魚蝦泳大海，龍困污池埋。
鸞鳳氣塞吭，百鳥鳴其喈。
猶吾呂夫子，短褐包壯懷。
舉腳踏青雲，失勢寸步乖。
卻視後來輩，厭已猶積柴。
否屯豈我獨，升泰奚人皆。
一別春四歸，聚首邈不諧。
前日忽踵門，謁與行李偕。
相迎把交臂，似合已擘釵。
於時節清明，花淨無纖霾。
共引不算觴，傾瀉猶長淮。
歌詩互挑戰，舒慘出百骸，
愁吟慘春暉，樂詠舒寒荄。
男兒萬里心，無作伏櫪騧。
天王下科詔，羅俊基泰階。
盍行取好官，一為光同儕。
相君東閤冒寒開，朔雪貪隨樂事來。臘信未通先漏泄，台光欲近卻遲回。
勢輕漫擬凌歌袖，片小才能綴酒杯。寂寞相如孤客在，定應授簡屬鄒枚。
肅時天氣凝良月，近晦星精降慶閭。
弱冠文章驚殿幄，青春富貴絕朝裾。
安危倚注心逾壯，中外翱翔發未疏。
禁職榮兼三學士，選朝尊冠六尚書。
別都宮闕留魚鑰，全魏關河入隼旟。
輔相合逢先帝久，君王今用舊臣初。
日邊紫詔來朝暮，天下蒼生待慘舒。
身與太平功業老，康強衛武百年餘。
老子曰：「至治之極，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業，至老死不相往來。」必用此為務，挽近世塗民耳目，則幾無行矣。
太史公曰：夫神農以前，吾不知已。至若《詩》、《書》所述虞、夏以來，耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢 之味，身安逸樂而心夸矜勢能之榮。使俗之漸民久矣，雖戶說以眇 論，終不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。
夫山西饒材、竹、旄、玉石，山東多魚、鹽、漆、絲、聲色，江南出棻、梓、姜、桂、金、錫、連、丹沙、犀、玳瑁、珠璣、齒、革，龍門、碣石 北多馬、牛、羊、旃、裘、筋、角；銅、鐵則千里往往山出置。此其大較也。皆中國人民所喜好，謠俗被服飲食奉生送死之具也。故待農而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此寧有政教發征期會哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物賤之徵貴，貴之徵賤，各勸其業，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之驗邪？
《周書》 曰：「農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少。」財匱少而山澤不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大則饒，原小則鮮。上則富國，下則富家。貧富之道，莫之奪予，而巧者有餘，拙者不足。故太公望 封於營丘，地潟鹵，人民寡，於是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之， 繦至 而輻湊。故齊冠帶衣履天下，海岱之閒斂袂而往朝焉。其後齊中衰，管子修之，設輕重九府，則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下；而管氏亦有三歸，位在陪臣，富於列國之君。是以齊富強至於威宣 也。
故曰： 「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。」禮生於有而廢於無。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。富者得執益彰，失執則客無所之，以而不樂。夷狄益甚。諺曰：「千金之子，不死於市。」此非空言也。故曰：「天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往。」夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶 之民乎！
