龍角輝春，蛾春驚曉，夢闌金翠屏開。異芬薰室，風送蕊仙來。玉女擎香沐浴，人間世、洗徹凡埃。梅開後，留花醞染，清味俗難猜。東君，尤雅愛，傳香芳畹，香發庭陔。寧馨滿尊前，喜奏瑤台。便好紐為佩玉，瀛洲路、同賞蓬萊。蟠桃宴，從今曼倩，三騁奇材。
昔日長房有仙骨，興落壺公白雲窟。別時相贈綠玉杖，騎度青山夢恍惚。
歸來投杖葛陂去，煙波浩渺靈光發。回驚天際翻玉濤，神龍隱隱雲端沒。
吁嗟數尺青琅玕，根纏風雪生光寒。異物自有鬼神護，終當遠去非人間。
織梭入網無人識，雷雨晦暝起空壁。豐城寶劍出獄中，一躍延津雲氣黑。
由來變化多如此，費公竹杖何須惜。君不見南陽有臥龍，草廬未顧居人群。
又不見傅岩之版築，起向商家作霖雨。信是人龍自有真，塵埃物色竟何人。
達人隱頭角，獨抱陽之精。屈信順化理，呼吸生風雲。
繪工未必能圖畫，直令千古照汗青。
安遠樓小集，侑觴歌板之姬黃其姓者，乞詞於龍洲道人，為賦此《唐多令》。同柳阜之、劉去非、石民瞻、周嘉仲、陳孟參、孟容。時八月五日也。
蘆葉滿汀洲，寒沙帶淺流。二十年重過南樓。柳下繫船猶未穩，能幾日，又中秋。
黃鶴斷磯頭，故人今在否？舊江山渾是新愁。欲買桂花同載酒，終不似，少年游。(在否 一作：在不)
說通及心通，如日處虛空。惟傳頓教法，出世破邪宗。
教即無頓漸，迷悟有遲疾。若學頓教法，愚人不可悉。
說即須萬般，合離還歸一。煩惱暗宅中，常鬚生惠日。
邪來因煩惱，正來煩惱除。邪正悉不用，清淨至無餘。
菩提本清淨，起心即是妄。淨性在妄中，但正除三障。
世間若修道，一切盡不妨。常見自己過，與道即相當。
色類自有道，離道別覓道。覓道不見道，到頭還自惱。
若欲見真道，行正即是道。自若無正心，暗行不見道。
若真修道人，不見世間過。若見世間非，自非卻是左。
他非我無罪，我非自有罪。但自去非心，打破煩惱碎。
若欲化愚人，是須有方便。勿令彼有疑，即有菩提現。
法元在世間，於世出世間。勿離世間上，外求出世間。
邪見是世間，正見出世間。邪正悉打卻，菩提性宛然。
此但是頓教，亦名為大乘。迷來經累劫，悟則剎那間。
