孜孜矻矻。向無明里、強作窠窟。浮名浮利何濟，堪留戀處，輪迴倉猝。幸有明空妙覺，可彈指超出。緣底事、拋了全潮，認一浮漚作瀛渤。本源自性天真佛。只些些、妄想中埋沒。貪他眼花陽艷，誰信道、本來無物。一旦茫然，終被閻羅老子相屈。便縱有、千種機籌，怎免伊唐突。
國以任賢使能而興，棄賢專己而衰。
此二者，必然之勢，古今之通義，流俗所共知耳。
何治安之世有之而能興，昏亂之世雖有之亦不興？蓋用之與不用之謂矣。
有賢而用，國之福也，有之而不用，猶無有也。
商之興也，有仲虺、伊尹，其衰也，亦有三仁。
周之興也，同心者十人，其衰也，亦有祭公謀父、內史過。
兩漢之興也，有蕭、曹、寇、鄧之徒，其衰也，亦有王嘉、傅喜、陳蕃、李固之眾。
魏、晉而下，至於李唐，不可遍舉，然其間興衰之世，亦皆同也。
由此觀之，有賢而用之者，國之福也，有之而不用，猶無有也，可不慎歟？ 今猶古也，今之天下亦古之天下，今之士民亦古之士民。
古雖擾攘之際，猶有賢能若是之眾，況今太寧，豈曰無之？在君上用之而已。
博詢眾庶，則才能者進矣；不有忌諱，則讜直之路開矣；不邇小人，則讒諛者自遠矣；不拘文牽俗，則守職者辨治矣；不責人以細過，則能吏之志得以盡其效矣。
苟行此道，則何慮不跨兩漢、軼三代，然後踐五帝、三皇之塗哉。
初登張公門，公子始冠幘。
於今見公子，與我偕鬢白。
山林坐語笑，宛我在公側。
豈惟貌如之，侃侃有公德。
憶公營瀨鄉，許我歸作客。
我歸公既逝，惆悵難再得。
得子如得公，交懷我忻戚。
漂搖將安往，稅駕止一昔。
寤言且勿寐，庶以永今夕。
何時復能還，裹飯冶城宅。
