mò qiú fú xī mò qiú rén, dàn zì xīn lǐ mò tān chēn. tān chēn chī bìng qián dùn jǐn, biàn shì rú lái de de qīn.莫求佛兮莫求人,但自心裡莫貪瞋。貪瞋痴病前頓盡,便是如來的的親。
nèi wú gòu xī wài wú chén, zhōng jiān huò dá wú guān jīn. shén wú zhàng ài jū sān jiè, qià shì liú lí chù rì lún.內無垢兮外無塵,中間豁達無關津。神無障礙居三界,恰是琉璃處日輪。
《詩偈 其一一四》
龐蘊 〔唐代〕
莫求佛兮莫求人,但自心裡莫貪瞋。貪瞋痴病前頓盡,便是如來的的親。
內無垢兮外無塵,中間豁達無關津。神無障礙居三界,恰是琉璃處日輪。
作者:龐蘊
《詩偈 其八十》
余有一寶劍,非是世間鐵。成來更不磨,晶晶白如雪。
氣沖浮雲散,光照三千徹。吼作獅子聲,百獸皆腦裂。
外國盡歸降,眾生悉磨滅。滅已復還生,還生作金鐍。
帶將處處行,樂者即為說。
《詩偈 其九十六》
霧重日難出,雲厚月朦朧。有心求覓佛,晝夜用心功。
見夢言將實,聞真耳卻聾。群賊當路坐,道理若為通。
見性若玲瓏,多求說處通。取他凡聖語,到頭渾是空。
《詩偈 其一○五》
無思無念是真空,妙德法身自見中。應機接物契真智,十方世界總流通。
通達無我無人法,人法不見有行蹤。神識自然無掛礙,廓周沙界等虛空。
不假坐禪持戒律,超然解脫豈勞功。
《詩偈 其一五六》
眾生多品類,諸佛祇一般。庶人見天子,知隔幾重關。
若有過人策,欲見亦不難。策中契聖理,坐取國家官。
《詩偈 其一○六》
若能相用語,教君一個訣。捻取三毒箭,一時總拗折。
田地成四空,五狗牙總缺。色蘊自消亡,六賊俱磨滅。
閻羅成法王,羅剎成菩薩。勿論己一身,舉國一時悅。
《詩偈 其九十五》
教君一個法,有事無處避。若能如理修,存本卻有利。
《詩偈 其一四三》
諸佛與眾生,元來同一家。不識親尊長,外面認假爺。
優曇不肯摘,專采葫蘆花。葫蘆花未落,常被三五枷。
如斯之等類,輪轉劫恆沙。
《詩偈 其一○四》
香山有栴檀,寶山無伊蘭。金山照毛頭,毛頭百億寬。
淨心空室坐,妙德四方安。空生知內外,相事付阿難。
如能達此理,無處即泥洹。
《詩偈 其三十二》
中人樂寂靜,下士好威儀。菩薩心無礙,同凡凡不知。
佛是無相體,何須有相持。但令心了事,遮莫外人疑。
如人渴飲水,冷暖心自知。
《詩偈 其一一六》
心王若解依真智,一切有無俱遣棄。身隨世流心不流,夜來眼睡心不睡。
天堂地獄總無情,任運幽玄到此地。
《詩偈 其一三四》
五蘊若實有,則合有色形。五蘊若實無,則合無形聲。
祇為假名字,所以妄來停。若了名相空,事盡總惺惺。
心王無障礙,擺撥三界行。
《詩偈 其一二六》
學佛作夢事,不須論地獄。天堂總越卻,六識為僮僕。
心心無所住,處處塵不著。五道絕人行,無心是極樂。
空里見優曇,眾生作橋彴。