混沌何年分宇宙，於地日月常如舊。
如舊之中卻常新，何曾一點受塵垢。
誰鑿此山為捷徑，爭利奔名足馳驟。
新嶺終無可舊時，燠不加肥寒不瘦。
行人自無兮百年壽。君不見嶺頭日日吹征塵，
剩有新人無舊人。
吾祖河汾文中氏，受恩未報夫子靈。
末孫願言無忝爾，幸際天地還清寧。
奔波水陸數千里，袖香今得拜祖庭。
天欲使觀周禮在，時載巧值開上丁。
北方學者曹博士，新膺上命來交承。
聖門不敢負所學，事事必欲行六經。
爾時己丑八月朔，大中門辟天微明。
左開毓粹右觀德，燈球燦爛交流星。
奎文閣下爇柴燎，柏林鳩鵲爭飛鳴。
金絲堂前班引出，笙鏞隱隱金石聲。
三氏諸孫列左右，皎潔宿鷺排圓汀。
各崇尊長例就位，深衣徵及江南生。
禮官三請詣磬所，朱扉咿{左口右軋}開中扃。
太常金樂交佚奏，秩秩籩豆環簪纓。
首從先聖告祝後，鄒兗次第彝樽傾。
卻詣齊國父母廟，泗沂分配隨重輕。
五賢推尊孔道者，俎豆亦得陳其誠。
春秋天下祀文廟，太常四丁惟魯行。
青衿白髮老學校，觀丁未有如斯榮。
儼然清都聽雅樂，耳目變換心神驚。
南門禮畢飲福胙，公堂交錯飛兕觴。
飲余獨立杏壇下，予懷縹緲欣慨並。
恭惟素王師萬世，道如日月行天晴。
幾年讀易坐瓮牖，景仰闕里真篷瀛。
誰令溟渤化清淺，溫涼親得瞻儀形。
吁嗟麟踣鳳不至，青霄栩栩飛梁楹。
想當削跡伐木日，諾仕委曲隨人情。
不知無可無不可，與時潛躍無將迎。
君臣大義要不廢，豈應弦轍俱紛更。
匡圍宋害走列國，哀誄流祠垂千齡。
誰雲木壞文寢喪，墓林楷理猶縱橫。
文謨武烈悉斯燼，春秋無復陳嘗蒸。
皇王帝伯禪林休，尼山泗水常朝廷。
孔林黃屋已八至，功與泰山爭崢嶸。
惜載祥符天子幸，生晚不得隨公卿。
封疆萬里撤私町，冠佩此夕仰大成。
八表雲昏塵眯目，仲孫宣子視獨瞠。
觀周反魯學益進，矇與瞍語聞驚霆。
兩生此日既見聖，中道未有傾蓋程。
簞瓢道不在房杜，深慚禮樂孤汾亭。
歸與玉斗授論語，願與諸子歌菁菁。
庶乎可以報罔極，蠢生未必終頑冥。
素王六經外，《論語》其總龜。紀者六十四，義取《春秋》辭。
同門有不善，一一具書之。由求予亢寮，言失不可追。
揆諸朋友義，情得徇其私。寧形弟子短，但以尊先師。
試觀孟子徒，克丑亦若斯。後儒不曉事，吹毛務求疵。
倡論輟從祀，平反者為誰。不若鄉愿人，非刺無可施。
瞽宗祀此輩，眾口庶不訾。吾思屋上烏，愛由丈人推。
云何七十子，一眚罷其祠。何年復舊典，俎豆敕有司。
怨海茫茫，將此情填作，鏡光緣本。無可如何，淚濕青衫紅粉。
更制元璧徽詩，乞海內恨人憐憫。斷腸詞何補摧殘，但屬有情都肯。
風流自古無憑準，是前因、許多傷損。脈脈思量當懺悔，暮怨老天殘忍。
試想今世今生，即便今年今日。似卿卿兩個，一般多少悲忿。
泊舟山塘橋，始有離別意。一過滸墅關，茫茫從此去。
送者自崖返，余亦不得住。兩日呂蒙城，三日京口渡。
昏昏失山郭，歷歷墮煙霧。犬吠知人家，鐙明辨江步。
舟中無可娛，弄筆賦長句。一日成一詩，有得輒復補。
初不計工拙，亦非紀行路。歸家詫親知，破愁有此具。
謖謖霜風裂窗紙，屋樑落月光如晷。百憂輾轉不成寐，意氣感君為君起。
眼空千古誰足儔，篆刻雕蟲亦奚以。董闈藜火檢縑緗，討得盛明一詩史。
篇中三復引杯長，唾壺擊缺寶刀委。馬革先賢何苦辛，年來笑我肉生髀。
長歌風雨走龍蛇，嚴律冰霜如壁壘。彎弧射虎矢入石，萬夫那得不披靡。
毫鋒墨鍔孰可當，其為力也或如此。君不見奇男舞勺年，風雷摧下身不顛。
掩骸瘞骨亦童稚，鷹犬步伍已肅然。弱冠榜花明照人，三都騁譽等纖塵。
驅蝗渡虎不足道，開疆殲賊尤殊勛。君不見節鉞遙臨貴竹時，播酋膽落如懸絲。
可奈渴蛟與飢虎，獲取稛載填溝池。瑰麗珠璣瓜子金，掖庭婉轉皆為持。
上書請討不見用，終為西南一瘡痍。誤國奸臣易世見，姚宋沒後空回思。
又不見甘肅懸河外單弱，以步當騎如捕鵲。萬簇霜毛剪剪交，拐子馬前皆鐵腳。
戰車五疏達九重，鞏固皇圖資廟略。寧夏潢池內弄兵，一席未暖氣磅礴。
寧夏外連西北胡，馬肥卒悍日長驅。元戎鼠竄全陝動，賜劍無光一豎儒。
乾坤此際幾傾覆，公破錦囊展驥足。牽撓排擠二十年，指揮今得行吾獨。
激水拿舟陸地行，決河過堞天為濁。又不見函首乞降款款詞，三軍置酒烹肥牲。
武官李麻無遠慮，文官監者亦為宜。公獨厲色斬降旗，一哱自焚一哱羈。
李廣由來本數奇，太倉嫉沮公不知。時王太倉當軸但知堅請骸骨歸，歸後東征頻喪師。
若留數載靖邊陲，河山萬古壯鴻基。餘生也晚事已非，束髮遭逢國運衰。
大廈難將一木支，丹書玉笥無可施。掩淚讀公長短詩，雪宵相對交涕洟。
一沾君裳，一濕我衣。漏盡紅輪東海垂，陽回萬戶春葳蕤。
又聽黃鳥囀南枝，渥窪駿馬何奔馳。暖閣梅花酒一卮，蛟龍潛躍會有期。
大材晚就古所推，旂常勛伐君與誰。
事小不可忽，議或戒蜂蠆。蜂蠆之中人，始意脫己害。
人兮怒一蠚，為報速睚眥。白晝擿危巢，夜燭窮纖介。
必獲而後已，立死以為快。彼誠畜微毒，謂己有所賴。
失於小不忍，而自取糜壞。吁嗟陰巧徒，毒萬蜂蠆大。
包潛中善良，斷腕未足駭。小或一身危，甚則家族逮。
淵微如鬼神，無隙可漏敗。君子被戕賊，守道不為怪。
有時丑跡露，事或無可奈。一旦吾道行，乃置之度外。
使其自愧縮，似不容覆載。非力不足較，顧有盛德在。
陰巧既常幸，蜂蠆胡不貸。
夫治亂，運也；窮達，命也；貴賤，時也。故運之將隆，必生聖明之君。聖明之君，必有忠賢之臣。其所以相遇也，不求而自合；其所以相親也，不介而自親。唱之而必和，謀之而必從，道德玄同，曲折合符，得失不能疑其志，讒構不能離其交，然後得成功也。其所以得然者，豈徒人事哉？授之者天也，告之者神也，成之者運也。
夫黃河清而聖人生，里社鳴而聖人出，群龍見而聖人用。故伊尹，有莘氏之媵臣也，而阿衡於商。太公，渭濱之賤老也，而尚父於周。百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才於虞而才於秦也。張良受黃石之符，誦三略之說，以游於群雄，其言也，如以水投石，莫之受也；及其遭漢祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。非張良之拙說於陳項，而巧言於沛公也。然則張良之言一也，不識其所以合離？合離之由，神明之道也。故彼四賢者，名載於籙圖，事應乎天人，其可格之賢愚哉？孔子曰：「清明在躬，氣志如神。嗜欲將至，有開必先。天降時雨，山川出雲。」詩云：「惟岳降神，生甫及申；惟申及甫，惟周之翰。」運命之謂也。
豈惟興主，亂亡者亦如之焉。幽王之惑褒女也，祅始於夏庭。曹伯陽之獲公孫強也，徵發於社宮。叔孫豹之昵豎牛也，禍成於庚宗。吉凶成敗，各以數至。咸皆不求而自合，不介而自親矣。昔者，聖人受命河洛曰：以文命者，七九而衰；以武興者，六八而謀。及成王定鼎於郟鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。故自幽厲之間，周道大壞，二霸之後，禮樂陵遲。文薄之弊，漸於靈景；辯詐之偽，成於七國。酷烈之極，積於亡秦；文章之貴，棄於漢祖。雖仲尼至聖，顏冉大賢，揖讓於規矩之內，誾誾於洙、泗之上，不能遏其端；孟軻、孫卿體二希聖，從容正道，不能維其末，天下卒至於溺而不可援。
夫以仲尼之才也，而器不周於魯衛；以仲尼之辯也，而言不行於定哀；以仲尼之謙也，而見忌於子西；以仲尼之仁也，而取仇於桓魋；以仲尼之智也，而屈厄於陳蔡；以仲尼之行也，而招毀於叔孫。夫道足以濟天下，而不得貴於人；言足以經萬世，而不見信於時；行足以應神明，而不能彌綸於俗；應聘七十國，而不一獲其主；驅驟於蠻夏之域，屈辱於公卿之門，其不遇也如此。及其孫子思，希聖備體，而未之至，封己養高，勢動人主。其所遊歷諸侯，莫不結駟而造門；雖造門猶有不得賓者焉。其徒子夏，升堂而未入於室者也。退老於家，魏文候師之，西河之人肅然歸德，比之於夫子而莫敢間其言。故曰：治亂，運也；窮達，命也；貴賤，時也。而後之君子，區區於一主，嘆息於一朝。屈原以之沈湘，賈誼以之發憤，不亦過乎！
然則聖人所以為聖者，蓋在乎樂天知命矣。故遇之而不怨，居之而不疑也。其身可抑，而道不可屈；其位可排，而名不可奪。譬如水也，通之斯為川焉，塞之斯為淵焉，升之於雲則雨施，沈之於地則土潤。體清以洗物，不亂於濁；受濁以濟物，不傷於清。是以聖人處窮達如一也。夫忠直之迕於主，獨立之負於俗，理勢然也。故木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。前監不遠，覆車繼軌。然而志士仁人，猶蹈之而弗悔，操之而弗失，何哉？將以遂志而成名也。求遂其志，而冒風波於險塗；求成其名，而歷謗議於當時。彼所以處之，蓋有算矣。子夏曰：「死生有命，富貴在天」故道之將行也，命之將貴也，則伊尹呂尚之興於商周，百里子房之用於秦漢，不求而自得，不徼而自遇矣。道之將廢也，命之將賤也，豈獨君子恥之而弗為乎？蓋亦知為之而弗得矣。
凡希世苟合之士，蘧蒢戚之人，俛仰尊貴之顏，逶迤勢利之間，意無是非，贊之如流；言無可否，應之如響。以窺看為精神，以向背為變通。勢之所集，從之如歸市；勢之所去，棄之如脫遺。其言曰：名與身孰親也？得與失孰賢也？榮與辱孰珍也？故遂絜其衣服，矜其車徒，冒其貨賄，淫其聲色，脈脈然自以為得矣。蓋見龍逢、比干之亡其身，而不惟飛廉、惡來之滅其族也。蓋知伍子胥之屬鏤於吳，而不戒費無忌之誅夷於楚也。蓋譏汲黯之白首於主爵，而不懲張湯牛車之禍也。蓋笑蕭望之跋躓於前，而不懼石顯之絞縊於後也。故夫達者之筭也，亦各有盡矣。
曰：凡人之所以奔競於富貴，何為者哉？若夫立德必須貴乎？則幽厲之為天子，不如仲尼之為陪臣也。必須勢乎？則王莽、董賢之為三公，不如楊雄、仲舒之闃其門也。必須富乎？則齊景之千駟，不如顏回、原憲之約其身也。其為實乎？則執杓而飲河者，不過滿腹；棄室而灑雨者，不過濡身；過此以往，弗能受也。其為名乎？則善惡書於史冊，毀譽流於千載；賞罰懸於天道，吉凶灼乎鬼神，固可畏也。將以娛耳目、樂心意乎？譬命駕而游五都之市，則天下之貨畢陳矣。褰裳而涉汶陽之丘，則天下之稼如雲矣。椎紒而守敖庾、海陵之倉，則山坻之積在前矣。扱衽而登鐘山、藍田之上，則夜光璵璠之珍可觀矣。夫如是也，為物甚眾，為己甚寡，不愛其身，而嗇其神。風驚塵起，散而不止。六疾待其前，五刑隨其後。利害生其左，攻奪出其右，而自以為見身名之親疏，分榮辱之客主哉。
天地之大德曰生，聖人之大寶曰位，何以守位曰仁，何以正人曰義。故古之王者，蓋以一人治天下，不以天下奉一人也。古之仕者，蓋以官行其義，不以利冒其官也。古之君子，蓋恥得之而弗能治也，不恥能治而弗得也。原乎天人之性，核乎邪正之分，權乎禍福之門，終乎榮辱之算，其昭然矣。故君子舍彼取此。若夫出處不違其時，默語不失其人，天動星回而辰極猶居其所，璣旋輪轉，而衡軸猶執其中，既明且哲，以保其身，貽厥孫謀，以燕翼子者，昔吾先友，嘗從事於斯矣。
大道雖夷，見幾者寡。任意無非，適物無可。古來繞繞，委曲如瑣。
百慮何為，至要在我。寄愁天上，埋憂地下。叛散五經，滅棄風雅。
百家雜碎，請用從火。抗志山西，游心海左。元氣為舟，微風為柁。
敖翔太清，縱意容冶。
