君不見董召南，隱居行義孝且慈，天公亦恐無人知。
故令雞狗相哺兒，又令韓老為作詩。
爾來三百年，名與淮水東南馳。
此人世不乏，此事亦時有。
楓橋三瑞皆目見，天意宛在虞鰥後。
惟有此詩非昔人，君更往求無價手。
《西江月 送建溪雙井茶谷簾泉與勝之。徐君猷家後房。甚慧麗。自陳敘本貴種也》
龍焙今年絕品，谷簾自古珍泉。
雪芽雙井散神仙。
苗裔來從北苑。
湯發雲腴釅白，盞浮花乳輕圓。
人間誰敢更爭妍。
斗取紅窗粉面。
先君昔未仕，杜門皇祐初。
道德無貧賤，風采照鄉閭。
何嘗疏小人，小人自闊疏。
出門無所詣，老史在郊墟。
門前萬竿竹，堂上四庫書。
高樹紅消梨，小池白芙蕖。
常呼赤腳婢，雨中擷園蔬。
矯矯任夫子，罷官還舊廬。
是時里中兒，始識長者車。
烹雞酌白酒，相對歡有餘。
有如龐德公，往還葛與徐。
妻子走堂下，主人竟誰歟。
我時年尚幼，作賦慕相如。
侍立看君談，精悍實起予。
歲月曾幾何，耆老逝不居。
史侯最先沒，孤墳拱桑樗。
我亦涉萬里，清血滿襟祛。
漂流二十年，始悟萬緣虛。
獨喜任夫子，老佩刺史魚。
威行烏白蠻，解辮請冠裾。
方當入奏事，清廟陳璠璵。
胡為厭軒冕，歸意不少紓。
上蔡有良田，黃沙走清渠。
罷亞百頃稻，雍容十年儲。
閒隨李丞相，搏射鹿與豬。
蒼鷹十斤重，猛犬如黃驢。
豈比陶淵明，窮苦自把鋤。
我今四十二，衰發不滿梳。
彭城古名郡，乏人偶見除。
頭顱已可知，幾何不樵漁。
會當相従去，芒鞋老菑畲。
念子瘴江邊，懷抱向誰攄。
賴我同年友，相歡出同輿。
冰盤薦文鮪，（鮪，鮥也。
戎、瀘常有。
）玉斝傾浮蛆。
醉中忽思我，清詩綴瓊琚。
知我少詼諧，教我時卷舒。
世事日反覆，翩如風中旟。
雀羅吊廷尉，秋扇悲婕妤。
升沉一何速，喜怒紛眾狙。
作詩謝二子，我師寧與蘧。
掛輕帆，飛急槳，還過釣台路。
酒病無聊，欹枕聽鳴艫。
斷腸簇簇雲山，重重煙樹，回首望、孤城何處。
閒離阻。
誰念縈損襄王，何曾夢雲雨。
舊恨前歡，心事兩無據。
要知欲見無由，痴心猶自，倩人道、一聲傳語。
江南臘盡，早梅花開後，分付新春與垂柳。
細腰肢自有入格風流，仍更是、骨體清英雅秀。
永豐坊那畔，盡日無人，誰見金絲弄晴晝？斷腸是飛絮時，綠葉成陰，無個事、一成消瘦。
又莫是東風逐君來，便吹散眉間一點春皺。
蘇子得廢園於東坡之脅，築而垣之，作堂焉，號其正曰「雪堂」。堂以大雪中為，因繪雪於四壁之間，無容隙也。起居偃仰，環顧睥睨，無非雪者，蘇子居之，真得其所居者也。蘇子隱几而晝瞑，栩栩然若有所適，而方興也，未覺，為物觸而寤。其適未厭也，若有失焉，以掌抵目，以足就履，曳於堂下。
客有至而問者，曰：「子世之散人耶？拘人耶？散人也而未能，拘人也而嗜欲深。今似系馬止也，有得乎？而有失乎？」
蘇子心若省而口未嘗言，徐思其應，揖而進之堂上。
客曰：「嘻，是矣！子之欲為散人而未得者也。予今告子以散人之道：夫禹之行水，庖丁之提刀，避眾礙而散其智者也。是故以至柔馳至剛，故石有時以泐；以至剛遇至柔，故未嘗見全牛也。予能散也，物固不能縛；不能散也，物固不能釋。子有惠矣，用之於內可也，今也如蝟之在囊，而時動其脊脅，見於外者不特一毛二毛而已。風不可搏，影不可捕，童子知之。名之於人，猶風之與影也，子獨留之。故愚者視而驚，智者起而軋。吾固怪子為今日之晚也，子之遇我，幸矣！吾今邀子為籓外之游，可乎？」
蘇子曰：「予之於此，自以為籓外久矣，子又將安之乎？」
客曰：「甚矣，子之難曉也！夫勢利不足以為籓也，名譽不足以為籓也，陰陽不足以為籓也，人道不足以為籓也，所以籓子者，特智也爾。智存諸內，發而為言，則言有謂也，形而為行，則行有謂也。使子欲嘿不欲嘿，欲息不欲息，如醉者之恚言，如狂者之妄行，雖掩其口，執其臂，猶且喑嗚跼蹙之不已。則籓之於人，抑又固矣。人之為患以有身，身之為患以有心。是圃之構堂，將以佚子之身也，是堂之繪雪，將以佚子之心也。身待堂而安，則形固不能釋，心以雪而警，則神固不能凝。子之知既焚而燼矣，燼又復然，則是堂之作也，非徒無益，而又重子蔽蒙也。子見雪之白乎？則恍然而目眩。子見雪之寒乎？則竦然而毛起。五官之為害，惟目為甚，故聖人不為。雪乎雪乎，吾見子知為目也，子其殆矣！」
客又舉杖而指諸壁，曰：「此凹也，此凸也。方雪之雜下也，均矣，厲風過焉，則凹者留而凸者散。天豈私於凹凸哉？勢使然也。勢之所在，天且不能違，而況於人乎！子之居此，雖遠人也，而圃有是堂，堂有是名，實礙人耳，不猶雪之在凹者乎？」
蘇子曰：「予之所為，適然而已，豈有心哉？殆也，奈何？」
客曰：「子之適然也？適有雨，則將繪以雨乎？適有風，則將繪以風乎？雨不可繪也，觀雲氣之洶湧，則使子有怒心；風不可繪也，見草木之披靡，則使子有懼意。覩是雪也，子之內亦不能無動矣。苟有動焉，丹青之有靡麗，水雪之有水石，一也。德有心，心有眼，物之所襲，豈有異哉！」
蘇子曰：「子之所言是也，敢不聞命？然未盡也，予不能默，此正如與人訟者，其理雖已屈，猶未能絕辭者也。子以為登春台與入雪堂，有以異乎？以雪觀春，則雪為靜，以台觀堂，則堂為靜。靜則得，動則失。黃帝，古之神也，游乎赤水之北，登乎崑崙之邱，南望而還，遺其玄珠焉。游以適意也，望以寓情也，意適於游，情寓於望，則意暢情出而忘其本矣，雖有良貴，豈得而寶哉？是以不免有遺珠之失也。雖然，意不久留，情不再至，必復其初而已矣，是又驚其遺而索之也。余之此堂，追其遠者近之，收其近者內之，求之眉睫之間，是有八荒之趣。人而有知也，升是堂者，將見其不遡而僾，不寒而慄，淒凜其肌膚，洗滌其煩郁，既無炙手之譏，又免飲冰之疾。彼其趦趄利害之途，猖狂憂患之域者，何異探湯執熱之俟濯乎？子之所言者，上也；余之所言者，下也。我將能為子之所為，而子不能為我之為矣。譬之厭膏粱者與之糟糠，則必有忿詞；衣文繡者被之以皮弁，則必有愧色。子之於道，膏粱文繡之謂也，得其上者耳。我以子為師，子以我為資，猶人之於衣食，缺一不可。將其與子游，今日之事姑置之以待後論，予且為子作歌以道之。」
歌曰：
雪堂之前後兮春草齊，雪堂之左右兮斜徑微。雪堂之上兮有碩人之頎頎，考槃於此兮芒鞋而葛衣。挹清泉兮，抱瓮而忘其機；負頃筐兮，行歌而採薇。吾不知五十九年之非而今日之是，又不知五十九年之是而今日之非，吾不知天地之大也寒暑之變，悟昔日之癯而今日之肥。感子之言兮，始也抑吾之縱而鞭吾之口，終也釋吾之縛而脫吾之鞿。是堂之作也，吾非取雪之勢，而取雪之意；吾非逃世之事，而逃世之機。吾不知雪之為可觀賞，吾不知世之為可依違。性之便，意之適，不在於他，在於羣息已動，大明既升，吾方輾轉一觀曉隙之塵飛。子不棄兮，我其子歸！
客忻然而笑，唯然而出，蘇子隨之。客顧而頷之曰：「有若人哉！」
今日南風來，吹亂庭前竹。低昂中音會，甲刃紛相觸。
蕭然風雪意，可折不可辱。風霽竹已回，猗猗散青玉。
故山今何有，秋雨荒籬菊。此君知健否，歸掃南軒綠。
