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《送僧歸永嘉》

釋守卓 〔宋代〕

在在常參一宿覺,的的生緣非永嘉。還我今朝卻歸去,大千俱屬眼中花。

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釋守卓

作者:釋守卓

釋守卓(一○六五~一一二四),俗姓莊,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京師,肄業天清寺,試大經得度。遊學至三衢,見南禪清雅禪師。捨去,抵姑蘇定慧寺,從遵式禪師,通《華嚴》。時靈源清禪師住龍舒太平寺,道鳴四方,遂前往依從。清禪師遷住黃龍寺,守卓隨侍十載。既而又至太平寺,佛鑒勤禪師請居第一座。後主舒州甘露寺,又遷廬州能仁資福寺,終住東京天寧萬壽寺。稱長靈守卓禪師,為南嶽下十四世,黃龍清禪師法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《長靈守卓禪師語錄》。

釋守卓其它诗文

《偈二十四首 其六》

釋守卓 〔宋代〕

開眼即迷,閉眼即錯。古佛巴鼻,何處摸索。

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《山居三首 其三》

釋守卓 〔宋代〕

當軒唯有好溪山,卒歲無人共往還。閒看白雲生翠碧,靜聞清磬落潺湲。

聲將聲入分猶易,空以空藏見即難。此個不能收拾得,任隨流水落人間。

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《乾峰十方薄伽梵》

釋守卓 〔宋代〕

須彌頭倒卓,碧海起清風。東弗已搖落,西瞿花正紅。

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《三聖到德山即展坐具》

釋守卓 〔宋代〕

呼為雲,吸為雨,襲襲清風動寰宇。笑哭不是等閒聲,路見不平應有主。

要斬不平人,不與平人語。而今何處見蹤由,剔起眉毛看鷂子。

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《偈二十四首 其二》

釋守卓 〔宋代〕

見見須教透頂門,頂門開處寶光分。照徹古今無比況,猶來佛祖是兒孫。

到頭珠有水,未免線因針。

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《偈二十四首 其九》

釋守卓 〔宋代〕

晴來又雨,雨了又晴。輝天電閃,震地雷鳴。爭奈室中人不聞何。

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《偈十九首 其九》

釋守卓 〔宋代〕

勸公一,識取心王萬事畢。六塵堆里拾得來,歷劫元來未曾失。

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《偈十九首 其十五》

釋守卓 〔宋代〕

因行不妨掉臂,求他不妨求己。面前山子若存,處處無風浪起。

一聲鴻雁忽聞時,盡在愁人窠窟里。

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《偈十九首 其十九》

釋守卓 〔宋代〕

昨朝炒炒鬧,今朝鬧炒炒。波斯失白氎,拾得鐵錢鈔。

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《僧問六相義因示以偈》

釋守卓 〔宋代〕

天上火星地下走,泥牛踏著燒卻口。驢兒害痛馬人瞋,打落楊梅三五斗。

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《總頌》

釋守卓 〔宋代〕

人境奪不奪,千手未拈掇。捧出黃金盤,贈君貯明月。

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《宗門一句》

釋守卓 〔宋代〕

宗門一句,明明獨露。孰辨端倪,胡為指注。指注不真,鏡像空塵。

空塵何立,鏡像誰入。當機則應,頭頭非剩。觸處俱宣,句句通玄。

門門賓主,互正互偏。含容透脫,千江一月。無在不在,誰憎誰愛。

煥爾既明,森然不礙。不礙既明,金剛眼睛。窮幽測顯,神妙體靈。

妙靈不住,無生不生。是宜超越,所以縱橫。

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