候潮動鳴艫，出浦縱方舟。
舉箔見茲山，巋然峙中流。
朱堂出煙霧，縹緲若瀛洲。
十年入夢想，一日恣尋游。
屐屨上層閣，披襟當九秋。
地勢已瀟灑，風飆更颼颼。
遠挹蜀浪來，旁臨滄海浮。
壺觴對京口，笑語落揚州。
久聞神龍伏，況睹鷙鳥投。
行緣石徑盡，卻倚岩房幽。
頗諧雲林思，頓豁塵土憂。
昏鍾滿江路，歸榜尚夷猶。
金節橫光馬珂鬧，瑞鶻宮袍腰玉繞。
煙沙轤轆高軒過，路上千人瞻羽纛。
瑤魁精彩浮蒼龍，江城四面生春風。
城中壞屋書籤碧，有客苦吟連旦夕。
麻衣塵暗抱書泣，歲暮黃梁不供食。
白日曈曨望龍坂，坐上一言寒可暖。
西入天關灑霖雨，須惜窮鱗在泥土。
鞏頓首再拜，舍人先生：去秋人還，蒙賜書及所撰先大父墓碑銘。
反覆觀誦，感與慚並。
夫銘志之著於世，義近於史，而亦有與史異者。
蓋史之於善惡，無所不書,而銘者，蓋古之人有功德材行志義之美者，懼後世之不知，則必銘而見之。
或納於廟，或存於墓，一也。
苟其人之惡，則於銘乎何有？此其所以與史異也。
其辭之作，所以使死者無有所憾，生者得致其嚴。
而善人喜於見傳，則勇於自立；惡人無有所紀，則以愧而懼。
至於通材達識，義烈節士，嘉言善狀，皆見於篇，則足為後法。
警勸之道，非近乎史，其將安近？ 及世之衰，為人之子孫者，一欲褒揚其親而不本乎理。
故雖惡人，皆務勒銘，以夸後世。
立言者既莫之拒而不為，又以其子孫之所請也，書其惡焉，則人情之所不得，於是乎銘始不實。
後之作銘者，常觀其人。
苟托之非人，則書之非公與是，則不足以行世而傳後。
故千百年來，公卿大夫至於里巷之士，莫不有銘，而傳者蓋少。
其故非他，托之非人，書之非公與是故也。
然則孰為其人而能盡公與是歟？非畜道德而能文章者，無以為也。
蓋有道德者之於惡人，則不受而銘之，於眾人則能辨焉。
而人之行，有情善而跡非，有意奸而外淑，有善惡相懸而不可以實指，有實大於名，有名侈於實。
猶之用人，非畜道德者，惡能辨之不惑，議之不徇？不惑不徇，則公且是矣。
而其辭之不工，則世猶不傳，於是又在其文章兼勝焉。
故曰，非畜道德而能文章者無以為也，豈非然哉！ 然畜道德而能文章者，雖或並世而有，亦或數十年或一二百年而有之。
其傳之難如此，其遇之難又如此。
若先生之道德文章，固所謂數百年而有者也。
先祖之言行卓卓，幸遇而得銘，其公與是，其傳世行後無疑也。
而世之學者，每觀傳記所書古人之事，至其所可感，則往往衋然不知涕之流落也，況其子孫也哉？況鞏也哉？其追睎祖德而思所以傳之之繇，則知先生推一賜於鞏而及其三世。
其感與報，宜若何而圖之？ 抑又思若鞏之淺薄滯拙，而先生進之，先祖之屯蹶否塞以死，而先生顯之，則世之魁閎豪傑不世出之士，其誰不願進於門？潛遁幽抑之士，其誰不有望於世？善誰不為，而惡誰不愧以懼？為人之父祖者，孰不欲教其子孫？為人之子孫者，孰不欲寵榮其父祖？此數美者，一歸於先生。
既拜賜之辱，且敢進其所以然。
所諭世族之次，敢不承教而加詳焉？愧甚，不宣。
鞏再拜。
。
一年孟春月已晦，思去去臘如須臾。
春事競在二月間，急景豈與正月殊。
今看桃李花未出，不知花開能幾日。
日尋桃李不暫停，恐未十回花已失。
筋骸縱病心尚壯，酒醴雖無鄰可乞。
城東欲與君試行，莫嫌冷落逐書生。
南傑鱗鱗多送北，北兵林林長備胡。
胡使一來大梁下，塞頭彎弓士如無。
折衝素恃將與相，大策合副艱難須。
還來里閭索窮下，斗食尺衣皆北輸。
中原相觀嘆失色，胡騎日肥妖氣粗。
九州四海盡帝有，何不用胡藩北隅。
朝寒陟山砠，宵雨集僧堂。
蔽衣蓋苦短，客臥夢不長。
鳴風木間起，枯槁吹欲僵。
向來雪雲端，葉下百仞隍。
起攀蒼崖望，正受萬慮戕。
歲運忽當爾，我顏安得芳。
傳聞羨門仙，飛身憩蒼蒼。
誰能乞其靈，相與超八方。
秋露隨節至，宵零在幽篁。
灝氣入我牖，蕭然衾簟涼。
念往不能寐，枕書嗟漏長。
平生肺腑友，一訣余空床。
況有鵲巢德，顧方共糟糠。
偕老遂不可，輔賢真淼茫。
家事成濩落，嬌兒亦彷徨。
晤言豈可接，虛貌在中堂。
清淚昏我眼，沉憂回我腸。
誠知百無益，恩義故難忘。
