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《送化主 其三》

釋慧空 〔宋代〕

明知曰空具足器,向里得時無不是。及至歸來放下時,笑倒南山老鱉鼻。

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釋慧空

作者:釋慧空

釋慧空(一○九六~一一五八),號東山,俗姓陳,福州(今屬福建)人。年十四出家,初學於圓悟、六祖,後至疏山,為南嶽下十四世,泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年(一一五三),住福州雪峰禪院,次年退歸東庵。二十八年卒,年六十三(《五燈會元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》)。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峰空和尚外集》傳世。 釋慧空詩,以續藏經本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京圖書館)為底本,編為二卷。

釋慧空其它诗文

《送永兄游浙 其二》

釋慧空 〔宋代〕

湖南穿過來江南,無師不道無禪參。雲門坐臥了一夏,澗水松風共對談。

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《和無在木蛇歌》

釋慧空 〔宋代〕

小小蛇兒大大身,曾吞眾象空巴陵。

歸蟠故山骨欲槁,混入草木人要徵。

瞎屢生,甚手腳,不善提持休捉摸。

枯木形骸似等閒,觸著傷人毒無藥。

壽昌師,憐老病,遠遠遣來相問訊。

擬欲庵頭伴老夫,預憂十月霜風勁。

著把火,津送渠,依舊令教侍坐隅。

重告之曰,蛇乎蛇乎,當如雲門應機忽突出,

莫學嚴陽到老安其廬。

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《贈齡首座主庵 其一》

釋慧空 〔宋代〕

三關透罷復何言,一派銀河落九天。摩竭魚吞南海浪,扶桑人種陝西田。

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《送化主 其四》

釋慧空 〔宋代〕

袖裡深藏大吉山,逢人拈出好生觀。不嫌貧富僧兼俗,價數高低試著看。

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《與聚道者造白林橋 其二》

釋慧空 〔宋代〕

橫身溪上略相酬,不住中間徹兩頭。行人掉臂上頭過,誰信如今有趙州。

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《與開道者》

釋慧空 〔宋代〕

大悲院裡羅齋出,十字街頭覓水程。肩上袈裟無一截,草鞋落地作金聲。

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《偈十三首 其五》

釋慧空 〔宋代〕

雪峰山中解夏,三門開放兩邊。去底觀音勢至,來底文殊普賢。

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《送印侍者廣化開山歌》

釋慧空 〔宋代〕

君不見東山老人僧中月,法惟直指初無說。有眾如雲來不休,有飯如山供不徹。

印道人,善時節,不持應器循門乞。只募同心一萬人,請將大地為檀越。

或寬平,或曲折,與我福田衣不別。二彼雖無施受心,萬斛千倉從此出。

若見聞,宜猛烈。莫守從前慳吝穴。些兒信種落其中,遍界靈苗齊秀髮。

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《送茶頭並化士 其二》

釋慧空 〔宋代〕

物以甘柔趨所嗜,茶獨森嚴正其味。老僧得之其夢圓,張喉引喙欲談禪。

小僧得之忘百慮,挑囊直入茶山去。僧無老少俱喜茶,問訊武夷仙子家。

待我明年春睡醒,借爾郝源作茶鼎。

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《頓庵 其二》

釋慧空 〔宋代〕

龍女獻珠成佛,善財彈指入門。若到頓庵門下,一時且作兒孫。

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《和秀峰 其一》

釋慧空 〔宋代〕

白馬駝經弄玉蹄,雲中歸去不曾迷。從今大事因緣畢,坐聽河聲流向西。

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《戒庵主示諸老船子圖偈贊因與之結緣 其一》

釋慧空 〔宋代〕

我笑華亭老,虛舟漾明月。撞著問津人,萬劫系驢橛。

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