愈與李賀書，勸賀舉進士。
賀舉進士有名，與賀爭名者毀之，曰賀父名晉肅，賀不舉進士為是，勸之舉者為非。
聽者不察也，和而唱之，同然一辭。
皇甫湜曰：「若不明白，子與賀且得罪。
」愈曰：「然。
」律曰：「二名不偏諱。
」釋之者曰：「謂若言『征』不稱『在』，言『在』不稱『征』是也。
」律曰：「不諱嫌名。
」釋之者曰：「謂若『禹』與『雨』、『丘』與『蓲』之類是也。
」今賀父名晉肅，賀舉進士，為犯二名律乎？為犯嫌名律乎？父名晉肅，子不得舉進士，若父名仁，子不得為人乎？夫諱始於何時？作法制以教天下者，非周公孔子歟？周公作詩不諱，孔子不偏諱二名，《春秋》不譏不諱嫌名，康王釗之孫，實為昭王。
曾參之父名晳，曾子不諱昔。
周之時有騏期，漢之時有杜度，此其子宜如何諱？將諱其嫌遂諱其姓乎？將不諱其嫌者乎？漢諱武帝名徹為通，不聞又諱車轍之轍為某字也；諱呂后名雉為野雞，不聞又諱治天下之治為某字也。
今上章及詔，不聞諱滸、勢、秉、機也。
惟宦官宮妾，乃不敢言諭及機，以為觸犯。
士君子言語行事，宜何所法守也？今考之於經，質之於律，稽之以國家之典，賀舉進士為可邪？為不可邪？凡事父母，得如曾參，可以無譏矣；作人得如周公孔子，亦可以止矣。
今世之士，不務行曾參周公孔子之行，而諱親之名，則務勝於曾參周公孔子，亦見其惑也。
夫周公孔子曾參卒不可勝，勝周公孔子曾參，乃比於宦者宮妾，則是宦者宮妾之孝於其親，賢於周公孔子曾參者邪？ 。
譯文我寫信給李賀，勸他參加進士科的考試。李賀如去參加進士科考試就會考中，所以和他爭名的人就攻擊這件事情，說：「李賀父親名晉肅，李賀不參加進士科的考試才是對的，勸他考進士的人是不對的。」聽到這種議論的人沒有仔細想，就異口同聲，跟着附和。皇甫湜對我說：「如果不把這件事說清楚，你和李賀將要蒙受壞名聲。」我說：「是這樣的」。
《禮記》上的規定說：「名字的兩個字不必都避諱。」解釋的人說：「孔子的母親名『征在』，這是說如果說『征』就不說『在』，說到『在』就不說『征』。」《禮記》上的規定又說：「不避諱聲音相近的字。」解釋的人說：「說的是像『禹』和『雨』、『丘』和『』之類的字就是這樣。」現在李賀的父親名晉肅，李賀去參加進士科的考試，是違犯了名字的兩個字不必都避諱的規定呢？還是違犯了聲音相近的字不避諱的規定呢？父親的名字叫晉肅，兒子就不能參加進士科的考試，假如父親名「仁」，兒子就不能做人嗎？
避諱這個規定從什麼時候開始的呢？制定禮法制度來教化天下的人，不就是周公、孔子嗎？周公作詩不避諱，孔子對人名的兩個字也不都避諱，《春秋》也不譏諷不避諱人名聲音相近的字。周康王釗的孫子，實際上就是昭王。曾參的父親名晳，曾參不避諱「昔」字。周朝時有個人叫騏期，漢朝時有個人叫杜度，他們的兒子應怎樣避諱？是為了避諱和名字聲音相近的字，就連他們的姓也避諱了呢，還是不避諱和名字聲音相近的字呢？漢朝避諱武帝的名，把「徹」改為「通」，但沒有聽說為避諱把車轍的「轍」改作別的字。避諱呂后的名，把「雉」叫做「野雞」，可沒有聽說為避諱把治天下的「治」改作別的字。現在上奏章和下詔諭，沒有聽說避諱「滸」、「勢」、「秉」和「飢」字。只有宦官宮妾才不敢說「諭」字和「機」字，認為說了就是觸犯皇上。君子著書做事，應該遵守什麼禮法呢？現在考察經典，查對規定，考核前代避諱的規定，李賀參加進士科的考試，是可以呢？還是不可以呢？
凡是侍奉父母，能做到像曾參那樣，就能不被人指責了。做人能像周公、孔子那樣，也可以說是到頂點了。現在世上的一些人，不去努力學習曾參、周公、孔子的品行，而要在避諱父母名字的事情上，卻一定要超過曾參、周公、孔子，這也可以看出他們是糊塗的。周公、孔子、曾參，畢竟是不可能超過的。在避諱上超過了周公、孔子、曾參，就只能和宦官、宮妾一樣了。那麼這些宦官、宮妾對父母的孝順，能比周公、孔子、曾參還好嗎？
注釋李賀（790—816），字長吉，唐河南昌穀人。中唐時期重要詩人。他是唐宗室的遠親，鄭王（李亮）之後，家世早已沒落。其父李晉肅官職低微，早死。他少能文，為韓愈、皇甫湜等所激賞。但他終生鬱郁不得志，只做過奉禮郎和協律郎等小官。相傳他經常背着錦囊騎驢外出，途中得佳句，即書投囊中，及暮歸，整理成篇。其詩想象豐富，煉詞琢句，險峭幽詭，但因過於矜奇，有時流於晦澀；尤長於樂府，能合之弦管。卒年僅27歲。有詩二百三十三首。進士：唐制，士人應禮部考試，考中的叫進士。毀：毀謗，攻擊。察：仔細看。和而倡之：此唱彼和，結成一氣。皇甫湜：字持正。唐憲宗元和年間進士，曾從韓愈學古文。明白：說清楚，辯明是非。且：將要。得罪：蒙受壞名聲。律：這裡指《禮記》。二名不偏諱：兩個字的名字可以不避諱其中的一個字；即下文所說的「二名律」。釋之者：指《禮記》的注釋者漢朝人鄭玄。言「徵」不稱「在」，言「在」不稱「徵」：指鄭玄對「二名不偏諱」的注釋，即「謂二名不一一諱也，孔子之母名徵在，言在不言徵，言徵不言在」孔子不諱單稱。不諱嫌名：謂臣子避諱君父的名諱時，不避諱聲音相近的字。鄭玄在注釋《禮記》「禮不諱嫌名」時說：「嫌名，謂聲音相近，若禹與雨，邱與丘也。」即下文所說的「嫌名律」。「為……乎？為……乎？」：相當於現代漢語的「是……嗎？還是……嗎？」的反詰句。夫：用在句首，表示闡發議論的語氣。周公：姓姬，名旦，周文王之子，周武王之弟，西周初政治家，相傳周朝的典章制度都是他制定的。孔子：名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（今山東曲阜）人，著名的思想家、教育家，儒家學派的創始人。周公作詩不諱：其父文王名昌，其兄武王名發，周公作詩不諱「昌」字、「發」字，《詩經》周頌就首「燕及皇天，克昌厥後」，「駿發爾私，終三十里」等句。《春秋》不譏不諱嫌名：《春秋》不譏諷不避諱聲音相近的字；如衛桓公名完，「完」與「桓」同音，屬於嫌名，《春秋》不譏。康王釗之孫，實為昭王：周康王，姓姬，名釗；其子周昭王，名瑕；「昭」和「釗」同音，周人不諱；原文「孫」應作「子」。曾參之父名晳，曾子不諱「昔」：曾參，即曾子，春秋時魯人，孔子的學生，對父親極為孝順；其父名點，字晳，也是孔子的學生；《論語》記述曾子的話：「昔者吾友，嘗從事於斯矣。」「昔」和「晳」同音，曾子不諱；原文「名」應作「字」。騏期：春秋時楚國人。杜度：漢朝人。這兩個人的姓和名同音，如避諱同音字，連他們的姓也不能說了。「將……乎？將不……者乎？」：表示選擇關係的疑問句，相當於現代漢語的「還是……呢？還是不……的呢？」漢武帝：姓劉，名徹，當時為避武帝諱，把「徹侯」改為「通侯」等。呂后：名雉，漢高祖劉邦的皇后，曾臨朝稱制，當時為避呂后諱，稱「雉」為「野雞」。滸、勢、秉、機：唐太祖名虎，太宗名世民，世祖名昞，玄宗名隆基，「滸」、「勢」、「秉」、「機」四個字分別同「虎」、「世」、「昞」、「基」四個字同音。乃：竟。諭：唐代宗名豫，「諭」、「豫」二字同音。士君子：古時候指有志操和學問的人。法守：效法和遵守。考：考察。質：詢問，對照。稽：考核，考查。典：文獻典籍。譏：指責，非難。止：到頂。務：致力。不務行曾參……之行：前一個「行」系動詞，實行，學習；後一個「行」系名詞，品行，品德。卒：終於，到底。▲
關永禮．《古文觀止·續古文觀止鑑賞辭典》 ：上海同濟大學出版社，1990
傅德岷．《古文觀止鑑賞》：崇文書局，2010
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抑逼教唱歌，不解看艷詞。
坐中把酒人，豈有歡樂姿。
幸有伶者婦，腰身如柳枝。
但令送君酒，如醉如憨痴。
聲自肉中出，使人能逶隨。
復遣慳吝者，贈金不皺眉。
豈有長直夫，喉中聲雌雌。
君心豈無恥，君豈是女兒。
君教發直言，大聲無休時。
君教哭古恨，不肯復吞悲。
乍可阻君意，艷歌難可為。
袁自陳分，初尚蹇連。越秦造漢，博士發論。司徒任德，忍不錮人。
收功厥後，五公重尊。晉氏於南，來處華下。鴻臚、孝侯，用適操舍。
南州勤治，取最不懈。當陽耽經，唯義之畏。石州烈烈，學專春秋。
懿哉咸寧，不名一休。趨難避成，與時泛浮。是生孝子，天子之宰。
出把將符，群州承楷。數以立廟，祿以備器。由曾及考，同堂異置。
柏版松楹，其筵肆肆。維袁之廟，孝孫之為。順勢即宜，以諏以龜。
以平其巇，屋牆持持。孝孫來享，來拜廟庭。陟堂進室，親登籩鉶。
肩臑胉骼，其樽玄清。降登受胙，於慶爾成。維曾維祖，維考之施。
於汝孝嗣，以報以祗。凡我有今，非本曷思。刻詩牲系，維以告之。
大鵬高飛絕南國，萬里扶搖六月息。歸來老屋玩圖書，細看箕疇終用十。
飄飄美人貯八斗，凜凜長身逾九尺。技學屠龍未能試，桑田成海嗟何及。
游泳詞林醉六經，熟路何資鞭辟力。子陵不報故人書，商翁終為太子客。
嗟余抱病深山深，慚與比鄰少相識。破硯禿筆那復存，惟有當年無孔笛。
四海交遊晚得君，不意於余情最密。花落花開能幾日，終不如孟郊韓愈為雲龍，上下東西不相失。
