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《滿庭芳·又上前人》

張繼先 〔宋代〕

調理三關,安和四體,靜無憂撓相煎。太微冥契,元始語諸仙。玉宇重修妙典,西台□、南嶽題篇。崇□好,身田在世,心向太清天。雲邊。曾降聖,金壇夜拜,高駕留連。論瓊華靈液,形與神全。形體須憑妙氣,神來舍、黃闕丹田。真精旨,明光輔相,天地保長年。

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張繼先

作者:張繼先

張繼先(1092-1127),字嘉聞,又字道正,號翛然子,「翛然子」。 北宋末著名道士,正一天師道第三十代天師。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗賜號「虛靖先生」。靖康二年(1127年)羽化,年僅三十六歲,葬安徽天慶觀。元武宗追封其為「虛靖玄通弘悟真君」。張繼先終生未娶,無子,有《虛靖語錄》七卷。

張繼先其它诗文

《度清霄·其二》

張繼先 〔宋代〕

二更二點二更深。宮鐘聲絕夜沈沈。明月滿天如寫金。同光共影無昏沉。起來間操無弦琴。聲高調古驚人心。琴罷獨歌還獨吟。松風澗水俱知音。

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《減字木蘭花·呈鑒義王介甫》

張繼先 〔宋代〕

嚴寒冬月。前日陽生幾降雪。松柏凌霄。森聳庭中嘆後凋。昔人猶豫。身入山林深靜處。今古同符。好趁笙歌且自娛。

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《滿庭芳·用於真人韻和元真》

張繼先 〔宋代〕

心境雙清,古今同樂,勝緣休道無媒。天門高妙,應仗至人開。豈比尋常意緒,方寸地、不貯纖埃。仍須信,金堅石確,一志斷無回。真元,真可愛,真師真友,且喜無猜。就中更脫灑,不顧形骸。可是正容而悟,憑真趣、改易凡胎。神明會,塵纓世網,莫共話由來。

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《臨江仙(和元規)》

張繼先 〔宋代〕

蠢動含靈天賦與,逍遙性分元均。莫生異見亂吾真。只今中有主,渾與化為人。

那更徽詞清徹底,輕埃欲染無因。惟應得此便凝神。百魔咸息戰,六道永停輪。

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《滿庭芳》

張繼先 〔宋代〕

閒里工夫,無中妙用,切休擬議參詳。龍降虎伏,真土自中黃。行動起居寢食,隨緣度、莫動真陽。歸根處,神凝脈住,玉界發天光。

風高,鵬翼遠,水深舟運,物理昭彰。但明心是道,專役天罡。信口呼神召鬼,和暘谷、不是顛狂。痴迷者,風霆在手,應用反乖張。

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《金丹詩四十八首 其二十一》

張繼先 〔宋代〕

瞥然光景幾時休,出入輪迴去復收。只為貪痴緣底事,不思清靜學真修。

虎龍便是升天駕,鉛汞元為出世舟。多少神仙哀俗輩,故留丹訣救凡流。

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《南鄉子(和元規)》

張繼先 〔宋代〕

無奈這群迷。味色聲中若系羈。盡任改頭兼換面,何悲。不染伊時不管伊。

春去又秋兮。莫遣空逾十二時。好把自然真妙旨,修為。塵事縈仍道甚希。

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《喜遷鶯(題郭南仲庵壁)》

張繼先 〔宋代〕

深源密塢,問牧豎樵童,俱迷方所。蓬E85B縱橫,龍蛇出沒,玉峽攙空無路。不戀雁塔榮名,解守魚淵寒素。這勤苦。但堅心自有,神靈呵護。

猛悟。無回顧。一點虛明,萬劫無今古。胎息根深,靈泉穴秘,靜里運調陽火。莫問地久天長,管取收因結果。休輕負。把天谷真機,與君說破。

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《滿庭芳(又上前人)》

張繼先 〔宋代〕

調理三關,安和四體,靜無憂撓相煎。太微冥契,元始語諸仙。玉宇重修妙典,西台□、南嶽題篇。崇□好,身田在世,心向太清天。

雲邊。曾降聖,金壇夜拜,高駕留連。論瓊華靈液,形與神全。形體須憑妙氣,神來舍、黃闕丹田。真精旨,明光輔相,天地保長年。

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《金丹詩四十八首 其十二》

張繼先 〔宋代〕

黃芽至寶莫輕論,白雪通玄敢謾言。不是野人藏秘訣,大都仙藥俗難吞。

浮沉卯酉玄分路,變化龜蛇別有門。萬萬學徒無一二,浪稱道友滿乾坤。

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《妙應大師往錢塘欲予贈行》

張繼先 〔宋代〕

太真宮室上方新,歸去先垂紫詔人。

天目洞霄期過處,星冠應不冒風塵。

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《金丹詩四十八首 其十六》

張繼先 〔宋代〕

急認浮沉水內金,若能烹鍊鬼神欽。四神守衛神爐固,九轉工夫轉色深。

龍虎翻施雙入路,龜蛇騰焰兩邊侵。但知五色紛紛起,滿室熒煌可照心。

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