譯文人到晚年就特別喜好安靜,對人間萬事都漠不關心。自思沒有高策可以報效國家,只要求歸隱家鄉的山林。迎着松林清風解帶敞懷,在山間明月的伴照下獨坐彈琴,自由自在。世事如此,還問什麼窮通之理,不如去聽聽水浦深處漁歌聲音。
注釋酬:以詩詞酬答。張少府:當指張九齡,字子壽,一名博物。韶州曲江(今屬廣東)人。官至中書侍郎同中書門下平章事。後遭李林甫排擠罷相。少府,唐人稱縣尉為少府。從「君問窮通理」句看,張少府亦是詩人同道之人。晚年:年老之時。唯:亦寫作「惟」,只。好(hào):愛好。自顧:自念;自視。長策:猶良計。空知:徒然知道。舊林:指禽鳥往日棲息之所。這裡比喻舊日曾經隱居的園林。吹解帶:吹着詩人寬解衣帶時的閒散心情。解帶,表示熟不拘禮,或表示閒適。君:一作「若」。窮:不能當官。通:能當官。理:道理。漁歌:隱士的歌。浦深:河岸的深處。▲
彭定求 等.全唐詩(上).上海:上海古籍出版社,1986:292
蘅塘退士.全息本唐詩三百首.上海:學林出版社,2006:176
耿建華.唐宋詩詞精譯(詩卷).濟南:黃河出版社,1996:131-312
鄧安生 等.王維詩選譯.成都:巴蜀書社,1990:144-145
蘅塘退士 等.唐詩三百首·宋詞三百首·元曲三百首.北京:華文出版社,2009:117
沙靈娜.唐詩三百首全譯.貴陽:貴州人民出版社,2008:199-200
這是一首贈友詩。全詩寫情多於寫景。此詩前四句全是寫情,隱含着詩人偉大抱負不能實現的矛盾苦悶心情。頸聯寫隱逸生活的情趣,情景渾成,物我兩忘,以動寫靜,為高人達士作了傳神的寫照。末聯是即景悟情,以問答形式作結,故作玄解,以不管作答,含蓄而富有韻味。全詩着意自述「好靜」之志趣,寫自己對閒適生活的快意,並表示自己對天地間的大道理有所領悟,已經能超然物外,從表面上看似乎很達觀,但從詩意中,還是透露出一點點失落、苦悶的氣息。
詩開頭就說「晚年唯好靜,萬事不關心」,描述了晚年唯好清靜、萬事皆不關心的心態,看似達觀,實則表露出詩人遠大抱負無法實現的無奈情緒。說自己人到晚年,惟好清靜,對什麼事情都漠不關心了,乍一看,生活態度消極之至,但這是表面現象。仔細推求起來,這「唯好靜」的「唯」字大有文章。一是確實「只」好靜。二是「動」不了才「只得」好靜。三是顯示出極端消極的生活態度。既不寫中年、早年「惟好靜」,卻寫晚年變得「惟好靜」,耐人尋味。如細細品味,不難發現此中包含着心靈的隱痛。
頷聯緊承首聯,「自顧無長策」道出詩人理想的破滅和思想上的矛盾、痛苦,在冷硬的現實面前,深感無能為力。既然理想無法實現,就只好另尋出路。入世不成,便只剩下出世一條路了。亦即跳出是非場,放波山水,歸隱田園,「空知返舊林」。一個「空」字,包含着幾多酸楚與感慨!此兩句亦透露了一個中年消息。王維此時雖任京官,但對朝政已經完全失望,開始過着半官半隱的生活,「晚年唯好靜,萬事不關心」,正是他此時內心的真實寫照。
王維早年,懷有政治抱負的雄心,在張九齡任相時,他對現實充滿希望。然而,沒過多久,張九齡罷相貶官,朝政大權落到奸相李林甫手中,忠貞正直之士一個個受到排斥、打擊,政治局面日趨黑暗,王維的理想隨之破滅。在嚴酷的現實面前,他既不願意同流合污,又感到自己無能為力。「自顧無長策」,就是他思想上矛盾、苦悶的反映。他表面上說自己無能,骨子裡隱含着牢騷。儘管在李林甫當政時,王維並未受到迫害,實際上還升了官,但他內心的矛盾和苦悶卻越來越加深了。對於這個正直而又軟弱、再加上長期接受佛教影響的封建知識分子來說,出路就只剩下跳出是非圈子、返回舊時的園林歸隱這一途了。「空知返舊林」意謂:理想落空,歸隱何益?然而又不得不如此。在他那恬淡好靜的外表下,內心深處的隱痛和感慨,還是依稀可辨的。
頸聯寫的是詩人歸隱「舊林」後的通送適意。理想落空的悲哀被「松風吹解帶,山月照彈琴」的閒適所取代。擺脫了仕宦的種種壓力,詩人可以迎着松林清風解帶敞懷,在山間明月的伴照下獨坐彈琴,自由自在,悠然自得。然而在這恬淡閒適的生活中,依然可以感受到詩人內心深處的隱痛和感慨。詩人肯定、讚賞那種「松風吹解帶,山月照彈琴」的隱逸生活和閒適情趣,實際上是他在苦悶之中追求精神解脫的一種表現。這既含有消極因素,又含有與官場生活相對照、隱示厭惡與否定官場生活的意味。
「松風」、「山月」均含有高潔之意。王維追求這種隱逸生活和閒適情趣,說他逃避現實也罷,自我麻醉也罷,無論如何,總比同流合污、隨波逐流好。詩人在前面四句抒寫胸臆之後,抓住隱逸生活的兩個典型細節加以描繪,展現了一幅鮮明生動的形象畫面,將「松風」、「山月」都寫得似通人意,情與景相生,意和境相諧,主客觀融為一體,這就大大增強了詩歌的形象性。
尾聯詩人借答張少府,用《楚辭·漁父》的結意現出詩人企羨漁父悠然獨居,不問人間窮通。歌入浦,以不答為咎,合不盡之意於言外。「君問窮通理,漁歌入浦深」,用一問一答的形式,照應了「酬」字;同時,又妙在以不答作答:若要問我窮通之理,我可要唱着漁歌向河浦的深處去了。末句含蓄蘊藉,耐人咀嚼,似乎在說:世事如此,還問什麼窮通之理,不如跟我一塊歸隱去吧!又淡淡地勾出一幅畫面,用它來結束全詩,可真有點「韻外之致」、「味外之旨」(司空圖《與李生論詩書》)的「神韻」。王維避免對當世發表議論,隱約其詞,似乎在說:通則顯,窮則隱,豁達者無可無不可,何必以窮通為懷。而聯繫上文來看,又似乎在說:世事如此,還問什麼窮通之理,不如跟我一塊歸隱去吧!這就帶有一些與現實不合作的意味了。
從表面上看,詩人顯得很達觀。可是,這種對萬事不關心的態度,正是一種抑鬱不滿情緒的表現,字裡行間流露出不得已的苦悶,說明了詩人仍然未忘朝政,消沉思想是理想幻滅的產物。「自顧無長策,空知返舊林」兩句含義是非常深永的。他沒有回天之力,又不願同流合污,只能潔身隱遁。他又故意用輕鬆的筆調描寫隱居之樂,並對友人說「君問窮能理,漁歌入浦深」,大有深意,似乎只有在山林生活中他才領悟了人生的真諦,表現出詩人不願與統治者合作的態度,語言含蓄有致,發人深思。詩的末句又淡淡地勾出一幅畫面,含蓄而富有韻味,耐人咀嚼,發人深思,正是這樣一種妙結。▲
劉德重 等.唐詩鑑賞辭典.上海:上海辭書出版社,1983:150-151
賀 蓴.唐詩寶鑑 閒情逸緻卷.西安:陝西人民出版社,2010:17-18
李永祥.王維詩集.濟南:濟南出版社,2007:57-58
此詩作於公元741年(唐玄宗開元二十九年),是王維寫給張少府(張九齡)的作品。從題目冠以「酬」字看,當是張少府先有詩相贈,王維再寫此詩為酬。此詩反映了他既不想同流合污,只好潔身自愛,走隱逸之路。
耿建華.唐宋詩詞精譯(詩卷).濟南:黃河出版社,1996:131-312
沙靈娜.唐詩三百首全譯.貴陽:貴州人民出版社,2008:199-200
劉德重 等.唐詩鑑賞辭典.上海:上海辭書出版社,1983:150-151
〔一本有詠字〕山中燕子龕。
路劇羊腸惡。
裂地競盤屈。
插天多峭[諤,「山」代「訁」]。
瀑泉吼而噴。
怪石看欲落。
伯禹訪未知。
五丁愁不鑿。
上人無生緣。
生長居紫閣。
六時自捶磬。
一飲常帶索。
種田燒白雲。
斫漆響丹壑。
行隨拾栗猿。
歸對巢松鶴。
時許山神請。
偶逢洞仙博。
救世多慈悲。
即心無行作。
周商倦積阻。
蜀物多淹泊。
岩腹乍旁穿。
澗唇時外拓。
橋因倒樹架。
柵值垂藤縛。
鳥道悉已平。
龍宮為之涸。
跳波誰揭厲。
絕壁免捫摸。
山木日陰陰。
結跏歸舊林。
一向石門裡。
任君春草深。
一興微塵念,橫有朝露身。
如是睹陰界,何方置我人。
礙有固為主,趣空寧舍賓。
洗心詎懸解,悟道正迷津。
因愛果生病,從貪始覺貧。
色聲非彼妄,浮幻即吾真。
四達竟何遣,萬殊安可塵。
胡生但高枕,寂寞與誰鄰。
戰勝不謀食,理齊甘負薪。
予若未始異,詎論疏與親。
浮空徒漫漫,泛有定悠悠。
無乘及乘者,所謂智人舟。
詎舍貧病域,不疲生死流。
無煩君喻馬,任以我為牛。
植福祠迦葉,求仁笑孔丘。
何津不鼓棹,何路不摧輈.念此聞思者,胡為多阻修。
空虛花聚散,煩惱樹稀稠。
滅相成無記,生心坐有求。
降吳復歸蜀,不到莫相尤。
故事修春禊,新宮展豫游。
明君移鳳輦,太子出龍樓。
賦掩陳王作,杯如洛水流。
金人來捧劍,畫鷁去回舟。
苑樹浮宮闕,天池照冕旒。
宸章在雲表,垂象滿皇州。
天子幸新豐,旌旗渭水東。
寒山天仗外,溫谷幔城中。
奠玉群仙座,焚香太乙宮。
出遊逢牧馬,罷獵見非熊。
上宰無為化,明時太古同。
靈芝三秀紫,陳粟萬箱紅。
王禮尊儒教,天兵小戰功。
謀猶歸哲匠,詞賦屬文宗。
司諫方無闕,陳詩且未工。
長吟吉甫頌,朝夕仰清風。
落日山水好,漾舟信歸風。
探奇不覺遠,因以緣源窮。
遙愛雲木秀,初疑路不同。
安知清流轉,偶與前山通。
舍舟理輕策,果然愜所適。
老僧四五人,逍遙蔭松柏。
朝梵林未曙,夜禪山更寂。
道心及牧童,世事問樵客。
暝宿長林下,焚香臥瑤席。
澗芳襲人衣,山月映石壁。
再尋畏迷誤,明發更登歷。
笑謝桃源人,花紅復來覿。
青山萬疊高侵天,綠陰千頃晴涵煙。巨靈倒挽銀河水,瀉作百丈飛來泉。
蓬萊三島不可往,江南山水稱龍眠。龍眠高人李居士,前身列籍瑤台仙。
胸中浩蕩有奇氣,眼底恍忽無塵緣。同時二友總佳士,炯如芙蓉出澄漣。
山中一經遊歷後,至今草木增清妍。百年對畫起遐想,風流文采俱依然。
辛夷花開木蘭發,宛如王維家輞川。我生素抱林泉趣,每因匏繫恆自憐。
邇來繆掌秘閣籍,遍閱圖畫窮幽玄。洞天福地似曾識,不用謝屐勞扳援。