齪齪當世士，所憂在饑寒。
但見賤者悲，不聞貴者嘆。
大賢事業異，遠抱非俗觀。
報國心皎潔，念時涕汍瀾。
妖姬坐左右，柔指發哀彈。
酒肴雖日陳，感激寧為歡。
秋陰欺白日，泥潦不少干。
河堤決東郡，老弱隨驚湍。
天意固有屬，誰能詰其端。
願辱太守薦，得充諫諍官。
排雲叫閶闔，披腹呈琅玕.致君豈無術，自進誠獨難。
憶昔初及第，各以少年稱。
君頤始生須，我齒清如冰。
爾時心氣壯，百事謂己能。
一別詎幾何，忽如隔晨興。
我齒豁可鄙，君顏老可憎。
相逢風塵中，相視迭嗟矜。
幸同學省官，末路再得朋。
東司絕教授，游宴以為恆。
秋漁蔭密樹，夜博然明燈。
雪徑抵樵叟，風廊折談僧。
陸渾桃花間，有湯沸如烝.三月崧少步，躑躅紅千層。
洲沙厭晚坐，嶺壁窮晨升。
沈冥不計日，為樂不可勝。
遷滿一已異，乖離坐難憑。
行行事結束，人馬何蹻騰。
感激生膽勇，從軍豈嘗曾。
洸洸司徒公，天子爪與肱。
提師十萬餘，四海欽風棱。
河北兵未進，蔡州帥新薨。
曷不請掃除，活彼黎與烝.鄙夫誠怯弱，受恩愧徒弘。
猶思脫儒冠，棄死取先登。
又欲面言事，上書求詔征。
侵官固非是，妄作譴可懲。
惟當待責免，耕劚歸溝塍。
今君得所附，勢若脫鞲鷹。
檄筆無與讓，幕謀識其膺。
收績開史牒，翰飛逐溟鵬。
男兒貴立事，流景不可乘。
歲老陰沴作，雲頹雪翻崩。
別袖拂洛水，徵車轉崤陵。
勤勤酒不進，勉勉恨已仍。
送君出門歸，愁腸若牽繩。
默坐念語笑，痴如遇寒蠅。
策馬誰可適，晤言誰為應。
席塵惜不掃，殘尊對空凝。
信知後會時，日月屢環縆.生期理行役，歡緒絕難承。
寄書惟在頻，無吝簡與繒。
筍添南階竹，日日成清閟.縹節已儲霜，黃苞猶掩翠。
出欄抽五六，當戶羅三四。
高標陵秋嚴，貞色奪春媚。
稀生巧補林，並出疑爭地。
縱橫乍依行，爛熳忽無次。
風枝未飄吹，露粉先涵淚。
何人可攜玩，清景空瞪視。
剝剝啄啄，有客至門。
我不出應，客去而嗔。
從者語我，子胡為然。
我不厭客，困於語言。
欲不出納，以堙其源。
空堂幽幽，有秸有莞。
門以兩板，叢書於間。
窅窅深塹，其墉甚完。
彼寧可隳，此不可干。
從者語我，嗟子誠難。
子雖云爾，其口益蕃。
我為子謀，有萬其全。
凡今之人，急名與官。
子不引去，與為波瀾。
雖不開口，雖不開關。
變化咀嚼，有鬼有神。
今去不勇，其如後艱。
我謝再拜，汝無復雲。
往追不及，來不有年。
江漢雖雲廣，乘舟渡無艱。
流沙信難行，馬足常往還。
淒風結衝波，狐裘能禦寒。
終宵處幽室，華燭光爛爛。
苟能行忠信，可以居夷蠻。
嗟余與夫子，此義每所敦。
何為復見贈，繾綣在不諼。
果州南充縣，寒女謝自然。
童騃無所識，但聞有神仙。
輕生學其術，乃在金泉山。
繁華榮慕絕，父母慈愛捐。
凝心感魑魅，慌惚難具言。
一朝坐空室，雲霧生其間。
如聆笙竽韻，來自冥冥天。
白日變幽晦，蕭蕭風景寒。
檐楹暫明滅，五色光屬聯。
觀者徒傾駭，躑躅詎敢前。
須臾自輕舉，飄若風中煙。
茫茫八紘大，影響無由緣。
里胥上其事，郡守驚且嘆。
驅車領官吏，氓俗爭相先。
入門無所見，冠履同蛻蟬。
皆雲神仙事，灼灼信可傳。
余聞古夏後，象物知神奸。
山林民可入，魍魎莫逢旃。
逶迤不復振，後世恣欺謾。
幽明紛雜亂，人鬼更相殘。
秦皇雖篤好，漢武洪其源。
自從二主來，此禍竟連連。
木石生怪變，狐狸騁妖患。
莫能盡性命，安得更長延。
人生處萬類，知識最為賢。
奈何不自信，反欲從物遷。
往者不可悔，孤魂抱深冤。
來者猶可誡，余言豈空文。
人生有常理，男女各有倫。
寒衣及飢食，在紡績耕耘。
下以保子孫，上以奉君親。
苟異於此道，皆為棄其身。
噫乎彼寒女，永托異物群。
感傷遂成詩，昧者宜書紳。
燕趙古稱多感慨悲歌之士。
董生舉進士，屢不得志於有司，懷抱利器，鬱郁適茲土。
吾知其必有合也。
董生勉乎哉！夫以子之不遇時，苟慕義強仁者皆愛惜焉。
矧燕趙之士出乎其性者哉！然吾嘗聞風俗與化移易，吾惡知其今不異於古所云邪?聊以吾子之行卜之也。
董生勉乎哉！吾因子有所感矣。
為我吊望諸君之墓，而觀於其市，復有昔時屠狗者乎？為我謝曰：「明天子在上，可以出而仕矣。
」 。
（孔子之趙，聞殺鳴犢作。趙殺鳴犢，孔子臨河，
嘆而作歌曰：秋之水兮風揚波，舟楫顛倒更相加，
歸來歸來胡為斯）
秋之水兮，其色幽幽；我將濟兮，不得其由。涉其淺兮，
石齧我足；乘其深兮，龍入我舟。我濟而悔兮，
將安歸尤。歸兮歸兮，無與石斗兮，無應龍求。
二十一日，宗元白：
辱書雲，欲相師。仆道不篤，業甚淺近，環顧其中，未見可師者。雖常好言論，為文章，甚不自是也。不意吾子自京師來蠻夷間，乃幸見取。仆自卜固無取，假令有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？
孟子稱「人之患在好為人師」。由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞有師，有輒譁笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召後學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。
屈子賦曰：「邑犬群吠，吠所怪也。」仆往聞庸、蜀之南，恆雨少日，日出則犬吠，余以為過言。前六七年，仆來南，二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數州。數州之犬，皆蒼黃吠噬，狂走者累日，至無雪乃已，然後始信前所聞者。今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨見病，亦以病吾子。然雪與日豈有過哉？顧吠者犬耳！度今天下不吠者幾人，而誰敢炫怪於群目，以召鬧取怒乎？
仆自謫過以來，益少志慮。居南中九年，增腳氣病，漸不喜鬧。豈可使呶呶者，早暮咈吾耳，騷吾心？則固僵仆煩憒，愈不可過矣。平居，望外遭齒舌不少，獨欠為人師耳。
抑又聞之，古者重冠禮，將以責成人之道，是聖人所尤用心者也。數百年來，人不復行。近有孫昌胤者，獨發憤行之。既成禮，明日造朝，至外庭，薦笏，言於卿士曰：「某子冠畢。」應之者咸憮然。京兆尹鄭叔則怫然，曳笏卻立，曰：「何預我耶？」廷中皆大笑。天下不以非鄭尹而快孫子，何哉獨為所不為也。今之命師者大類此。
吾子行厚而辭深，凡所作皆恢恢然有古人形貌；雖仆敢為師，亦何所增加也假而以仆年先吾子，聞道著書之日不後，誠欲往來言所聞，則仆固願悉陳中所得者。吾子苟自擇之，取某事，去某事，則可矣；若定是非以敎吾子，仆才不足，而又畏前所陳者，其為不敢也決矣。吾子前所欲見吾文，既悉以陳之，非以耀明於子，聊欲以觀子氣色，誠好惡如何也。今書來言者皆大過。吾子誠非佞譽誣諛之徒，直見愛甚故然耳!
始吾幼且少，為文章，以辭為工。及長，乃知文者以明道，是固不苟為炳炳烺烺，務釆色，夸聲音而以為能也。凡吾所陳，皆自謂近道，而不知道之果近乎？遠乎？吾子好道而可吾文，或者其於道不遠矣。故吾每為文章，未嘗敢以輕心掉之，懼其剽而不留也；未嘗敢以怠心易之，懼其弛而不嚴也；未嘗敢以昏氣出之，懼其昧沒而雜也；未嘗敢以矜氣作之，懼其偃蹇而驕也。抑之欲其奧，揚之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其節；激而發之欲其清，固而存之欲其重，此吾所以羽翼夫道也。本之《書》以求其質，本之《詩》以求其恆，本之《禮》以求其宜，本之《春秋》以求其斷，本之《易》以求其動：此吾所以取道之原也。參之《穀梁氏》以厲其氣，參之《孟》，《荀》以暢其支，參之《莊》，《老》以肆其端，參之《國語》以博其趣，參之《離騷》以致其幽，參之《太史公》以著其潔：此吾所以旁推交通，而以為之文也。凡若此者，果是耶，非耶？有取乎，抑其無取乎？吾子幸觀焉，擇焉，有餘以告焉。苟亟來以廣是道，子不有得焉，則我得矣，又何以師云爾哉？取其實而去其名，無招越、蜀吠，而為外廷所笑，則幸矣。宗元復白。
