手捻黃花，對西風無語，雙鬢蕭蕭。韶華暗中過眼，零落心交。登臨把酒，更誰伴、破橘持螯。惟只有，湖邊鷗鷺，飛來如受人招。往事不禁重省，料綰羅分鈿，翠減香銷。空向畫橋古樹，猶系輕橈。西興渡口，誤歸帆、幾信寒潮。傷情處，淡煙殘照，倚闌人共秋高。
手捻黃花，對西風無語，雙鬢蕭蕭。韶華暗中過眼，零落心交。登臨把酒，更誰伴、破橘持螯。惟只有，湖邊鷗鷺，飛來如受人招。
往事不禁重省，料綰羅分鈿，翠減香銷。空向畫橋古樹，猶系輕橈。西興渡口，誤歸帆、幾信寒潮。傷情處，淡煙殘照，倚闌人共秋高。
褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰「褒禪」。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百餘步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰「花山」。今言「華」如「華實」之「華」者，蓋音謬也。
其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之後洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：「不出，火且盡。」遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。
於是余有嘆焉。古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，於人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！
余於仆碑，又以悲夫古書之不存，後世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。
四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。
至和元年七月某日，臨川王某記。
《李永終還京師北嶽王某以送晁以道韻作詩贈行某外大父賢良裴公實為邯鄲公行狀契義良厚故見之篇首》
外家東眷裴，典學不觀徼。初來接諸彥，半發士龍笑。
賢科兩過閣，萬字出戲調。盡記十二題，博洽古人肖。
亡書問安世，多識數華嶠。劉蕡廷策訐，罷去終弗耀。
縱橫五車讀，未捷一律剽。生涯日蕭索，更甚東陵召。
當時邯鄲公，似是洛陽少。文潤淮南草，詩賡苑中釣。
殿廬忽厭直，郡閤或坐嘯。相從賓客老，莫逆肝膽照。
嚴詩見杜集，殆極天下妙。鵩來蒲州坐，永隔宣室召。
門生狀董晉，寒筆信雄峭。豈慚吳季札，墓劍掛遺鞘。
嗟予乃裴出，母賢如德耀。授予其父書，勉使起應詔。
此文載編末，疾讀快欲叫。耆舊成鬼錄，零落真可吊。
但聞康靖第，萬物閟家廟。子孫同蠹魚，奇字飽咀噍。
始予識京掾，已嘆才業劭。叔兮秉周禮，莊若客位醮。
官閒恣討論，燈火親夜燒。固疑言語工，未睹寸管掉。
高篇晚發伏，疲兵血爭漂。予拔中山毛，載穎從八竅。
攜持托抱關，免以不敏譙。規容曹參隨，敵敢楊雄料。
寧憂無肉瘦，政恐俗難療。冥搜廢曹務，招隱慕芸蓧。
子行擇所向，山水足觀晀。慎勿厭家雞，造請歷權要。
超逸天才，文如三松，詩如盧溪。自白蓮賦就，已高聲價，梅花句出，遠見襟期。玉塵精神，瑤林風韻，雪裡神仙小氅衣。緱山夕，已再經旬浹，戲鶴重歸。
花間鳧舄輕飛。便一似元規報十奇。最風流膝上，雙親未老，三槐手種，分付佳兒。人想夷吾，帝思王某，鈞軸舍人知未遲。長生藥，在玉盤麟脯，瓊苑蟾芝。
天道不言，而品物亨、歲功成者，何謂也？四時之吏，五行之佐，宣其氣矣。聖人不言而百姓親、萬邦寧者，何謂也？三公論道，六卿分職，張其教矣。是知君逸於上，臣勞於下，法乎天也。古之善相天下者，自咎、夔至房、魏，可數也，是不獨有其德，亦皆務於勤耳，況夙興夜寐，以事一人。卿大夫猶然，況宰相乎！朝廷自國初因舊制，設宰臣待漏院于丹鳳門之右，示勤政也。至若北闕向曙，東方未明，相君啟行，煌煌火城；相君至止，噦噦鑾聲。金門未辟，玉漏猶滴，徹蓋下車，於焉以息。待漏之際，相君其有思乎？
其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所來之。兵革未息，何以弭之；田疇多蕪，何以辟之。賢人在野，我將進之；佞臣立朝，我將斥之。六氣不和，災眚薦至，願避位以禳之；五刑未措，欺詐日生，請修德以厘之。憂心忡忡，待旦而入，九門既啟，四聰甚邇。相君言焉，時君納焉。皇風於是乎清夷，蒼生以之而富庶。若然，總百官、食萬錢，非幸也，宜也。
其或私仇未復，思所逐之；舊恩未報，思所榮之。子女玉帛，何以致之；車馬器玩，何以取之。奸人附勢，我將陟之；直士抗言，我將黜之。三時告災，上有憂也，構巧詞以悅之；群吏弄法，君聞怨言，進諂容以媚之。私心慆慆，假寐而坐，九門既開，重瞳屢回。相君言焉，時君惑焉。政柄於是乎隳哉，帝位以之而危矣。若然，則下死獄、投遠方，非不幸也，亦宜也。
是知一國之政，萬人之命，懸於宰相，可不慎歟？復有無毀無譽，旅進旅退，竊位而苟祿，備員而全身者，亦無所取焉。
棘寺小吏王某為文，請志院壁，用規於執政者。
