂(fú)之，其印自落，殊不沾污。
慶曆：宋仁宗年號（1041—1048）。布衣：平民。這裡指沒有做官的讀書人。古代平民穿麻布衣服，所以稱布衣。其：其，代詞。做活板的方法。錢唇：銅錢的邊緣。印：印模、字印。令堅：使……堅硬。和：混合。以：用。冒：蒙、蓋。欲：想。范：框子。持就火煬之：把它拿到火上烤。就，靠近。煬，烤。藥：指上文說的松脂、蠟等物。字平如砥：字印像磨刀石那樣平。砥：磨刀石。止：同「只」，僅僅。未為簡易：不能算是簡便。數十百千：幾十乃至百、千。自：別自，另外。具：準備好。更互：交替、輪流。以：用來。以紙帖之：用紙條給它做標記。帖，用標籤標出。每韻為一帖，木格貯之：每一個韻部的字做一個標籤，用木格子把它存放起來。韻，指韻部。帖，標籤，名詞。唐宋時，人們按照詩歌押韻的規律，把漢字分為206韻，後來又合併為106韻。奇字：寫法特殊，或生僻、不常用的字。旋：旋即。不以木為之者：不用木頭刻活字的原因。文理：紋理，質地。文通「紋」，花紋。兼：又。不可取：拿不下來。燔土：指火燒過的黏土字印。燔：燒。訖：終了，完畢。拂：擦拭，撣去。殊不：一點也不。

昇死，其印為予群從(zòng)所得，至今保藏。
予：我。群從：堂兄弟及侄子輩。

參考資料：

板印書籍，唐人尚未盛為之。五代時始印五經，已後典籍皆為板本。
用雕板印刷書籍，唐朝人還沒有大規模地這麼做。五代時才（用雕版）印刷五經，以後的經典文獻就都是雕版印刷的本子了。

慶曆中有布衣畢昇，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅。先設一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之，藥稍熔，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡易；若印數十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有數印，如「之」「也」等字，每字有二十餘印，以備一板內有重複者。不用，則以紙帖之，每韻為一帖，木格貯之。有奇字素無備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，文理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取；不若燔土，用訖再火令藥熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
宋朝慶曆年間，有個叫畢昇的平民，又發明了活字版印刷。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像銅錢邊緣似的，每個字刻一個字模，用火燒使它堅硬。先設置一塊鐵板，在它的上面用松脂、蠟混合着紙灰這一類東西覆蓋好。想要印刷，就把一個鐵框子放在鐵板上面，於是在鐵框內密密地排上字模，排滿了一鐵框就成為一塊印版，把它拿到火上烘烤；待鐵板上的藥物稍稍熔化，就用一塊平板按在字模上面，那麼所有排在板上的字模就像磨刀石那樣平。如果只印兩三本，不能算是簡便；如果印幾十乃至成百上千本，那就極其快速。通常是做兩塊鐵板，這一塊在印刷，那一塊已另外在排字了，這塊印刷才完，第二塊板已經準備好了，兩塊相互交替使用，很短的時間就能完成。每一個字都有好幾個印模，像「之」、「也」等字，每個字有二十多個印模，用來準備同一版內有重複的字。不用時，就用紙條給它們作標誌，按照字的韻部分類每個韻部做一個標籤，用木格子把它們貯存起來。遇到平時沒有準備的生僻字，隨即刻制，用草燒火烘烤，很快就能製成功。不用木料製作字模的原因，是因為木的紋理有疏有密，一沾水就會變得高低不平，再加上木刻的字會和藥物粘在一起，拆板時拿不下來，不像用膠泥燒制的字模，印完後再用火一烤，使藥物熔化，用手輕輕一撣，那些字模就會自己掉下來，一點也不會被藥物弄髒。

昇死，其印為予群從所得，至今保藏。
畢昇死後，他的字模被我的堂兄弟和侄兒們得到，到今天還珍貴地收藏着。

參考資料：