青山野水各棲遲，世亂相逢喜復悲。地似新亭餘草莽，心隨落日向天涯。
尊前雨氣侵高堞，原上秋風弔古祠。白首壯懷消已盡，誰家明月夜吹篪。
大賢當佐世，堯時難退身。如何丹霄侶，卻在滄江濱。
柳色變又遍，鶯聲聞亦頻。賴逢宜春守，共賞南湖春。
營道知止足，飾躬無緇磷。家將詩流近，跡與禪僧親。
放曠臨海門，翱翔望雲津。雖高空王說，不久山中人。
黃鵠山頭雲滿樹，黃鵠山下風生渚。高人獨立天地間，手把幽蘭灑春曙。
憶昔天門金榜開，談王說霸稱奇才。清名倏忽響中外，迅雷海上隨潮來。
奎璧文光射箕尾，照耀湘衡數千里。笑騎海月拂天星，散落明珠滿秋水。
天風吹作簫韶聲，五色雲中鳳孤起。鳳兮鳳兮雲漢章，豈弟君子不可忘。
我欲薦之太古上，酌以玄酒梅花傍。
文昌星象動，移轄向百粵。國事倚財用，天心生俊傑。
盛年好策勛，陳力在高列。閭里苦疲瘵，軍須復匱竭。
時變資兼濟，權機難預設。恢宏文武姿，出入霸王說。
高屋建瓴水，何當喻敏決。千牛解崇朝，硎刃猶新發。
受才正爾殊，處地值方蹶。瓊海揚沸湯，桂嶺長蛇穴。
五材誰去兵，峒箐常流血。負弩煩諸侯，行路多持鐵。
官邪乏糾摘，綱條日隤缺。一岳勢已尊，四維賴手挈。
豈徒酌泉心，不愧飲冰節。妙略神弛張，坐制蠻夷謁。
丈夫異草木，身名惡澌滅。功烈勇自致，金石窮冶伐。
餘事取富貴，斗印肘間紲。請看歲荏苒，容易凋華發。
宅生惟海縣，素業守郊園。中覽霸王說，上徼明主恩。
一行罷蘭徑，數載歷金門。既負潘生拙，俄從周任言。
逶迤戀軒陛，蕭散反丘樊。舊徑稀人跡，前池耗水痕。
並看芳樹老，唯覺敝廬存。自我棲幽谷，逢君翳覆盆。
孟軻應有命，賈誼得無冤。江上行傷遠，林間偶避喧。
地偏人事絕，時霽鳥聲繁。獨善心俱閉，窮居道共尊。
樂因南澗藻，憂豈北堂萱。幽意加投漆，新詩重贈軒。
平生徇知己，窮達與君論。
齊宣王問曰：「齊桓、晉文之事，可得聞乎？」
孟子對曰：「仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以後世無傳焉，臣未之聞也。無以，則王乎？」
曰：「德何如則可以王矣？」
曰：「保民而王，莫之能御也。」
曰：「若寡人者，可以保民乎哉？」
曰：「可。」
曰：「何由知吾可也？」
曰：「臣聞之胡齕曰：『王坐於堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：「牛何之？」對曰：「將以釁鐘。」王曰：「舍之！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。」對曰：「然則廢釁鐘與？」曰：「何可廢也，以羊易之。」』不識有諸？」
曰：「有之。」
曰：「是心足以王矣。百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也。」
王曰：「然，誠有百姓者。齊國雖褊小，吾何愛一牛？即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也。」
曰：「王無異於百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡知之？王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？」
王笑曰：「是誠何心哉！我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。」
曰：「無傷也，是乃仁術也！見牛未見羊也。君子之於禽獸也：見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。」
王說曰：「《詩》云：『他人有心，予忖度之。』夫子之謂也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，於我心有戚戚焉。此心之所以合於王者何也？」
曰：「有復於王者曰：『吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪。』則王許之乎？」
曰：「否！」
「今恩足以及禽獸，而功不至於百姓者，獨何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也。」
曰：「不為者與不能者之形，何以異？」
曰：「挾太山以超北海，語人曰：『我不能。』是誠不能也。為長者折枝，語人曰：『我不能。』是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。」
「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可運於掌。詩云：『刑於寡妻，至於兄弟，以御於家邦。』言舉斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣！今恩足以及禽獸，而功不至於百姓者，獨何與？權，然後知輕重；度，然後知長短。物皆然，心為甚。王請度之。抑王興甲兵，危士臣，構怨於諸侯，然後快於心與？」
王曰：「否，吾何快於是！將以求吾所大欲也。」
曰：「王之所大欲，可得聞與？」
王笑而不言。
曰：「為肥甘不足於口與？輕暖不足於體與？抑為采色不足視於目與？聲音不足聽於耳與？便嬖不足使令於前與？王之諸臣，皆足以供之，而王豈為是哉！」
曰：「否，吾不為是也。」
曰：「然則王之所大欲可知已：欲闢土地，朝秦、楚，蒞中國，而撫四夷也。以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。」
王曰：「若是其甚與？」
曰：「殆有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無後災；以若所為，求若所欲，盡心力而為之，後必有災。」
曰：「可得聞與？」
曰：「鄒人與楚人戰，則王以為孰勝？」
曰：「楚人勝。」
曰：「然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強。海內之地，方千里者九，齊集有其一；以一服八，何以異於鄒敵楚哉！蓋亦反其本矣！今王發政施仁，使天下仕者皆欲立於王之朝，耕者皆欲耕於王之野，商賈皆欲藏於王之市，行旅皆欲出於王之途，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬於王：其若是，孰能御之？」
王曰：「吾惛，不能進於是矣！願夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏，請嘗試之！」
曰：「無恆產而有恆心者，惟士為能。若民，則無恆產，因無恆心。苟無恆心，放辟邪侈，無不為已。及陷於罪，然後從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也！是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，凶年免於死亡；然後驅而之善，故民之從之也輕。今也制民之產，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，凶年不免於死亡；此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉！王欲行之，則盍反其本矣！五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家，可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。老者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。」
