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《菩薩蠻·人人盡說江南好》

韋莊 〔唐代〕

人人盡說江南好,遊人只合江南老。

春水碧於天,畫船聽雨眠。

壚邊人似月,皓腕凝霜雪。

未老莫還鄉,還鄉須斷腸。

菩薩蠻·人人盡說江南好 - 譯文及註釋

譯文
人人都說江南好,來到這的遊人只想在江南慢慢變老。春天的江水清澈碧綠更勝天空的碧藍,還可以在有彩繪的船上聽着雨聲入眠。
江南酒家賣酒的女子美麗無比,盛酒撩袖時露出的雙臂潔白如雪。年華未衰之時不要回鄉,回到家鄉後必定要愁腸寸斷。

注釋
遊人只合江南老:這裡指飄泊江南的人,即作者自謂。
只合:只應。江南好:白居易《憶江南》詞首句為「江南好」。
碧於天:一片碧綠,勝過天色。
壚邊:指酒家。壚,舊時酒店用土砌成酒瓮賣酒的地方。《史記·司馬相如列傳》記載,司馬相如妻卓文君長得很美,曾當壚賣酒:「買一酒舍沽就,而令文君當壚。」
皓腕凝霜雪:形容雙臂潔白如雪。凝霜雪,像霜雪凝聚那樣潔白。
未老莫還鄉,還鄉須斷腸:年尚未老,且在江南行樂。如還鄉離開江南,當使人悲痛不已。須:必定,肯定。

參考資料:

1、 趙崇祚.花間集.武漢:武漢出版社,1995:32-34
2、 王步高.唐宋詩詞鑑賞.北京:北京大學出版社,2003:216-217

菩薩蠻·人人盡說江南好 - 賞析

這首詩是《菩薩蠻五首》中的第二首,對第一首的回應。難道主人公不願意回到家中嗎?可是自己求取功名不得,又怎能輕言回去呢?「人人盡說江南好。遊人只合江南老。」寫得多美!但這種美,不是靠意象的美而烘托,卻是靠濃摯的情感,而且是經過理性的浸潤後的濃摯的情感動人。江南之美,甲於天下,但寓居在此,逃避戰亂的人,又怎麼會有歸屬感?故這兩句是沉鬱的。「春水碧於天」是江南風景之美,江南水的碧綠,比天色的碧藍更美。「畫船聽雨 眠」是江南生活之美,在碧於天的江水上,臥在畫船之中聽那瀟瀟雨聲,這種生活和中原的戰亂比較起來,是何等的閒適自在。前二句的沉鬱,與後二句的空靈,就形成了難以言喻的藝術張力。

過片暗用卓文君之典。漢時蜀人司馬相如,與巨富卓王孫之女卓文君私奔,因卓王孫宣布與文君斷絕關係,司馬相如就令文君當壚,自己穿着短褲,在大街上洗滌酒器。所以「壚邊人似月。皓腕凝霜雪」,壚就是酒壚,壚邊人指的就是自己的妻子,也就是上一首中「綠窗人」。主人公何嘗不思念這位面如皎月、膚色賽霜雪的妻子?

最後兩句是抒情,抒發了想回故鄉勒欲歸不得的盤旋鬱結的苦衷。 這抒情體現了花間詞特點,雖直抒胸臆,卻又婉轉含蓄,饒有韻致。說「莫還鄉」實則正由於想到了還鄉。他沒有用「不」字,用的是有叮囑口吻的「莫」字,表現出了一種極深婉而沉痛的情意,你想還鄉,而現在沒有老,不能還鄉,表現了對故鄉欲歸不得的盤旋鬱結的苦衷。後面說「還鄉須斷腸」,這正是別人之所以敢跟你說「遊人只合江南老」的理由,因為你回到那瀰漫着戰亂烽火的故鄉,只會有斷腸的悲哀。講到這裡再回頭看「人人盡說江南好,遊人只合江南老」,就會明白陳廷焯為什麼讚美韋莊詞「似直而紆,似達而郁」了。

這首詞描寫了江南水鄉的風光美和人物美,既表現了詩人對江南水鄉的依戀之情,也抒發了詩人飄泊難歸的愁苦之感。

參考資料:

1、 葉嘉瑩.唐宋詞十七講.北京:北京大學出版社,2007:72-88

菩薩蠻·人人盡說江南好 - 創作背影

根據中國古典文學專家葉嘉瑩教授的研究,韋莊的《菩薩蠻五首》詞中的「江南」,都是確指的江南之地,並非指蜀地。這組詞創作於韋莊晚年寓居蜀地時期,是作者為回憶江南舊遊而作。本首詞就是組詩中的第二首。

 
韋莊

作者:韋莊

韋莊(約836年- 約910年),字端己,漢族,長安杜陵(今中國陝西省西安市附近)人,晚唐詩人、詞人,五代時前蜀宰相。文昌右相韋待價七世孫、蘇州刺史韋應物四世孫。韋莊工詩,與溫庭筠同為「花間派」代表作家,並稱「溫韋」。所著長詩《秦婦吟》反映戰亂中婦女的不幸遭遇,在當時頗負盛名,與《孔雀東南飛》《木蘭詩》並稱「樂府三絕」。有《浣花集》十卷,後人又輯其詞作為《浣花詞》。《全唐詩》錄其詩三百一十六首。 

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挑盡金燈紅燼,

人灼灼,

漏遲遲,

未眠時。

斜倚銀屏無語,

閒愁上翠眉。

悶殺梧桐殘雨,

滴相思。

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