《菩薩蠻·如今卻憶江南樂》

譯文現在環才回想起江南的好處來，當時年少風的，春衫飄舉，風度翩翩。環騎着大馬，斜靠小橋，滿樓的女子都被環的英姿所傾倒。閨房屏障曲折迂迴，掩映深幽，那就是環醉宿花叢之所在。現在要是能再有像當年那樣的遇合，環就是到白頭也一定不會想回來。

注釋菩薩蠻：詞牌名。紅袖：指代少女。梁簡文帝《採蓮賦》：「素腕舉，紅袖長。」這裡指青樓中妓女之類。翠屏：鑲有翡翠的屏風。金屈曲：屏風的摺疊處反射着金光。一說金屈曲是屏風上的金屬環紐。花叢：指代遊冶處的艷麗境界。花枝：比喻所鍾愛的女子。▲

此詞是對往事的回顧以及感慨。「如今卻憶江南樂」的「如今」是跟從前做對比的，意思是說：我現在才反而回想起江南的好處。「卻」是反對之詞，「如今卻憶」四個字一筆勾銷了當年的「人人盡說江南好」，再次突出他當時並沒有認為江南好的意思。當時在江南，他並不以江南為快樂，他的心心意意都在那「紅樓別夜」的中原，都在那「勸我早歸家」的美人，所以對那風景如畫的江南，壚邊似月的酒女都並沒產生絲毫的留戀。但等他離開了江南，反而卻回憶起在江南那段生活的美好了。唐代詩人賈島（據《全唐詩》四七二卷一作劉皂詩）有詩云：「客合併州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉。」他說：「我在并州做客已經十年了，不分日夜思念的是長安附近的咸陽，如今我渡過桑乾河來到更遠的地方，回首并州，倒仿佛并州也是我的故鄉了。」韋莊所寫的也是這種心理。他在江南思念着中原，離開江南到更遠的蜀中，他又覺得在江南的生活也畢竟是快樂的，是值得懷念的了。韋莊多數的詞所傳達的感發的力量不是靠形象，而是靠敘述的口吻，也就是用賦的筆法。可是他並不是不用形象，「當時年少春衫薄」中的「春衫薄」三字就是形象，寫少年的光景之美好和可懷念。李商隱有過兩句詩：「庾郎最年少，芳草妒春袍。」為陪襯庾郎的年少，用了春袍的質料的輕快和色澤的鮮明的形象，那使芳草都嫉妒的這樣的明快充滿活力的春袍，正是青年的形象。「騎馬倚斜橋」，更是形象，怎樣描寫男青年的英武瀟灑，西方文學作品裡少女心目中的男青年形象就是所謂的白馬王子，中國也有類似的傳統，白居易的詩：「郎騎白馬傍垂楊，妾折青梅倚短牆，牆頭馬上遙相望，一見識君即斷腸。」這位中國青年騎的也是白馬。韋莊「騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招」，也是寫的這樣的男女之間感情的遇合，一定要重視他們共同所寫的這種遇合的傳統，這種遇合都同時有一種共同的含意，就是要以最好的年華，最出人的才能，最好的面貌去得到這種可貴的遇合。「騎馬倚斜橋」是英武與瀟灑的結合，「騎馬」是英雄勇武的一面，「倚斜橋」是風流瀟灑的一面，「滿樓紅袖招」是說滿樓的女子都為之傾倒。韋莊的這兩句詞是說他當年何嘗沒有才華，何嘗沒有遇合，何嘗沒有人賞愛，然而他那時沒有對滿樓的紅袖鍾情。因為他第一句就寫的是「如今卻憶江南樂」，所以他所說的「滿樓紅袖招」都是反面的陪襯，意思是說：我當年有那樣的年華、遇合、賞愛，但我沒有看重這些，而這一切現在都過去了。至此為止，寫的都是對江南往昔的回憶。

下半闋「翠屏金屈曲，醉入花叢宿」二句，一則可能仍是寫回憶中的情事，再則也可能是寫今日之情事，有兩種可能，也可以兼指。用「翠」「金」二字，意在寫明環境之美。「花叢」在古人詩詞中，不單是指自然界的花叢，廣義的還指如花的女子，他說：我當年面對「滿樓紅袖招」都沒有鍾情，而現在要能再有像當時那樣的遇合，「此度見花枝」，我便將要「白頭誓不歸」了。「誓」表示其態度之斷然堅決。「白頭誓不歸」這句與《菩薩蠻·人人盡說江南好》的「未老莫還鄉」是鮮明的對比，當年是說沒有年老還可以暫時不回故鄉，真正意思是說年老時一定要回鄉。而如今白髮蒼蒼卻不但不會還鄉，反而說誓不回鄉了。韋莊是京兆杜陵人，而且也在洛陽住過，所以不管是長安也好，洛陽也好，都是他的故園和舊居所在，他現在由「未老莫還鄉」轉變成「白頭誓不歸」，是因為他無家可回，無國可歸了，唐朝已經完全滅亡了。韋莊留在蜀中，王建曾一度馳檄四方，欲聯合討伐朱溫，從而形成兩個對立的陣營。對於唐朝滅亡這樣一件震動天下的大事，韋莊不可能沒有受到震動。當年在江南時說「未老莫還鄉」，是因為長安還有希望收復，回鄉的希望依然存在，但在他留寓蜀中時，唐朝已經徹底滅亡了，回鄉的希望蕩然無存，所以他才決然的說「白頭誓不歸」，口氣極為決斷，含義則極為沉痛。着一「誓」字，無比堅決，以斬盡殺絕之語，寫無窮無盡之悲。這正是韋莊詞的特色。▲