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《京師夜坐懷渾淪庵有作寄之》

張繼 〔唐代〕

獨坐空廬靜可知,江城意味豈如斯。

君看鳳實初成處,自稱蟾華欲妙時。

酒興原同雲叟樂,風塵無取慶宗詩。

山中林壑虛明境,不得歸吟有所思。

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京師夜坐懷渾淪庵有作寄之 - 賞析

張籍

作者:張籍

張籍(約767~約830),唐代詩人。字文昌,漢族,和州烏江(今安徽和縣)人,郡望蘇州吳(今江蘇蘇州)。先世移居和州,遂為和州烏江(今安徽和縣烏江鎮)人。世稱「張水部」、「張司業」。張籍的樂府詩與王建齊名,並稱「張王樂府」。著名詩篇有《塞下曲》《征婦怨》《採蓮曲》《江南曲》。《張籍籍貫考辨》認為,韓愈所說的「吳郡張籍」乃謂其郡望,並引《新唐書·張籍傳》、《唐詩紀事》、《輿地紀勝》等史傳材料,駁蘇州之說而定張籍為烏江人。 

張繼其它诗文

《奉送王相公赴幽州(一作韓翃詩,題下有巡邊二字)》

張繼 〔唐代〕

黃閣開幃幄,丹墀拜冕旒。

位高湯左相,權總漢諸侯。

不改周南化,仍分趙北憂。

雙旌過易水,千騎入幽州。

塞草連天暮,邊風動地愁。

無因隨遠道,結束佩吳鈎。

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《重經巴丘》

張繼 〔唐代〕

昔年高接李膺歡,日泛仙舟醉碧瀾。

詩句亂隨青草落,酒腸俱逐洞庭寬。

浮生聚散雲相似,往事冥微夢一般。

今日片帆城下去,秋風回首淚闌干。

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《上清詞》

張繼 〔唐代〕

紫陽宮女捧丹砂,王母令過漢帝家。

春風不肯停仙馭,卻向蓬萊看杏花。

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《大道歌》

張繼 〔唐代〕

道不遠,在身中,物則皆空性不空。

性若不空和氣住,氣歸元海壽無窮。

欲得身中神不出,莫向靈台留一物。

物在身中神不清,耗散精神損筋骨。

神馭氣,氣留形,不須雜術自長生。

術則易知道難悟,既然悟得不專行。

所以千人萬人學,畢竟終無一二成。

神若出,便收來,神返身中氣自回。

如此朝朝還暮暮,自然赤子產真胎。

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《錢塘有作》

張繼 〔唐代〕

紅霞映朱欄,白雲隱青山。

塵中人不到,雙鶴舞柴關。

瑤琴一曲詩數篇,山童煮茗爐無煙。

為思塵世去遊樂,一別洞天今幾年。

湘江江上月初白,湘浦浦邊風色清。

斷腸聲咽玉笛碎,愁殺霜堤多少情。

人生總浮雲,仙家依舊春,

歸去來兮樂吾真。

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《金丹詩四十八首 其三十九》

張繼 〔唐代〕

鼎中大藥世難知,日月雙投姤不迷。未必妙光方火棗,始思玄理號交梨。

溶溶朱粉飛雲遠,湛湛神輝滿室齊。一紀烹煎才得了,便乘鸞輅上天梯。

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《野軒偶書》

張繼 〔唐代〕

日日雙螢火,乾坤一鵲巢。

野軒有涼戶,誰敢等閒敲。

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《同石元規講鵾鵬偶書》

張繼 〔唐代〕

翱翱數仞間,何異九萬里。

大道盪無名,無彼亦無此。

倬哉元規翁,斯言迨盡矣。

一物自太極,志士摽高拎。

鵬乎與蜩鳩,涉辯非至理。

有形相變化,不出六合里。

飛躍涉程途,底用嘲遠邇。

乃識逍遙遊,潀遠發玄旨。

講罷四窗閒,忘言空隱几。

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《答太守虞察院遊仙岩詩》

張繼 〔唐代〕

累年林下意何長,岩谷風霜亦備嘗。

俗客不曾交得到,達人應未以為狂。

江亭昔造懷寧海,石屋今居似瀨鄉。

誰拎上饒新太守,卻因朝謁到山陽。

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《次御製賜於真人韻》

張繼 〔唐代〕

玉篆金章詠洞真,真中高妙孰能倫。

世緣撥去神常靜,精食休來甑已塵。

且為聖明常贊化,未應棲遯便終身。

自循多幸因君命,得往琳宮見一人。

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《本竹治》

張繼 〔唐代〕

有興來登最上山,真風長在可躋攀。

世間濁質能相信,雲外清游豈肯閒。

怪石欲飛明落落,驚湍直下響潺潺。

尋常眾目應難見,雲擁真人暗往還。

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《公慕治》

張繼 〔唐代〕

一壇幽占萬松陰,意為尋真特地深。

翳翳野雲披綠岸,時時疏雨灑青林。

真圖未落前朝手。短褐堪求古聖心。

鶴輦近過游息處,桃花流水尚堪尋。

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