延閣屹中天，積收雲漢連。
神宗重其選，國土此為偏。
夫子岷嶓秀，聲名俊造先。
清標峻不及，勝氣駛無前。
待價猶懷璧，臨歧肯著鞭。
介推不求顯，張季久主遷。
玉檻鈎陳上，丹梯北斗邊。
帝容瞻日角，宸翰照星躔。
職秩曾無貴，光華在得緊。
公卿殊未晚，尚少買臣年。
昆吾道遠不復通，世傳切玉誰能窮。
寶刀近出日本國，越賈得之滄海東。
魚皮裝巾香木鞘，黃白間雜鍮與銅。
百金傳入好事手，佩服可以攘襖凶。
傳聞共國居大島，土壤活饒風俗好。
其先徐福詐秦民，採藥淹留童卯老。
百工五種與之俱，至今器用皆精巧。
前朝貢獻屢往來，士人往往工辭藻。
徐福行時書示焚，逸書百篇今尚存。
令嚴不許傳中國，舉世無人識古文。
嗟予乘服欲往學，滄波浩蕩無通津。
令人感嘆坐流涕，鏽澀短刀何足雲。
吾本寒家，世以清白相承。
吾性不喜華靡，自為乳兒，長者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。
二十忝科名，聞喜宴獨不戴花。
同年曰：「君賜不可違也。
」乃簪一花。
平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。
眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。
人皆嗤吾固陋，吾不以為病。
應之曰：「孔子稱『與其不遜也寧固。
』又曰『以約失之者鮮矣。
』又曰『士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
』古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病。
嘻，異哉！」近歲風俗尤為侈靡，走卒類士服，農夫躡絲履。
吾記天聖中，先公為群牧判官，客至未嘗不置酒，或三行、五行，多不過七行。
酒酤於市，果止於梨、栗、棗、柿之類；餚止於脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。
當時士大夫家皆然，人不相非也。
會數而禮勤，物薄而情厚。
近日士大夫家，酒非內法，果、餚非遠方珍異，食非多品，器皿非滿案，不敢會賓友，常量月營聚，然後敢發書。
苟或不然，人爭非之，以為鄙吝。
故不隨俗靡者，蓋鮮矣。
嗟乎！風俗頹弊如是，居位者雖不能禁，忍助之乎！又聞昔李文靖公為相，治居第於封丘門內，廳事前僅容旋馬，或言其太隘。
公笑曰：「居第當傳子孫，此為宰相廳事誠隘，為太祝奉禮廳事已寬矣。
」參政魯公為諫官，真宗遣使急召之，得於酒家，既入，問其所來，以實對。
上曰：「卿為清望官，奈何飲於酒肆？」對曰：「臣家貧，客至無器皿、餚、果，故就酒家觴之。
」上以無隱，益重之。
張文節為相，自奉養如為河陽掌書記時，所親或規之曰：「公今受俸不少，而自奉若此。
公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏。
公宜少從眾。
」公嘆曰：「吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能？顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。
吾今日之俸豈能常有？身豈能常存？一旦異於今日，家人習奢已久，不能頓儉，必致失所。
豈若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？」嗚呼！大賢之深謀遠慮，豈庸人所及哉！御孫曰：「儉，德之共也；侈，惡之大也。
」共，同也；言有德者皆由儉來也。
夫儉則寡慾，君子寡慾，則不役於物，可以直道而行；小人寡慾，則能謹身節用，遠罪豐家。
故曰：「儉，德之共也。
」侈則多欲。
君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身；是以居官必賄，居鄉必盜。
故曰：「侈，惡之大也。
」昔正考父饘粥以糊口，孟僖子知其後必有達人。
季文子相三君，妾不衣帛，馬不食粟，君子以為忠。
管仲鏤簋朱紘，山節藻梲，孔子鄙其小器。
公叔文子享衛靈公，史鰌知其及禍；及戌，果以富得罪出亡。
何曾日食萬錢，至孫以驕溢傾家。
石崇以奢靡誇人，卒以此死東市。
近世寇萊公豪侈冠一時，然以功業大，人莫之非，子孫習其家風，今多窮困。
其餘以儉立名，以侈自敗者多矣，不可遍數，聊舉數人以訓汝。
汝非徒身當服行，當以訓汝子孫，使知前輩之風俗雲。
伎兒欲夸眾，喜占衢路交。
擊組不厭長，縛竿不厭高。
空中紛往來，巧捷如飛猱。
卻行欠膚寸，倒絓連秋毫。
參差有萬一，虀粉安可逃。
錢刀不盈掬，身世輕鴻毛。
徒資旁觀好，曹偶相稱褒。
豈知從事者，處之危且勞。
