譯文柴門多日緊閉不開，門前石階鋪滿了白雪皚皚。如今有人把瓊玉般的積雪踏碎，是友人從京城給我寄了詩來。
注釋王二十舍人：即王涯，柳宗元的同年友，時為中書舍人。瓊瑤：美玉，這裡指雪。鳳沼：即鳳凰沼，屬禁苑中沼池，這裡代指京城。
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詩《酬王二十舍人雪中見寄》不見於《柳河東集》。宋人蔡正孫《詩林廣記》中選柳詩五首，其三即此詩，今人考證為柳宗元所作。
柳宗元初貶永州無以為居，寓居在瀟岸四無鄰舍的龍興寺內，公元810年（元和五年）遷居愚溪側畔，築室茨草，與農戶為鄰。他在《田家》詩中描寫了周圍的環境：「古道繞蒺藜，縈迴古城曲。蓼花被堤岸，陂水寒更淥。……行人迷去住，野鳥竟棲宿。」永州地處楚南、五嶺北麓，偏僻荒涼。而他居住的愚溪一帶更是雜草從生，蓼花披岸，溪水清寒，道無行人。
詩的前兩句寫景，描寫柳居孤寂清冷的環境：柴門多日緊閉不開、石階上鋪滿了皚皚白雪，分不清高底，沒有人來訪。這兩句雖然寫的是雪後柳居前的清冷荒涼之景，實際透露出來的卻是他人生境遇的寂寞。
柳宗元是「永貞革新」的重要人物，曾在長安叱咤風雲。革新失敗後，被貶謫到南蠻之地，昔日政治上的摯友相繼被貶，天各一方，不通音訊。來永州不久，與之相依為命的母親盧氏病故，而朝廷連發四次詔命，規定「八司馬」不在寬赦之列，早日復用的希望破滅了。政治上的迫害，人世間的諸多失意，給他難以承受的打擊。他這時的心境正如他在《南澗中題》所述：「去國魂以游，懷人淚空垂。孤生易為感，失路少所宜。寂寞竟何事？徘徊只自知。」柴門多日緊閉不開是他內心寂寞的獨白，而石階上鋪滿的皚皚白雪便是人世間清冷的抒寫。
詩的後兩句敘事抒情。詩人說：為何要把瓊玉般的白雪踏碎？是因為有朋友從京城給我寄了詩來。欣喜之情躍然詩間。柳宗元自公元805年（永貞元年）被貶永州至公元808年（元和三年），未有故舊大臣給他寫信，後雖有些書信來往但也不多。除隨行的表弟盧遵、堂弟柳宗直外，幾乎沒有朋友與之交往。空寂孤寂，懷人淚垂。就在這時，接到了早年朋友王涯寄來的詩，他無比高興。這一「蹈」字，極傳神地描繪出他的欣喜之情。
前人評價柳宗元詩歌的特點在於語言峻潔，氣體明淨，善於從幽峭掩抑的意境中表現沉着真摯的感情。此詩的後兩句似乎是感情外露了些，其實子厚在這裡「以樂景寫哀事」，以反襯的手法極含蓄地表現了長期潛伏於內心而永難排遣的寂寞與痛苦，讓讀者在嶺外荒遠淒寒的景象中，看到了一位手舉故鄉遠方寄來的詩箋，足蹈瓊瑤，雙淚空垂的悽美形象；聽到了一千幾百年前的迴蕩在他心胸間的悲涼淒楚、憤憤不平的感慨。▲
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柳宗元因參加永貞革新而被貶為永州司馬，只是一個「閒員」，幾乎斷送了政治生命。偏偏禍不單行，到永州不及半年，慈母盧氏病逝，詩人「窮天下之聲，不能抒其哀」（《先太大人河東縣太君歸袱志》），精神上遭到了毀滅性的打擊。
魏本引樊汝霖曰：「王二十舍人，王涯也，公赴江陵途中寄王二十補闕即其人。涯，公之同年友，至是為中書舍人，以詩來寄。或雲王仲舒，非也。仲舒名為中書舍人時，公正在袁州，未幾即觀察江西，公尚在袁為作《新修滕王閣記》，則此非仲舒明矣」。方成圭《箋正》：《舊史·王涯傳》：「涯於元和九年八月拜中書舍人，十年即轉工部侍郎」。可知此詩元和九年（814年）冬作。
何書置．柳宗元研究：嶽麓書社，1994年02月：341
劉吉祥．文昌師說：湖南師範大學出版社，2011.09：167
謫官去南裔，清湘繞靈岳。
晨登蒹葭岸，霜景霽紛濁。
離披得幽桂，芳本欣盈握。
火耕困煙燼，薪采久摧剝。
道旁且不願，岑嶺況悠邈。
傾筐壅故壤，棲息期鸞鷟.路遠清涼宮，一雨悟無學。
南人始珍重，微我誰先覺。
芳意不可傳，丹心徒自渥。
苞枿ba矣，惟恨之蟠。
彌巴蔽荊，負南極以安。
曰我舊梁氏，緝綏艱難。
江漢之阻，都邑固以完。
聖人作，神武用。
有臣勇智，奮不以眾。
投跡死地，謀猷縱。
化敵為家，慮則中。
浩浩海裔，不威而同。
系縲降王。
定厥功。
澶漫萬里，宣唐風。
蠻夷九譯，咸來從。
凱旋金奏，象形容。
震赫萬國，罔不龔。
苞枿矣i，惟恨之蟠。
彌巴蔽荊，負南極以安。
曰我舊梁氏，緝綏艱難。
江漢之阻，都邑固以完。
聖人作，神武用。
有臣勇智，奮不以眾。
投跡死地，謀猷縱。
化敵為家，慮則中。
浩浩海裔，不威而同。
系縲降王。
定厥功。
澶漫萬里，宣唐風。
蠻夷九譯，咸來從。
凱旋金奏，象形容。
震赫萬國，罔不龔。
得楊八書，知足下遇火災，家無餘儲。
仆始聞而駭，中而疑，終乃大喜。
蓋將吊而更以賀也。
道遠言略，猶未能究知其狀，若果盪焉泯焉而悉無有，乃吾所以尤賀者也。
足下勤奉養，樂朝夕，惟恬安無事是望也。
今乃有焚煬赫烈之虞，以震駭左右，而脂膏滫瀡之具，或以不給，吾是以始而駭也。
凡人之言皆曰，盈虛倚伏，去來之不可常。
或將大有為也，乃始厄困震悸，於是有水火之孽，有群小之慍。
勞苦變動，而後能光明，古之人皆然。
斯道遼闊誕漫，雖聖人不能以是必信，是故中而疑也。
以足下讀古人書，為文章，善小學，其為多能若是，而進不能出群士之上，以取顯貴者，蓋無他焉。
京城人多言足下家有積貨，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，獨自得之心，蓄之銜忍，而不能出諸口。
以公道之難明，而世之多嫌也。
一出口，則嗤嗤者以為得重賂。
仆自貞元十五年，見足下之文章，蓄之者蓋六七年未嘗言。
是仆私一身而負公道久矣，非特負足下也。
及為御史尚書郎，自以幸為天子近臣，得奮其舌，思以發明足下之鬱塞。
然時稱道於行列，猶有顧視而竊笑者。
仆良恨修己之不亮，素譽之不立，而為世嫌之所加，常與孟幾道言而痛之。
乃今幸為天火之所滌盪，凡眾之疑慮，舉為灰埃。
黔其廬，赭其垣，以示其無有。
而足下之才能，乃可以顯白而不污，其實出矣。
是祝融、回祿之相吾子也。
則仆與幾道十年之相知，不若茲火一夕之為足下譽也。
宥而彰之，使夫蓄於心者，鹹得開其喙；發策決科者，授子而不栗。
雖欲如向之蓄縮受侮，其可得乎？於茲吾有望於子，是以終乃大喜也。
古者列國有災，同位者皆相吊。
許不吊災，君子惡之。
今吾之所陳若是，有以異乎古，故將吊而更以賀也。
顏、曾之養，其為樂也大矣，又何闕焉？足下前章要仆文章古書，極不忘，候得數十篇乃並往耳。
吳二十一武陵來，言足下為《醉賦》及《對問》，大善，可寄一本。
仆近亦好作文，與在京城時頗異，思與足下輩言之，桎梏甚固，未可得也。
因人南來，致書訪死生。
不悉。
宗元白。
。
獸之窮，奔大麓。天厚黃德，狙獷服。
甲之櫜弓，弭矢箙。皇旅靖，敵逾蹙。
自亡其徒，匪予戮。屈rH猛，虔慄慄。
縻以尺組，啖以秩。黎之陽，土茫茫。
富兵戎，盈倉箱。乏者德，莫能享。驅豺兕，授我疆。
稍稍雨侵竹，翻翻鵲驚叢。
美人隔湘浦，一夕生秋風。
積霧杳難極，滄波浩無窮。
相思豈雲遠，即席莫與同。
若人抱奇音，朱弦縆枯桐。
清商激西顥，泛灩凌長空。
自得本無作，天成諒非功。
希聲閟大朴，聾俗何由聰。
