《黃家洞》

譯文像雀兒跳躍，促促地踩着黃沙上戰場，青石磨製的箭頭，飾有獸角的硬弓四尺長。黑旗三揮，銅鼓擂得震天響，高聲吶喊如猿啼，還用力搖動着箭囊。彩帶纏在小腿上，打成斜折狀，彩衣繽紛的隊伍與葛花相映，排列在溪旁。夜霧籠罩的山潭裡，白鼉的吼聲令人膽喪，竹蛇飛蠹在暗處襲擊，更叫人難以提防。黃洞人獲勝，悠閒地騎着竹馬緩緩回家去，官兵在容州竟殘殺轄境的百姓去冒功請賞。

注釋黃家洞：史稱「黃洞」或「黃家」，唐朝時住在邕州——今廣西邕寧縣一帶的少數民族，以其曾居黃橙洞，故如是稱。雀步：行路像雀躍一樣。蹙（cù）：踩踏的意思。促促：象聲詞，在沙地上行走的聲音。角弓：用獸角做成的弓箭。青石鏃（zú）：用青石磨成的箭頭。幡（fān）：一種窄長的旗幟。點：指點。揮動示意。銅鼓：古代南方少數民族用銅鑄成的鼓，供聚集或征戰時用。高作猿啼：高聲呼叫像猿啼一樣。箙（fú）：盛箭的器具。彩巾：彩帶纏繞在小腳上，打綁腿。踍（qiāo）：字書無此字，疑「跤」或「骹」字，實即小腿。幅半斜：綁腿打成斜折行狀。溪頭：猶溪邊。 唐李端《送客東歸》詩：「行人相見便東西，日暮溪頭飲馬別。」白鼉（tuó）：鱷魚的一種，俗稱鼉龍，又稱豬龍婆。竹蛇：竹根蛇，劇毒。飛蠹（dù）：毒蟲名。王琦認為是「飛蠱」之誤。射金沙：含沙射人影。據傳，一種名叫「蜮」的短狐，能含沙射人。竹馬：在這裡指當地一種小型的、能穿越竹林的馬。葉蔥奇以為「竹馬」為指小兒，大約是據「青梅竹馬」一語；王琦認為是當地一種馬名。容州：唐代州名，今廣西一帶。槎（chá）：土著居民之通稱。▲

全詩僅十句。頭八句是寫黃家洞蠻抗擊官軍的戰事大略。「雀步蹙沙聲促促，四尺角弓青石鏃」是寫其步履與武裝。步子非常奇特，是雀兒一樣的步子，一跳一跳的，步子踏（「蹙」）在沙上，便發出「促促」的響聲；而他們的武裝卻是四尺見長的用獸角裝飾的弓和用青石作箭頭的箭。「黑幡三點銅鼓鳴，高作猿啼搖箭箙」是寫黃家洞蠻部隊的情狀。一種狹而長的黑旗點了三下，銅鼓聲大震，蠻民集合了。每一個黃家洞人都像猿猴那樣怪聲怪氣地大聲叫喊，雙手還頻頻搖着自己的箭袋（箭箙）。「巾纏踍幅半斜，溪頭簇隊映葛花」是寫這支部隊的「軍服」。這「軍服」和民服無異，也是夠別致的了：他們的「裹腿」僅用彩巾斜纏着的。這一支隊伍在溪頭傲立，映着正在開放的紅紫色的葛花，那艷麗斑駁的色彩也夠撩人眼目的了。「山潭晚霧吟白鼉，竹蛇飛蠹射金沙」是寫黃家洞蠻伏擊官軍的戰事。這一場伏擊是這樣奇妙、神速，就好似白鼉晚吟、竹葉青蛇、飛蠹突然向人發動襲擊一樣，不但恐怖異常，也讓人猝不及防。這一句王琦解為「狀洞中景物」，實不確。因為這樣解，此句便游離於全篇。葉蔥奇注為寫翻船（白鼉）和蠻人之射箭（竹蛇、飛蠹）。又有點過於拘泥。其實這兩句就是寫黃家洞蠻作戰的勇猛無敵、神速無匹的。

後兩句是寫戰後情景。這裡有一個對照：黃家洞蠻在戰後，騎着自己的「竹馬」悠悠然地回到家裡；可官軍卻屠殺容州的百姓，以人頭數交差。

這首詩的題旨是刺官軍的無能、殘暴與歹毒。李賀一生，貧病相加，仕途多舛。他對當道者是充滿了無比的憎恨與憤怒的。他的詩因此很不乏譏刺時事之作。如《夜飲朝眠曲》是刺當權者的淫逸生活的，《秦宮詩》是刺豪門的專橫跋扈的，《呂將軍歌》是刺宦官帶兵平藩的，《老夫采玉歌》是刺富者榨取采玉工人血汗的。《黃家洞》與這些諷時刺世之作，在批判的精神上是相通的。但這一首詩同情並謳歌少數民族人民的起義鬥爭，這在唐詩中又實屬罕見。李賀的這一首詩，是超越了階級和種族偏見的。在這一點上，李賀要比他的師長韓愈——他稱黃家洞為「賊」——的思想要先進得多。這首詩應當是李賀詩中的民主性的精華。雖歷經世，又過千載，這首詩的思想異彩仍能在唐詩苑中放射出奕奕不滅的耀眼光華。

《黃家洞》在藝術上仍是一種奇崛幽峭，穠麗淒清的風格。奇特的步式、蠻荒的戎裝、猿啼一般的怪叫，都生發出一種詭奇而幽麗的神韻；而那與這「奇裝異服」相映的紅紫色的葛花，又很能增加全詩的淒清而艷麗的氛圍。在這裡，詩人是把戰士詩化了。把戰事也詩化了。戰爭並不殘酷，它顯得很美好，很有趣。這一點不僅說明詩人的同情是在黃家洞人民方面，也說明詩人的美學觀總是和善、和同情心聯繫在一起的。再就是篇末點題法。全詩十句有九句是寫黃家洞人的軍威的，僅在篇末才點了官軍一筆。而這一筆恰恰是全詩的關鍵處、詩意所在。全詩由這一句而神彩飛動，令人震驚。按理說，表現主題的部分一定要用重筆墨，不厭其繁，而這首詩卻一反常情，不厭其略。這種手法，恰如相聲的抖包袱皮，一層層剝去，顯得很有趣，很有情致，而剝到最後竟是一個奇異的發現，這就要比句句寫官軍殺良報功的方法巧妙、神奇，而且會經濟得多。大約這種方法十分類似軍事上的聲東擊西，很能出奇而制勝的。▲