余通籍三十餘年,官至極品,而學業一無所成,德行一無許可,老大徒傷,不勝悚惶慚赧。今將永別,特將四條教汝兄弟。
一曰慎獨而心安。自修之道,莫難於養心;養心之難,又在慎獨。能慎獨,冊內省不疚,可以對天地質鬼神。人無一內愧之事,則天君泰然。此心常快足寬平,是人生第一自強之道,第一尋樂之方,守身之先務也。
二曰主敬則身強。內而專靜純一,外而整齊嚴肅。敬之工夫也;出門如見大賓,使民如承大祭,敬之氣象也;修己以安百姓,篤恭而天下平,敬之效驗也。聰明睿智,皆由此出。莊敬日強,安肆日偷。若人無眾寡,事無大小,一一恭敬,不敢怠慢。則身強之強健,又何疑乎?
三曰求仁則人悅。凡人之生,皆得天地之理以成性,得天地之氣以成形,我與民物,其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民愛物,是於大本一源之道已悖而失之矣。至於尊官厚祿,高居人上,則有拯民溺救民飢之責。讀書學古,粗知大義,既有覺後知覺後覺之責。孔門教人,莫大於求仁,而其最切者,莫要於欲立立人、欲達達人數語。立人達人之人,人有不悅而歸之者乎?
四曰習勞則神欽。人一日所着之衣所進之食,與日所行之事所用之力相稱,則旁人韙之,鬼神許之,以為彼自食其力也。若農夫織婦終歲勤動,以成數石之粟數尺之布,而富貴之家終歲逸樂,不營一業,而食必珍饈,衣必錦繡,酣豢高眠,一呼百諾,此天下最不平之事,神鬼所不許也,其能久乎?古之聖君賢相,蓋無時不以勤勞自勵。為一身計,則必操習技藝,磨練筋骨,困知勉行,操心危慮,而後可以增智慧而長見識。為天下計,則必已飢已溺,一夫不獲,引為餘辜。大禹、墨子皆極儉以奉身而極勤以救民。勤則壽,逸則夭,勤則有材而見用,逸則無勞而見棄,勤則博濟斯民而神祇欽仰,逸則無補於人而神鬼不歆。
此四條為餘數十年人世之得,汝兄弟記之行之,並傳之於子子孫孫,則余曾家可長盛不衰,代有人才。
余通籍三十餘年,官至極品,而學業一無所成,德行一無許可,老大徒傷,不勝悚惶慚赧。今將永別,特將四條教汝兄弟。
我作官做了三十多年,官職已經到了最高等級,可是學業一點也沒有成就,德行一點兒也沒有可讚許的地方,到歲數大了只有傷悲,不勝驚慌慚愧。現在將要與你們永別,特將以下四條教給你們兄弟。
一曰慎獨而心安。自修之道,莫難於養心;養心之難,又在慎獨。能慎獨,冊內省不疚,可以對天地質鬼神。人無一內愧之事,則天君泰然。此心常快足寬平,是人生第一自強之道,第一尋樂之方,守身之先務也。
第一、一個人獨處時思想、言語、行為謹慎就能在處世時做到心安理得,心平氣和。修身養性做人做學問的道路,最難的就是養心,養心中最難的,就是做到在一個人獨處時思想、言語、行為謹慎。能夠做到在一個人獨處時思想、言語、行為謹慎,就可以問心無愧,就可以對得起天地良心和鬼神的質問。如果一個人在獨處時沒有做過一件問心有愧的事,那麼他就會覺得十分安穩,自己的心情也常常會是快樂滿足寬慰平安的,(做到在一個人獨處時思想、言語、行為謹慎)是人生中最好的自強不息的道路和尋找快樂的方法,也是做到守身如玉的基礎。
二曰主敬則身強。內而專靜純一,外而整齊嚴肅。敬之工夫也;出門如見大賓,使民如承大祭,敬之氣象也;修己以安百姓,篤恭而天下平,敬之效驗也。聰明睿智,皆由此出。莊敬日強,安肆日偷。若人無眾寡,事無大小,一一恭敬,不敢怠慢。則身強之強健,又何疑乎?
第二、主觀上對人對事對物態度恭恭敬敬就能使身心強健。內心專一寧靜渾然一體,外表衣着整齊態度嚴謹,這是對人對事對物態度恭恭敬敬的方法;一出門就像要去拜訪一個尊貴的客人,就像普通老百姓在祭祀祖先時所表現出來的那種恭恭敬敬的樣子,這是對人對事對物態度恭恭敬敬的氣氛。想要憑藉自己掌握的知識來安撫老百姓,必須做到一絲不苟恭恭敬敬這樣老百姓才能信服,這是對人對事對物態度恭恭敬敬的效果。聰明的人和機智的人,因為他們都能夠做到對人對事對物態度恭恭敬敬,所以總能夠給別人留下一個美好的印象。主觀上對人對事對物態度莊重嚴謹恭恭敬敬,就會一天比一天壯大自己,主觀上對人對事對物態度傲慢無禮肆意而為,就會一天比一天消亡自己。如果能做到無論對一個人還是一群人、無論對小事情還是大事情都態度恭恭敬敬,不敢有一絲一毫鬆懈怠慢的意思,那麼自己身體和內心的強健,還用值得懷疑嗎?
三曰求仁則人悅。凡人之生,皆得天地之理以成性,得天地之氣以成形,我與民物,其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民愛物,是於大本一源之道已悖而失之矣。至於尊官厚祿,高居人上,則有拯民溺救民飢之責。讀書學古,粗知大義,既有覺後知覺後覺之責。孔門教人,莫大於求仁,而其最切者,莫要於欲立立人、欲達達人數語。立人達人之人,人有不悅而歸之者乎?
第三、講究仁愛就能使人心悅誠服。天底下人的生命,都是得到了天和地的機理才成就自我的性格,都是得到了天和地的氣息才成就自我的形象,我(指曾國藩)和普通老百姓相比,對於生命生生不息的意義其實都是相同的。假如我(指曾國藩)只知道自私自利而不知道對老百姓講究仁愛對事物加倍愛惜,那麼就是違背甚至拋棄了生命生生不息的意義。至於那些享有豐厚俸祿的大官,高高地位於眾人之上,就應該承擔起拯救老百姓於溺水之時和拯救老百姓於飢餓之中的責任。讀古書學習古人的思想,大概知道了古書中的意思,就應該有大力推行古書中自己已經領悟的古人正確思想的責任。孔子的儒家學派教育子弟,大都要求子弟要講究仁愛,而講究仁愛最根本的,就是要想成就自己首先就要成就他人,要想富貴自己首先就要富貴他人。能夠成就他人富貴他人的人,人們哪會有不心悅誠服的歸順於他的呢?
四曰習勞則神欽。人一日所着之衣所進之食,與日所行之事所用之力相稱,則旁人韙之,鬼神許之,以為彼自食其力也。若農夫織婦終歲勤動,以成數石之粟數尺之布,而富貴之家終歲逸樂,不營一業,而食必珍饈,衣必錦繡,酣豢高眠,一呼百諾,此天下最不平之事,神鬼所不許也,其能久乎?古之聖君賢相,蓋無時不以勤勞自勵。為一身計,則必操習技藝,磨練筋骨,困知勉行,操心危慮,而後可以增智慧而長見識。為天下計,則必已飢已溺,一夫不獲,引為餘辜。大禹、墨子皆極儉以奉身而極勤以救民。勤則壽,逸則夭,勤則有材而見用,逸則無勞而見棄,勤則博濟斯民而神祇欽仰,逸則無補於人而神鬼不歆。
第四、努力工作、辛勤勞動就能使神明感到欽佩。一個人每一天所穿的衣服、所吃的食物,能做到與他白天所做的事情所用的力氣相匹配的,就會得到旁人的認可和鬼神的讚許,這是因為他是在靠自己的本事吃飯。假如普通人家男人耕田女人織布,一年到頭辛苦勞動,才有了幾擔谷和幾匹布的收入,而富貴人家的老爺少爺卻一年到頭安逸淫樂,不做一件事情,而吃的都是山珍海味,穿的都是錦羅綢緞。喝醉了酒以後就像豬一樣呼呼大睡,醒來後他一叫喚就有下人們對他唯唯喏喏,這是天底下最不公平的事情,連鬼神看見了都不會允許他(富貴人家)這樣胡作非為,難道富貴人家就可以長期這樣安逸淫樂享福嗎?古代聖明的帝王和賢良的大臣,沒有一個無時不刻不是把勤勞工作作為座右銘來激勵自己。如果從個人安身立命的角度來說,就應該努力操練和學習技術本領,積極煅練自己的體魄,感覺到自己知識太少時就加倍努力去學習知識,時時刻刻做到居安思危,這樣才能夠做到通過增長自己的學識來增長自己的才幹。而從為天底下老百姓着想的角度來說,就應該做到讓普天下的百姓都吃飽飯、穿暖衣,不再處於水深火熱之中,讓他們都接受教育,不再像水邊的蒿草一樣沒有自己的主見,這些都是我們應該背負的責任。大禹、墨子大都提倡對於個人生活應該非常節儉,而對於工作應該非常努力,辛勤勞動以使自己豐衣足食。勤苦勞動的人長壽,安逸享受的人短壽,勤勞的人因為經常參加社會勞動,學有才幹而能夠派上用場,安逸享受的人因為從不參加社會勞動,毫無才幹而會被社會所淘汰,一個人努力工作辛勤勞動就能為社會創造財富給別人帶來好處從而使神明都對他的行為感到欽佩敬仰,一個人貪圖安逸享樂就不能為社會創造財富不能給別人帶來好處從而使鬼神都他的行為感到厭惡。
登高待重九,風雨恐相妨。預約來金地,遲留坐石床。
一樽乘野興,同賦攬秋光。天迥雲全白,山空樹半黃。
風聲寒颯沓,日色晚蒼茫。老病偏多感,躋攀且自強。
片言干氣象,千載見文章。海右諸名士,深知謝客狂。
策馬南寧道,涼風起夕陽。路盤山脊險,泉帶壑聲長。
巢鳥驚還定,湍魚隱復揚。軍容森候騎,詩札富奚囊。
客久知蠻語,村遙見野妝。肩夫花抺額,款長繡回裳。
樹翳牛羊徑,岩開黍稷場。遠青新燒茁,疏白老株芳。
行急常兼傳,眠安每憶航。素餐慚共爨,清話愜連床。
歲逼寒尤蘄,時侵意自強。理琴鳴鶴調,倚劍發龍光。
宵夢關王事,鄉心入壽觴。會教施湴吏,傳檄過憑祥。
孤峰立霄漢,萬木森青蒼。振衣時一登,流盼睞大荒。
昆都自崑崙,岧嶢宗衡陽。屏山亘橫石,白雲秀東方。
西樵挹我前,大雁列我旁。靈郁合湞武,迢迢浮大江。
羅浮指顧間,滄海東茫茫。廣土萬餘里,惟茲奠中央。
眾山互聯絡,奇勝獨昂揚。靈竅發天籟,花名吐異香。
下有千仞淵,蛟龍時潛藏。上有千年枝,可以棲鳳凰。
吾坐二十載,躡足探孤芳。結茅山南麓,勝事日徜徉。
竹門度幽禽,松風韻清商。門戶事探討,默坐澄心腔。
冰壺鏡杜溪,翠草交周窗。緬然景前哲,亦有崔與張。
崔張日以遠,江門浩湯湯。泰山入青徐,嘆彼道路長。
決策時及早,驅車歷周行。今人亦古人,後生當自強。
壯行在初學,時發貴含章。從龍雲致雨,起鳳天際翔。
他年紀勝跡,茲山詎能忘。
中天而疆理,一道惟省方。區土而習俗,群生必異鄉。
悠悠天地情,上下日旁皇。類氣一以殊,渺如陰與陽。
華夷分厚薄,邊腹亦低昂。東西日出入,南北風柔剛。
天乃示民別,地因遂物長。山川不相及,聞見各相妨。
憑私因怙執,伐異至胥戕。鬱郁牽文物,戛戛赴戈鋩。
治忽介眉睫,千古共痍瘡。孜孜造化心,代乃降惟皇。
不惜一人勤,以作萬邦望。勞勞分燥濕,勉勉別井疆。
光天及海表,風動日休揚。大哉君子德,吹萬乃無旁。
云何叔季日,擾擾民與王。偃草終何術,雌雄各自強。
吁嗟虞夏沒,念此空茫茫。
又書稍去眼,日夕是微涼。
高樓一徙倚,清風為我長。
漁父蔭深樾,歸人度浮梁。
仰看河漢明,俯視群山蒼。
平生會心處,於此故難忘。
舊聞水東勝,岩巒發天藏。
豈無一日暇,勇往聊徜徉。
民瘼未渠補,況敢懷樂康。
天邊雲物佳,似復為雨祥。
秋成儻可期,歲晚或自強。
當從農家鼓,一歷水雲鄉。
古道天道長人道短,我道天道短人道長。
天道晝夜迴轉不曾住,春秋冬夏忙。顛風暴雨電雷狂,
晴被陰暗,月奪日光。往往星宿,日亦堂堂。天既職性命,
道德人自強。堯舜有聖德,天不能遣,壽命永昌。
泥金刻玉,與秦始皇。周公傅說,何不長宰相。老聃仲尼,
何事棲遑。莽卓恭顯,皆數十年富貴。梁冀夫婦,
車馬煌煌。若此顛倒事,豈非天道短,豈非人道長。
堯舜留得神聖事,百代天子有典章。仲尼留得孝順語,
千年萬歲父子不敢相滅亡。歿後千餘載,
唐家天子封作文宣王。老君留得五千字,子孫萬萬稱聖唐。
諡作玄元帝,魂魄坐天堂。周公周禮二十卷,
有能行者知紀綱。傅說說命三四紙,有能師者稱祖宗。
天能夭人命,人使道無窮。若此神聖事,誰道人道短,
豈非人道長。天能種百草,蕕得十年有氣息,蕣才一日芳。
人能揀得丁沈蘭蕙,料理百和香。天解養禽獸,
餵虎豹豺狼。人解和曲糵.充礿祀烝嘗。杜鵑無百作,
天遣百鳥哺雛,不遣哺鳳凰。巨蟒壽千歲,
天遣食牛吞象充腹腸。蛟螭與變化,鬼怪與隱藏。
蚊蚋與利觜,枳棘與鋒鋩。賴得人道有揀別,
信任天道真茫茫。若此撩亂事,豈非天道短,賴得人道長。
小來託身攀貴游,傾財破產無所憂。暮擬經過石渠署,
朝將出入銅龍樓。結交杜陵輕薄子,謂言可生復可死。
一沉一浮會有時,棄我翻然如脫屣。男兒立身須自強,
十五閉戶潁水陽。業就功成見明主,擊鐘鼎食坐華堂。
二八蛾眉梳墮馬,美酒清歌曲房下。文昌宮中賜錦衣,
長安陌上退朝歸。五侯賓從莫敢視,三省官僚揖者稀。
早知今日讀書是,悔作從來任俠非。
往歲衣褐見,受服金馬門。擬將忠與貞,來酬主人恩。
天地暫雷雨,洪波生平原。窮鱗遂蹭蹬,夙昔事罕存。
幸逢帝出震,授鉞清東藩。白日忽再中,萬方咸駿奔。
王風從西來,春光滿乾坤。蟄蟲競飛動,余亦辭籠樊。
遭遇思自強,寵辱安足言。唯將四方志,回首謝故園。