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《汨罗潭吊屈原》

子兰 〔唐代〕

楚山迸断楚水寒,灵均死作青琅玕。

酒星西堕吊冤魄,白云乱点秋江兰。

兰花娇掇湘夫人,竹枝细奏云中君。

吴钩拂潭潭喷雪,碧空孤雁流斜曛。

衡岳为几,洞庭为杯。

羞鵩酿酒,三酹楚材。

霞开薜荔梦欲落,月出芙蓉魂忽来。

鸾车翠旌飒如雨,星冠玉衣姣犹女。

女媭扬灵宋玉啸,惨澹《离骚》映江渚。

含悲投我辛夷簪,北斗回杓振南吕。

苍梧冥冥帝何许,鬼火青青髑髅语。

上官子兰生不人,荆王客死飘游尘。

孤臣荒冢是鱼腹,明珠怒发骊龙鳞。

逆鳞难批光易晕,七窍之心翻自殉。

魍魉狐狸何代无,万古苍天不堪问。

自君骚破潇湘天,词人,蠹鱼萤火浮残编。

功名千态空言久,二仪七曜更相寿。

狱中易亦穷愁书,六经晚激东归叟。

扬雄赋反骚,徐卿复反反。

是非靡定端,尽付葡萄盏。

君也独醒吾独醉,远游且学神仙蜕。

醉来一曲《沧浪歌》,天公其奈渔郎何。

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汨罗潭吊屈原 - 赏析

子兰

作者:子兰

子兰,唐代,僧人,唐昭宗朝文章供奉,诗一卷。(出《全唐诗》卷八百二十四)。

子兰其它诗文

《晚景》

子兰 〔唐代〕

池荷衰飒菊芬芳,策杖吟诗上草堂。

满目暮云风卷尽,郡楼寒角数声长。

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《东湖赠僧子兰(一作题兰上人)》

子兰 〔唐代〕

名利了无时,何人暂访师。道情闲外见,心地语来知。

竹落穿窗叶,松寒荫井枝。匡山许同社,愿卜挂帆期。

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《夫差伍员》

子兰 〔唐代〕

载籍几千年,相踵兴亡迹。

何国非自取,一一有来历。

亡必以失道,与必以有德。

有德无不兴,不在防寇贼。

大纲一端正,上下合于一。

左右无共鲧,小大皆益稷。

执此治天下,天下无与敌。

无道必自亡,不可容智力。

中心一不正,祸乱起不测。

计虑非不周,防闲非不密。

龙蛇起平陆,刀剑出袵席。

昔常恨吴王,不纳伍员策。

父雠不共天,吴起不两立。

败之于夫椒,足报槜李役。

杀心如未谢,灭起如呼吸。

五千栖会稽,甲盾尚流血。

一举而尺之,后患永绝息。

奈何仓卒中,鬼神夺其魄。

不信忠臣言,坐使良机失。

瞬息二十年,越兵破吴国。

遂令泰伯祚,一日不血食。

至今尘编中,见者皆叹息。

抑尝思其故,此事未足蹙。

吴亡自有端,灭越故无益。

夫差诚已误,伍员未为得。

万事理为准,万理心为宅。

好恶一毫偏,成改千里隔。

本正不忧末,主强不愁客。

病四百有四,最患膏肓疾。

外邪何足忧,内寇逾螟{蜷右下换虫}。

家不在藩篱,国不在城壁。

怨不在仇雠,忧不在夷狄。

最毒是小人,必亡惟女色。

百祸生骄矜,众怨丛苛刻。

灭用无仁恩,死由肆胸臆。

子兰为刘石。平虑讨击使,

尚不逃三尺。华清羽衣曲,

岂得无敌绩。勾践诚可除,

宰嚭犹在侧。西施舞落日,

吴宫已荆棘。子胥计诚忠,

无乃学缓急。夫差爽已夺,

句践自千百。杀一留其余,

乱门岂可塞。寄语伍子胥,

善恶当详择。乱亡所当念,

心非最难格。

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《记述二十韵为赵沂公作》

子兰 〔唐代〕

日月交辉际,乾坤欲整时。

谋谟无远近,顾盼有安危。

国倚宗臣重,人惟正统推。

将军兼问古,中尉不言私。

美德开初禩,清风起四维。

山河春蔼蔼,雨露夜垂垂。

川浩灶嚣穴,田丰鼠兔窥。

阴辞萋莫已,深网障无遗。

流谤看金策,纯诚表竹枝。

丹心元示改,只影去奚疑。

能胜归天道,云亡忽事宜。

蜀关几犬豕,淮岸迩旌旗。

将相通新好,朝廷说旧规。

渠奸甘授首,盛代巩丕基。

褒叙还宗祏,光昭在鼎彝。

凄凉馀谥法,慷慨付诸儿。

汨水芬芳地,三闾绝好词。

子兰真已矣,靳尚亦奚为。

乐事云悲事,新知匪故知。

续骚何日了,千古泪如丝。

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《野老移家图为谢子兰题》

子兰 〔唐代〕

野老移家向何许,乃在吴松之甫里。治生拟学陶朱公,钓竿欲觅玄真子。

小儿读书坐船头,大儿击楫歌中流。细君斫脍妇炊黍,老子醉卧芦花秋。

人生真乐不易得,儿女团栾居泽国。避秦何必问桃源,朝泊江南暮江北。

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《沈伯含社丈候左迁铨落凫都门投赠新诗赋答二首 其一》

子兰 〔唐代〕

风雅千秋鼓待吹,谁云删后更无诗。一时连社还高会,诸子兰亭总妙词。

倾盖喜逢天下士,放歌羞逐郢中儿。羡君孤调真同调,已觉新知是故知。

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《赠金子坤》

子兰 〔唐代〕

别子兰蜕花,相逢竹生箨。

闲门风自开,虚径云常钥。

已烦挥麈谈,未惬听猿酌。

为扫南山石,秋眠看泉落。

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《汨罗潭吊屈原》

子兰 〔唐代〕

楚山迸断楚水寒,灵均死作青琅玕。

酒星西堕吊冤魄,白云乱点秋江兰。

兰花娇掇湘夫人,竹枝细奏云中君。

吴钩拂潭潭喷雪,碧空孤雁流斜曛。

衡岳为几,洞庭为杯。

羞鵩酿酒,三酹楚材。

霞开薜荔梦欲落,月出芙蓉魂忽来。

鸾车翠旌飒如雨,星冠玉衣姣犹女。

女媭扬灵宋玉啸,惨澹《离骚》映江渚。

含悲投我辛夷簪,北斗回杓振南吕。

苍梧冥冥帝何许,鬼火青青髑髅语。

上官子兰生不人,荆王客死飘游尘。

孤臣荒冢是鱼腹,明珠怒发骊龙鳞。

逆鳞难批光易晕,七窍之心翻自殉。

魍魉狐狸何代无,万古苍天不堪问。

自君骚破潇湘天,词人,蠹鱼萤火浮残编。

功名千态空言久,二仪七曜更相寿。

狱中易亦穷愁书,六经晚激东归叟。

扬雄赋反骚,徐卿复反反。

是非靡定端,尽付葡萄盏。

君也独醒吾独醉,远游且学神仙蜕。

醉来一曲《沧浪歌》,天公其奈渔郎何。

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《春日同诸子兰亭宴集》

子兰 〔唐代〕

胜会不可常,良时耻幽独。今日天气佳,相与上林麓。

历涧黄鸟鸣,随风幽兰馥。雨馀曲水流,泉声韵丝竹。

念彼千载人,旷然遗高躅。今兹挥一觞,欣对亦自足。

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《倦寻芳慢 书怀》

子兰 〔唐代〕

閒穷往古,万变荣枯,总归无有。乐善安常,本是自家操守。

马革功名蕉覆鹿,麟台画像刍成狗。太虚中,看彩云浊雾,谁工谁丑。

堪笑杀、子兰谮毁,廉蔺交欢,枉多生受。坎止流行,物理本无纷糅。

天日清和聊散步,风波变动须回首。牢把定,此心中外,一生前后。

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《谒金门 寿士人五月廿五》

子兰 〔唐代〕

文章士。秀气岳神钟聚。看雕鹏、秋风高举。上青天平步。

五五日临夏五。堂上称觞笑语。桂子兰孙齐彩舞。祝寿同彭祖。

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《屈原列传》

子兰 〔唐代〕

  屈原者,名平,楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志,明于治乱,娴于辞令。入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。王甚任之。

  上官大夫与之同列,争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令,屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之,屈平不与,因谗之曰:“王使屈平为令,众莫不知。每一令出,平伐其功,曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。

  屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者,可谓兼之矣。上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志洁,其行廉。其称文小而其指极大,举类迩而见义远。其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。推此志也,虽与日月争光可也。

  屈原既绌。其后秦欲伐齐,齐与楚从亲,惠王患之。乃令张仪佯去秦,厚币委质事楚,曰:“秦甚憎齐,齐与楚从亲,楚诚能绝齐,秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪,遂绝齐,使使如秦受地。张仪诈之曰:“仪与王约六里,不闻六百里。”楚使怒去,归告怀王。怀王怒,大兴师伐秦。秦发兵击之,大破楚师于丹、淅,斩首八万,虏楚将屈匄,遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵,以深入击秦,战于蓝田。魏闻之,袭楚至邓。楚兵惧,自秦归。而齐竟怒,不救楚,楚大困。明年,秦割汉中地与楚以和。楚王曰:“不愿得地,愿得张仪而甘心焉。”张仪闻,乃曰:“以一仪而当汉中地,臣请往如楚。”如楚,又因厚币用事者臣靳尚,而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖,复释去张仪。是时屈原既疏,不复在位,使于齐,顾反,谏怀王曰:“何不杀张仪?”怀王悔,追张仪,不及。

  其后,诸侯共击楚,大破之,杀其将唐眜。时秦昭王与楚婚,欲与怀王会。怀王欲行,屈平曰:“秦,虎狼之国,不可信,不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行:“奈何绝秦欢!”怀王卒行。入武关,秦伏兵绝其后,因留怀王,以求割地。怀王怒,不听。亡走赵,赵不内。复之秦,竟死于秦而归葬。

  长子顷襄王立,以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之,虽放流,眷顾楚国,系心怀王,不忘欲反。冀幸君之一悟,俗之一改也。其存君兴国,而欲反复之,一篇之中,三致志焉。然终无可奈何,故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。

  人君无愚智贤不肖,莫不欲求忠以自为,举贤以自佐。然亡国破家相随属,而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪,疏屈平而信上官大夫、令尹子兰,兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑,此不知人之祸也。《易》曰:“井渫不食,为我心恻,可以汲。王明,并受其福。”王之不明,岂足福哉!令尹子兰闻之,大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫欤?何故而至此?”屈原曰:“举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。”渔父曰:“夫圣人者,不凝滞于物,而能与世推移。举世皆浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?何故怀瑾握瑜,而自令见放为?”屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣。人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白,而蒙世之温蠖乎?”乃作《怀沙》之赋。于是怀石,遂自投汨罗以死。

  屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏。其后楚日以削,数十年竟为秦所灭。自屈原沉汨罗后百有馀年,汉有贾生,为长沙王太傅。过湘水,投书以吊屈原。

  太史公曰:“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,悲其志。适长沙,过屈原所自沉渊,未尝不垂涕,想见其为人。及见贾生吊之,又怪屈原以彼其材游诸侯,何国不容,而自令若是!读《鵩鸟赋》,同死生,轻去就,又爽然自失矣。”

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