丁酉歲，吾北征。出自薊門，歷觀燕之舊都，其城池霸異，跡已蕪沒矣。乃慨然仰嘆。憶昔樂生、鄒子，群賢之游盛矣。因登薊丘，作七詩以志之。寄終南盧居士。亦有軒轅之遺蹟也。
北登薊丘望，求古軒轅台。
應龍已不見，牧馬空黃埃。
尚想廣成子，遺蹟白雲隈。
南登碣石阪，遙望黃金台。
丘陵盡喬木，昭王安在哉。
霸圖悵已矣，驅馬復歸來。
王道已淪昧，戰國競貪兵。
樂生何感激，仗義下齊城。
雄圖竟中夭，遺嘆寄阿衡。
秦王日無道，太子怨亦深。
一聞田光義，匕首贈千金。
其事雖不立，千載為傷心。
自古皆有死，徇義良獨稀。
奈何燕太子，尚使田生疑。
伏劍誠已矣，感我涕沾衣。
大運淪三代，天人罕有窺。
鄒子何寥廓，漫說九瀛垂。
興亡已千載，今也則無推。
逢時獨為貴，歷代非無才。
隗君亦何幸，遂起黃金台。
丁酉歲，吾北征。出自薊(jì)門，歷觀燕(yān)之舊都，其城池霸異，跡已蕪(wú)沒矣。乃慨然仰嘆。憶昔樂生、鄒(zōu)子，群賢之游盛矣。因登薊丘，作七詩以志之。寄終南盧居士。亦有軒轅之遺蹟也。
丁酉這一年，我從行北征契丹。從薊門出去，遍覽燕國的舊都城，它的城池、霸業已經荒廢了。於是感慨而仰天嘆息，回憶起當年樂毅、鄒衍眾位賢士在燕國的游從可稱很盛了。於是登上薊丘，作了七首詩來表達這種感想，寄給終南山的盧藏用居士。這裡也有黃帝的遺蹟存在。
丁酉歲：武則天神功元年（697年）。薊門：即薊丘。燕之舊都：薊是古代燕國都城，故址在北京市西南。樂生：指戰國名將樂毅。鄒子：即鄒衍。軒轅：黃帝之號。
北登薊丘望，求古軒轅台。
向北登上薊丘四下觀望，尋訪古代軒轅台的遺址。
軒轅台：相傳為黃帝所居，遺址在河北涿鹿縣西南。
應龍已不見，牧馬空黃埃。
勇猛的應龍它已經不見，牧馬的童子也離開塵世。
應龍：有翼之龍，相傳是黃帝的臣子，受命殺了蚩尤。
尚想廣成子，遺蹟白雲隈(wēi)。
還思念着那仙人廣成子，白雲深處也許留下蹤跡。
廣成子：神仙名，一說為老子別號。隈：曲深之處。
南登碣(jié)石阪(bǎn)，遙望黃金台。
往南登上鄒衍居住的碣石宮，遠遠眺望郭隗受禮的黃金台。
阪：一作「館」。黃金台：又稱燕台、招賢台，故址在河北易縣東南。
丘陵盡喬木，昭王安在哉。
丘陵上全是成林的參天大樹，招賢納士的燕昭王如今何在？
霸圖悵已矣，驅馬復歸來。
霸業的理想遺憾地成為過去，我騎着馬前往又騎着馬回來。
王道已淪(lún)昧(mèi)，戰國競貪兵。
仁政王道已經淪沒不明，戰國諸侯競相貪利用兵。
淪昧：沒落；昏暗。
樂生何感激，仗義下齊城。
樂毅為此多麼感動奮發，主持正義攻下齊國都城。
感激：感奮激發。
雄圖竟中夭，遺嘆寄阿衡。
宏偉抱負竟然半途而廢，我遺憾嘆息地遙念伊尹。
阿衡：指商代賢相伊尹。
秦王日無道，太子怨亦深。
秦王一天天暴虐無道，燕太子怨憤也就加深。
一聞田光義，匕首贈千金。
一旦聽說田光的高義，便以千金購利匕相贈。
其事雖不立，千載為傷心。
他們的事雖沒有成功，千年來為之黯然傷神。
不立：不成。
自古皆有死，徇(xùn)義良獨稀。
自古以來人人都有一死，只是徇義的人確實少見。
徇：為達到某種目的而獻身。一作「循」。
奈何燕太子，尚使田生疑。
為什麼像燕丹太子這樣，還要使田光先生有懷疑？
太：一作「丹」。
伏劍誠已矣，感我涕沾衣。
伏劍而死誠然已成往事，使我感動落淚沾濕衫衣。
大運淪三代，天人罕有窺。
天道淪沒在夏商周以後，天與人的奧秘很少發現。
三代：指夏、商、周。
鄒子何寥廓，漫說九瀛(yíng)垂。
鄒衍先生氣度多麼恢宏，漫說九州之外大海無邊。
瀛：海。垂：遠。
興亡已千載，今也則無推。
人事興亡已經過了千年，如今就再無從進行推算。
推：推求。一作「為」。
逢時獨為貴，歷代非無才。
只有生而逢時最為難得，每朝每代並非沒有人才。
隗(wěi)君亦何幸，遂起黃金台。
郭隗先生又是多麼幸運，燕昭王為他築起黃金台。
隗君：即郭隗。
這組詩共七首：第一首憑弔軒轅古台，詩人感嘆自己生不逢時，不見至道之治，於是產生了追尋古人、尋訪神仙的出世之念；第二首憑弔碣石館、黃金台，緬懷燕昭王，抒發自己不遇明主的感慨；第三首讚頌樂毅的功勳，同時嘆惜其遭讒被疑、不能成就最後功業，寄託着詩人壯志難酬的憤慨；第四首追憶燕太子丹的往事，惋嘆其事敗而遭殺身之禍；第五首頌讚田光勇於為正義獻身的氣節，同時責備燕太子多疑；第六首讚頌鄒衍的九州理論以及對自然和社會規律的探索精神；第七首抒寫對郭隗的仰慕之情，嘆惋古今仁人志士懷才不遇的普遍遭際。全組詩借古諷今，感情深沉，詞句樸質，有較強的感人力量。其中第二首詩尤具有代表性。其開篇兩句，首先點出憑弔的地點碣石山頂和憑弔的事物黃金台，由此引發出抒懷之情，集中表現出燕昭王求賢若渴的風度，也寫出了詩人對明君的盼望，為後四句作鋪墊。接下二句緊承詩意，以深沉的感情，淒涼的筆調，描繪了眼前喬木叢生，蒼茫荒涼的景色，由景襯情，寓情於景，發出「昭王安在哉」的慨嘆，表達對燕昭王仰慕懷念的深情。詩人借古以諷今，對古代聖王的懷念，正是反映對現實君王的抨擊，是說現實社會缺少燕昭王這樣求賢若渴的聖明君主。結尾二句以畫龍點睛之筆，以婉轉哀怨的情調，表面上是寫昭王之不可見，霸圖之不可求，國士的抱負之不得實現，只得掛冠歸還，實際是詩人抒發自己報國無門的感嘆。
這是一組詠史懷古詩，當時作者身居邊地，登臨碣石山頂，極目遠眺，觸景生情，撫今追昔，弔古抒情，體現了詩人對盛世的嚮往、對古代賢人豐功偉績的追慕，同時抒發了自己生不逢時、懷才不遇、報國無門、壯志未酬的感慨，反映了作者積極向上的強烈的進取精神。其基本內容，與《登幽州台歌》一樣，帶有強烈的自我意識和進取精神，充滿着對政治、道德、命運等一系列根本問題的觀點與思考。因此，這組詩也是陳子昂實踐其提倡的「興寄」「風骨」理論的代表作品。
這組詩作於武則天神功元年（697年）。當時建安王武攸宜討伐契丹，陳子昂為隨軍參軍。武攸宜出身親貴，全然不曉軍事。陳子昂屢獻奇計，不被理睬，剴切陳詞，反遭貶斥，徙署軍曹，遂登薊丘覽古，賦詩寄好友盧藏用。
哲人嘆逝川，志士悲廩秋。
流光不暫停，忽忽歲欲周。
涼飆襲迥野，飛霜皓盈疇。
華林失鮮輝，奔溪殺湍流。
萬化儻日徂，吾生難獨留。
而我苦不樂，徘徊復何求。
世途多軌轍，今行非昔謀。
徒尊耿耿意，齟齬固莫投。
時乎不再來，豈余敢懷尤。
王道炳日星，歷聘疲軻丘。
歸歟既改旆，浩然亦架輈。
寂寞甯子歌，棲遲長卿游。
客嘲徒自解，天問終不酬。
長揖未免烹，說難竟遭囚。
行藏或大謬，聖賢共悠悠。
含思疚憤積，念往川途修。
煌煌青春姿，蹉跎恐茲由。
諒非宏達觀，那能齊百憂。
莫攀龍鱗附鳳翼，空中沈吟駒過隙。計程三千何所見，明滅洪流貫沙磧。
松嫩雙江爭流處，濱市嵯峨耀金碧。龍沙萬戶半疲氓，況有跳梁藏草澤。
老夫探囊失餘智，心雄萬夫究何益。明年欲浚萬頃湖，先出窮黎登衽席。
王道樂土吾未信，歸鳥盡飛暮天赤。吁嗟孤掌果難鳴，不有君子何能國。
濟濟高燕會，眾賓且喜樂。
方冬氣常溫，是日寒始若。
愁雲際平林，垂見雪花落。
四座喜相顧，有引必虛爵。
中堂豈非佳，東圃羅帟幄。
當亭列射格，抗的明灼灼。
雕弓既出{左韋右長}，勁矢知在握。
主人揖讓興，客以次序作。
目惴彩枝移，心傾鐘鼓數。
笑言何謔失，儀節亦稱娖。
酒酣事頗變，極口縱談謔。
失令固有罰，出語輒見酌。
平生愛疏放，論議鄙齪齪。
歡來一狂散，豈顧醒後怍。
詩人亦有言，善戲不為虐。
所賴眾君子，闊達見表襮。
還家遂酩酊，豈復記鳴柝。
枯苗一著雨，田疇綠芊芊。
蟄蟲一逢春，窟穴聲闐闐。
餘民望小定，甚於饑渴然。
昔何好弄兵，今何知服田。
急流無住魚，晴空有飛鳶。
干戈未肯息，百里無人煙。
去年科徭重，剜瘡在眼前。
父子不相保，悲泣空自懸。
新官榜往催，觀者塞市廛。
全活數萬眾，此恩大如天。
人生能幾何，飲啄皆前緣。
聚水盈科進，缺月及時圓。
唯謀官職高，未必子孫賢。
有意行王道，願言書七篇。
輶軒通八表。
旌節騖三秦。
聽歌酬敏對。
繼好佇行人。
賀生思沉鬱。
蕭弟學紛綸。
共有筆端譽。
皆為席上珍。
離羣徒悄悄。
征旅日駪駪。
黃河分太史。
一曲悲千里。
海內平生親。
中朝流寓士。
痛哉憫梁祚。
於焉三十祀。
鍾儀縶不歸。
盛憲悲何已。
隴頭心斷絕。
爾為參生死。
回首望長安。
猶如蜀道難。
函關分地軸。
華岳接天壇。
行旜方境逝。
去棹艤江干。
蘆花霜外白。
楓葉水前丹。
翔鷗方怯凍。
落鴈不勝彈。
輝輝盛王道。
時務嬰疲老。
九流倦耳目。
十年變懷抱。
何以敦歧路。
悽然綴辭藻。
江南有桂枝。
塞北無萱草。
斗酒未為別。
垂堂深自保。
梁惠王曰：「寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內凶，則移其民於河東，移其粟於河內；河東凶亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？
孟子對曰：「王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？」曰：「不可，直不百步耳，是亦走也。」曰：「王如知此，則無望民之多於鄰國也。不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發，人死，則曰：『非我也，歲也。』是何異於刺人而殺之，曰『非我也，兵也？』王無罪歲，斯天下之民至焉。」
