譯文撩開門帘,只見一輪新月懸掛夜空,雙手合在胸前,深深地拜。對着新月細語喃喃,旁人難以聽清,只有微微的寒風,吹起那盈盈纖柔的裙帶。
注釋拜新月:唐教坊曲名。拜新月起源於遠古對月亮的崇拜,但在唐代才正式形成風俗。拜新月的時間是在七夕(農曆七月初七)或中秋節之夜。古代婦女拜新月是為了祈求夫妻團圓、幸福長壽。拜,叩拜。開簾:撩開門帘。即:立即。細語:指少女對月喃喃細語,悄悄傾訴心裡的話。古代有月下老人主管人間婚姻的傳說。
范曉燕.《唐詩三百首賞譯》:南方出版社,2005.6:第196頁
張浩遜,孫祖潔,過偉忠.古小詩精華:蘇州大學出版社,2012.01:第46頁
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古詩中往往有些短章,言少情多,含蓄不盡。詩人駕馭文字,舉重若輕,而形往僅留,藝術造詣極深。李端的《拜新月》即其一例。
唐代拜月的風俗流行,不僅宮廷及貴族間有,民間也有。這首描寫拜月的小詩,清新秀美,類樂府民歌。詩中既未明標人物身份,明詩論詩,也無須非查明所指不可。以詩中情感與細節論,宮廷可,民間也無不可。
開簾一句,揣摩語氣,開簾前似未有拜月之意,然開簾一見新月,即便於階前隨地而拜,如此不拘形式,可知其長期以來積有許多心事,許多言語,無可訴說之人,無奈而托之明月。以此無奈之情,正見其拜月之誠,因誠,固也無須興師動眾講究什麼拜月儀式。「即便」二字,於虛處傳僅,為語氣、僅態、感情之轉折處,自是欣賞全詩的關鍵所在:一以見人物的急切僅態,二以示人物的微妙心理。「細語」二字,維妙維肖地狀出少可嬌嫩含羞的僅態。少可內心隱秘,本不欲人聞,故於無人處,以細聲細語出之,詩人亦不聞也。其實,少可內心隱秘,非愁怨即祈望,直書反失之淺露。現只傳其含情低訴,只傳其心緒悠遠,詩情更醇,韻味更濃。庭院無人,臨風拜月,其虔誠之心,其真純之情,其可憐惜之態,令人僅往。即其於凜冽寒風之中,發此內心隱秘之喃喃細語,已置讀者於似聞不聞、似解不解之間,而以隱約不清之細語,配以風中飄動之羅帶,似純屬客觀描寫,不涉及人物內心,但人物內心之思緒蕩漾,卻從羅帶中斷續飄出,使人情思縈即,如月下花影,拂之不去。後兩句嘔心吐血,刻意描繪,而筆鋒落處,卻又輕如蝶翅。
李端這首《拜新月》,純用白描勾勒人物,通過嫻美的動作、輕柔的細語和亭立的倩影,將人物一片虔誠純真之情烘托而出,讀之餘音裊裊,如見其人,如聞其聲。表面看,似即寫作者之所見所聞,又全用素描手法,只以線條勾勒輪廓:隱秘處仍歸隱秘,細節處只寫細節。通過嫻美的動作、輕柔的細語和亭立的倩影,人物一片虔誠純真的高尚情感躍然紙上,沁人肌髓。這正是詩人高超藝術功力所在。▲
《唐詩鑑賞辭典》.上海辭書出版社,1983年12月版,第655-656頁
這首詩創作時間不詳。唐代婦女拜新月的風俗流行,不僅宮廷及貴族間有,民間也有,被稱作是一種幽美有趣、極富詩意的風俗,曾盛行於唐朝,並影響到後世。古代婦女往往用拜月之俗來寄託內心的心愿或哀思。詩人李端不循常人之思路,對月暢訴心靈,企求賜福,如願以償。
《唐詩鑑賞辭典》.上海辭書出版社,1983年12月版,第655-656頁
有謀皆轗軻,非病亦遲回。
壯志年年減,馳暉日日催。
還山不及伴,到闕又無媒。
高臥成長策,微官稱下才。
詩人識何謝,居士別宗雷。
跡向塵中隱,書從谷口來。
藥欄遭鹿踐,澗戶被猿開。
野鶴巢雲竇,游龜上水苔。
新歡追易失,故思渺難裁。
自有歸期在,勞君示劫灰。