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《秋夜寄邱員外 / 秋夜寄丘二十二員外》

韋應物 〔唐代〕

懷君屬秋夜,散步詠涼天。

空山松子落,幽人應未眠。

秋夜寄邱員外 / 秋夜寄丘二十二員外 - 譯文及註釋

譯文在這秋夜我心中懷念着你,一邊散步一邊詠嘆這初涼的天氣。寂靜的山中傳來松子落地的聲音,遙想你應該也還未入睡。

注釋丘二十二員外:名丹,蘇州人,曾拜尚書郎,後隱居平山上。一作「邱二十二員外」。屬:正值,適逢,恰好。幽人:幽居隱逸的人,悠閒的人,此處指丘員外。

於海娣 等.唐詩鑑賞大全集.北京:中國華僑出版社,2010:258

蘅塘退士 等.唐詩三百首·宋詞三百首·元曲三百首 .北京:華文出版社,2009:62

秋夜寄邱員外 / 秋夜寄丘二十二員外 - 賞析

此詩表達作者在秋夜對隱居朋友的思念之情。前半首寫作者自己,即懷人之人;後半首寫正在臨平山學道的丘丹,即所懷之人。全詩不以濃烈的字詞吸引讀者,而是從容落筆,淺淺着墨,語淡而情濃,言短而意深,格調古樸雅致、安閒恬淡,給人玩味不盡的藝術體驗。

如果就構思和寫法而言,這首詩還另有其值得拈出之處。它是一首懷人詩。

前半部分寫詩人自己,即懷念友人之人;後半部分寫正在臨平山學道的丘丹,即詩人所懷念之人。首句「懷君屬秋夜」,點明季節是秋天,時間是夜晚,而這「秋夜」之景與「懷君」之情,正是彼此襯映的。次句「散步詠涼天」,承接自然,全不着力,而緊扣上句。「散步」是與「懷君」相照應的:「涼天」是與「秋夜」相綰合的。這兩句都是寫實,寫出了作者因懷人而在涼秋之夜徘徊沉吟的情景。

接下來,作者不順情抒寫,就景描述,而把詩思飛馳到了遠方,在三、四兩句中,想象所懷念之人在此時、彼地的狀況。而這三、四兩句又是緊扣一、二兩句的。第三句「空山松子落」,遙承「秋夜」、「涼天」,是從眼前的涼秋之夜,推想臨平山中今夜的秋色。第四句「幽人應未眠」,則遙承「懷君」、「散步」,是從自己正在懷念遠人、徘徊不寐,推想對方應也未眠。這兩句出於想象,既是從前兩句生發,而又是前兩句詩情的深化。從整首詩看,作者運用寫實與虛構相結合的手法,使眼前景與意中景同時並列,使懷人之人與所懷之人兩地相連,進而表達了異地相思的深情。

陸機在《文賦》中指出,作者在構思時,可以「觀古今於須臾,撫四海於一瞬」。劉勰在《文心雕龍·神思篇》中也說:「文之思也,其神遠矣。故寂然凝慮,思接千載;悄焉動容,視通萬里。」這些話說明文思是最活躍的,是不受時空限制的。因此,在詩人筆下,同一空間裡,可以呈現不同的時間;同一時間裡,也可以呈現不同的空間。像王播的《題木蘭院》:「三十年前此院游,木蘭花發院新修;如今再到經行處,樹老無花僧白頭」,就屬於前者。而這首韋應物的懷人詩,則屬於後者。現代的電影藝術,有時採用疊影手法來處理回憶與遙想的鏡頭,有時使銀幕上映出兩上或兩個以上的畫面,使觀眾同時看到在兩個或兩個以上的空間或時間裡出現的不同場景。這首詩運用的手法正與此相同。它使讀者在一首詩中看到兩個空間,既看到懷人之人,也看到被懷之人,既看到作者身邊之景,也看到作者遙想之景,從而把異地相隔的人和景並列和相連在一起,說明千里神交,有如晤對,故人雖遠在天涯,而想思卻近在咫尺。▲

陳邦炎 等.唐詩鑑賞辭典.上海:上海辭書出版社,1983:687-688

韋應物

作者:韋應物

韋應物(737~792),中國唐代詩人。漢族,長安(今陝西西安)人。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因出任過蘇州刺史,世稱「韋蘇州」。詩風恬淡高遠,以善於寫景和描寫隱逸生活著稱。 

韋應物其它诗文

《雜曲歌辭。行路難》

韋應物 〔唐代〕

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《詠琥珀》

韋應物 〔唐代〕

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韋應物 〔唐代〕

廣庭獨閒步,夜色方湛然。

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《答端》

韋應物 〔唐代〕

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《送李儋》

韋應物 〔唐代〕

別離何從生,乃在親愛中。

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韋應物 〔唐代〕

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下有千畝田,泱漭吳土肥。

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韋應物 〔唐代〕

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韋應物 〔唐代〕

一從守茲郡,兩鬢生素髮。

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淮濱益時候,了似仲秋月。

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高齋屬多暇,惆悵臨芳物。

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《縣內閒居贈溫公》

韋應物 〔唐代〕

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《感事》

韋應物 〔唐代〕

霜雪皎素絲,何意墜墨池。青蒼猶可濯,黑色不可移。

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韋應物 〔唐代〕

二十登漢朝,英聲邁今古。適從東方來,又欲謁明主。

猶酣新豐酒,尚帶霸陵雨。邂逅兩相逢,別來間寒暑。

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《送靈澈遠雲門》

韋應物 〔唐代〕

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