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《離恨如旨酒,古今飲皆醉。只恐長江水,儘是兒女淚。》

貫休 〔唐代〕

離恨如旨酒,古今飲皆醉。

只恐長江水,儘是兒女淚。

伊余非此輩,送人空把臂。

他日再相逢,清風動天地。

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離恨如旨酒,古今飲皆醉。只恐長江水,儘是兒女淚。 - 賞析

簡析

  樂府《雜曲歌辭》中有篇名為《古別離》,以南朝梁江淹之作為最早,內容寫男女別離之情,其後歷代詩人多有此題作品。這首五言古風為《古離別》,顛倒一字,其義實同。本詩將世俗的離愁別恨之擾人比喻成美酒之醉人,又將兒女別離傷感之淚比喻成滔滔不絕的長江之水,聯想奇妙,意味雋永。清人延召壽《老生常談》評本詩前四句說:「此種妙思,非太白不能。」事實上,本詩前四句被當作一首五言絕句,流傳甚廣。後四句則告誠佛門中人(自然也包括作者自己),應該斷然棄絕俗世情思,不要也陷入離情別緒中去。

貫休

作者:貫休

貫休(832~912),俗姓姜,字德隱,婺州蘭溪(今浙江蘭谿市游埠鎮仰天田)人。唐末五代前蜀畫僧、詩僧。七歲出家和安寺,日讀經書千字,過目不忘。唐天復間入蜀,被前蜀主王建封為「禪月大師」,賜以紫衣。貫休能詩,詩名高節,宇內咸知。嘗有句云:「一瓶一缽垂垂老,萬水千山得得來,」時稱「得得和尚」。有《禪月集》存世。亦擅繪畫,尤其所畫羅漢,更是狀貌古野,絕俗超群,筆法堅勁,人物粗眉大眼,豐頰高鼻,形象誇張,所謂「梵相」。在中國繪畫史上,有着很高的聲譽。存世《十六羅漢圖》,為其代表作。 

貫休其它诗文

《寄鄭道士二首》

貫休 〔唐代〕

常憶蘇耽好羽儀,信安山觀住多時。

不知玉質雙棲處,兩個仙人是阿誰。

誰帶金輪髻里珠,何妨相逐去清都。

舊山大有閒田地,五色香茆有子無。

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《經士馬中作》

貫休 〔唐代〕

偷兒成大寇,處處起煙塵。

黃葉滿空宅,青山見俗人。

妖星芒刺越,鬼哭勢連秦。

惆悵還惆悵,茫茫江海濱。

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《贈靈鷲山道潤禪師院》

貫休 〔唐代〕

常恨煙波隔,聞名二十年。

結為清氣引,來到法堂前。

薪拾紛紛葉,茶烹滴滴泉。

莫嫌來又去,天道本泠然。

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《游雲頂山晚望》

貫休 〔唐代〕

雲頂聊一望,山靈草木奇。

黔南在何處,堪笑復堪悲。

菊歇香未歇,露繁蟬不飢。

明朝又西去,錦水與峨眉。

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《秋夜玩月懷玉霄道士》

貫休 〔唐代〕

光異磨礱出,輪非雕斫成。

今宵剛道別,舉世勿人爭。

征婦砧添怨,詩人哭到明。

惟宜華頂叟,笙磬有餘聲。

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《詠竹根珓子》

貫休 〔唐代〕

出處慚林藪,才微幸一陽。

不緣懷片善,豈得近馨香。

節亦因人淨,聲從擲地彰。

但令筋力在,永願報時昌。

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《茫茫曲》

貫休 〔唐代〕

茫茫復茫茫,滿眼皆埃塵。

莫言白髮多,莖莖是愁筋。

未達苦雕偽,及達多不仁。

淺深與高低,盡能生棘榛。

茫茫四大愁殺人。

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《長持經僧》

貫休 〔唐代〕

嘮嘮長夜坐,嘮嘮早起。

杉森森,不見長,人聲續續如流水。

摐金掙玉,吐宮咽徵。

頭低草木,手合神鬼。

日消三兩黃金爭得止,而槁木朽枝,一食而已。

傷嗟浮世之人,善事不曾入耳。

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《秋末寄張侍郎》

貫休 〔唐代〕

靜坐黔城北,離仁半歲強。

霧中紅黍熟,燒後白雲香。

多病如何好,無心去始長。

寂寥還得句,溪上寄三張。

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《送新羅人及第歸》

貫休 〔唐代〕

捧桂香和紫禁煙,遠鄉程徹巨鰲邊。

莫言掛席飛連夜,見說無風即數年。

衣上日光真是火,島旁魚骨大於船。

到鄉必遇來王使,與作唐書寄一篇。

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《孤雲》

貫休 〔唐代〕

將比鷺鷥還恐屈,始思殘雪不如多。

清風相引去更遠,皎潔孤高奈爾何。

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《陪馮使君游六首 其二 游靈泉院》

貫休 〔唐代〕

珂佩喧喧滿路岐,亂泉聲里扣禪扉。對花語合希夷境,坐石苔黏黼黻衣。

鳥啄古杉雲冉冉,風吹清磬露霏霏。惠岩亦有孤峰在,只戀翻經未得歸。

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