二月十六日，前鄉貢進士韓愈，謹再拜言相公閣下：向上書及所著文後，待命凡十有九日，不得命。
恐懼不敢逃遁，不知所為，乃復敢自納於不測之誅，以求畢其說，而請命於左右。
愈聞之：蹈水火者之求免於人也，不惟其父兄子弟之慈愛，然後呼而望之也。
將有介於其側者，雖其所憎怨，苟不至乎欲其死者，則將大其聲疾呼而望其仁之也。
彼介於其側者，聞其聲而見其事，不惟其父兄子弟之慈愛，然後往而全之也。
雖有所憎怨，苟不至乎欲其死者，則將狂奔盡氣，濡手足，焦毛髮，救之而不辭也。
若是者何哉？其勢誠急而其情誠可悲也。
愈之強學力行有年矣。
愚不惟道之險夷，行且不息，以蹈於窮餓之水火，其既危且亟矣，大其聲而疾呼矣。
閣下其亦聞而見之矣，其將往而全之歟？抑將安而不救歟？有來言於閣下者曰：「有觀溺於水而爇於火者，有可救之道，而終莫之救也。
」閣下且以為仁人乎哉？不然，若愈者，亦君子之所宜動心者也。
或謂愈：「子言則然矣，宰相則知子矣，如時不可何？」愈竊謂之不知言者。
誠其材能不足當吾賢相之舉耳；若所謂時者，固在上位者之為耳，非天之所為也。
前五六年時，宰相薦聞，尚有自布衣蒙抽擢者，與今豈異時哉？且今節度、觀察使及防禦營田諸小使等，尚得自舉判官，無間於已仕未仕者；況在宰相，吾君所尊敬者，而曰不可乎？古之進人者，或取於盜，或舉於管庫。
今布衣雖賤，猶足以方乎此。
情隘辭蹙，不知所裁，亦惟少垂憐焉。
愈再拜。
或問諫議大夫陽城於愈，可以為有道之士乎哉?學廣而聞多，不求聞於人也。
行古人之道，居於晉之鄙。
晉之鄙人，熏其德而善良者幾千人。
大臣聞而薦之，天子以為諫議大夫。
人皆以為華，陽子不色喜。
居於位五年矣，視其德，如在野，彼豈以富貴移易其心哉？愈應之曰：是《易》所謂恆其德貞，而夫子凶者也。
惡得為有道之士乎哉?在《易·蠱》之「上九」云：「不事王侯，高尚其事。
」《蹇》之「六二」則曰：「王臣蹇蹇，匪躬之故。
」夫亦以所居之時不一，而所蹈之德不同也。
若《蠱》之「上九」，居無用之地，而致匪躬之節；以《蹇》之「六二」，在王臣之位，而高不事之心，則冒進之患生，曠官之刺興。
志不可則，而尤不終無也。
今陽子在位，不為不久矣；聞天下之得失，不為不熟矣；天子待之，不為不加矣。
而未嘗一言及於政。
視政之得失，若越人視秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚於其心。
問其官，則曰諫議也；問其祿，則曰下大夫之秩秩也；問其政，則曰我不知也。
有道之士，固如是乎哉?且吾聞之：有官守者，不得其職則去；有言責者，不得其言則去。
今陽子以為得其言乎哉?得其言而不言，與不得其言而不去，無一可者也。
陽子將為祿仕乎?古之人有云：「仕不為貧，而有時乎為貧。
」謂祿仕者也。
宜乎辭尊而居卑，辭富而居貧，若抱關擊柝者可也。
蓋孔子嘗為委吏矣，嘗為乘田矣，亦不敢曠其職，必曰「會計當而已矣」，必曰「牛羊遂而已矣」。
若陽子之秩祿，不為卑且貧，章章明矣，而如此，其可乎哉?或曰：否，非若此也。
夫陽子惡訕上者，惡為人臣招其君之過而以為名者。
故雖諫且議，使人不得而知焉。
《書》曰：「爾有嘉謨嘉猷，則人告爾後於內，爾乃順之於外，曰：斯謨斯猷，惟我後之德」若陽子之用心，亦若此者。
愈應之曰：若陽子之用心如此，滋所謂惑者矣。
入則諫其君，出不使人知者，大臣宰相者之事，非陽子之所宜行也。
夫陽子，本以布衣隱於蓬蒿之下，主上嘉其行誼，擢在此位，官以諫為名，誠宜有以奉其職，使四方後代，知朝廷有直言骨鯁之臣，天子有不僭賞、從諫如流之美。
庶岩穴之士，聞而慕之，束帶結髮，願進於闕下，而伸其辭說，致吾君於堯舜，熙鴻號於無窮也。
若《書》所謂，則大臣宰相之事，非陽子之所宜行也。
且陽子之心，將使君人者惡聞其過乎?是啟之也。
或曰：陽子之不求聞而人聞之，不求用而君用之。
不得已而起。
守其道而不變，何子過之深也?愈曰：自古聖人賢士，皆非有求於聞用也。
閔其時之不平，人之不義，得其道。
不敢獨善其身，而必以兼濟天下也。
孜孜矻矻，死而後已。
故禹過家門不入，孔席不暇暖，而墨突不得黔。
彼二聖一賢者，豈不知自安佚之為樂哉誠畏天命而悲人窮也。
夫天授人以賢聖才能，豈使自有餘而已，誠欲以補其不足者也。
耳目之於身也，耳司聞而目司見，聽其是非，視其險易，然後身得安焉。
聖賢者，時人之耳目也；時人者，聖賢之身也。
且陽子之不賢，則將役於賢以奉其上矣；若果賢，則固畏天命而閔人窮也。
惡得以自暇逸乎哉?或曰：吾聞君子不欲加諸人，而惡訐以為直者。
若吾子之論，直則直矣，無乃傷於德而費於辭乎?好盡言以招人過，國武子之所以見殺於齊也，吾子其亦聞乎?愈曰：君子居其位，則思死其官。
未得位，則思修其辭以明其道。
我將以明道也，非以為直而加入也。
且國武子不能得善人，而好盡言於亂國，是以見殺。
《傳》曰：「惟善人能受盡言。
」謂其聞而能改之也。
子告我曰：「陽子可以為有之士也。
」今雖不能及已，陽子將不得為善人乎哉?。
富別愁在顏，貧別愁銷骨。懶磨舊銅鏡，畏見新白髮。
古樹春無花，子規啼有血。離弦不堪聽，一聽四五絕。
世途非一險，俗慮有千結。有客步大方，驅車獨迷轍。
故人韓與李，逸翰雙皎潔。哀我摧折歸，贈詞縱橫設。
徐方國東樞，元戎天下傑。禰生投刺游，王粲吟詩謁。
高情無遺照，朗抱開曉月。有土不埋冤，有仇皆為雪。
願為直草木，永向君地列。願為古琴瑟，永向君聽發。
欲識丈夫心，曾將孤劍說。
春階蕩漾春日長，羽林颯颯勾陳蒼。
鈞天寥寥帝不康，一月震悚奔勾芒。
夜鳩眾功和陰陽，粉白黛緣各一方。
鑄作娟麗盈盈妝，金烏飛去東藩傍。
左右前後千毛嬙，青雲衣兮白霓裳。
重重華蓋十六行，瓊林玉殿積縞霜。
氣焰薰薄搖籃光，白雲鄉是碧雲鄉。
騎龍韓愈如漁郎，緱山仙子聞仙方。
坐鶴之背吹鳳凰，穆子簡子方來王。
氣迷色眩成肆狂，執法叩閶夕抗章。
有一於此無不亡，言從諫聽如禹湯。
斥罷脂澤去芬芳，各服毼衣事蠶娘。
鵲噪未足喜，鴉鳴未須憂。天道神且遠，微物徒喧啾。
翰音善司晨，不免供餚羞。鸛鶴至高潔，所識惟林丘。
鴻鵠隘八荒，但為稻粱謀。文彩羨孔鸞，繒繳或暗投。
況彼鴉與鵲，志非眾鳥儔。質陋羽翮短，雲霄非所游。
性貪嗜飲啄，逐逐不自休。飢則搖口吻，向人如有求。
何能洞先幾，兆與天心侔。禍福有定命，所致各有由。
人理固坦夷，鬼神良昧幽。苟中存仁義，自可無愆尤。
何須浪悲喜，為禽鳥誑譸。來夤慰韓愈，惡聲感黃州。
好怪失所守，二子非英流。吾方友千古，遠法孔與周。
考祥視素履，樂道以夷猶。
