只見縱橫落，寧知遠近來。
飄颻還自弄，歷亂竟誰催。
座暖銷那怪，池清失可猜。
坳中初蓋底，垤處遂成堆。
慢有先居後，輕多去卻回。
度前鋪瓦隴，發本積牆隈。
穿細時雙透，乘危忽半摧。
舞深逢坎井，集早值層台。
砧練終宜搗，階紈未暇裁。
城寒裝睥睨，樹凍裹莓苔。
片片勻如剪，紛紛碎若挼。
定非燖鵠鷺，真是屑瓊瑰。
緯繣觀朝萼，冥茫矚晚埃。
當窗恆凜凜，出戶即皚皚。
壓野榮芝菌，傾都委貨財。
娥嬉華蕩漾，胥怒浪崔嵬。
磧迥疑浮地，雲平想輾雷。
隨車翻縞帶，逐馬散銀杯。
萬屋漫汗合，千株照曜開。
松篁遭挫抑，糞壤獲饒培。
隔絕門庭遽，擠排陛級才。
豈堪裨岳鎮，強欲效鹽梅。
隱匿瑕疵盡，包羅委瑣該。
誤雞宵呃喔，驚雀暗裴回。
浩浩過三暮，悠悠匝九垓。
鯨鯢陸死骨，玉石火炎灰。
厚慮填溟壑，高愁睠斗魁。
日輪埋欲側，坤軸壓將頹。
岸類長蛇攪，陵猶巨象豗.水官夸傑黠，木氣怯胚胎。
著地無由卷，連天不易推。
龍魚冷蟄苦，虎豹餓號哀。
巧借奢華便，專繩困約災。
威貪陵布被，光肯離金罍。
賞玩捐他事，歌謠放我才。
狂教詩硉矹，興與酒陪鰓。
惟子能諳耳，諸人得語哉。
助留風作黨，勸坐火為媒。
雕刻文刀利，搜求智網恢。
莫煩相屬和，傳示及提孩。
周詩三百篇，雅麗理訓誥。
曾經聖人手，議論安敢到。
五言出漢時，蘇李首更號。
東都漸瀰漫，派別百川導。
建安能者七，卓犖變風操。
逶迤抵晉宋，氣象日凋耗。
中間數鮑謝，比近最清奧。
齊梁及陳隋，眾作等蟬噪。
搜春摘花卉，沿襲傷剽盜。
國朝盛文章，子昂始高蹈。
勃興得李杜，萬類困陵暴。
後來相繼生，亦各臻閫奧。
有窮者孟郊，受材實雄驁。
冥觀洞古今，象外逐幽好。
橫空盤硬語，妥帖力排奡.敷柔肆紆餘，奮猛卷海潦。
榮華肖天秀，捷疾逾響報。
行身踐規矩，甘辱恥媚灶。
孟軻分邪正，眸子看了眊.杳然粹而清，可以鎮浮躁，酸寒溧陽尉，五十幾何耄。
孜孜營甘旨，辛苦久所冒。
俗流知者誰，指注競嘲傲。
聖皇索遺逸，髦士日登造。
廟堂有賢相，愛遇均覆燾。
況承歸與張，二公迭嗟悼。
青冥送吹噓，強箭射魯縞。
胡為久無成，使以歸期告。
霜風破佳菊，嘉節迫吹帽。
念將決焉去，感物增戀嫪。
彼微水中荇，尚煩左右芼.魯侯國至小，廟鼎猶納郜。
幸當擇珉玉，寧有棄珪瑁。
悠悠我之思，擾擾風中纛。
上言愧無路，日夜惟心禱。
鶴翎不天生，變化在啄菢。
通波非難圖，尺地易可漕。
善善不汲汲，後時徒悔懊。
救死具八珍，不如一簞犒。
微詩公勿誚，愷悌神所勞。
我涉江東路，平地雪盈尺。
明日登芙蓉，晴天開曉日。
朅自婺源來，陰雨連朝夕。
瘦馬逼雲際，又斷檐間滴。
顧我亦何人，市朝欲掃跡。
平生詩酒交，落井仍下石。
那知涉畏途，乃煩造化力。
要知萬里行，人謫非天謫。
衡雲霽韓愈，海市呈蘇軾。
君知此理不，鬼物護狂直。
之子有文行，常流竊比難。
援毫秋露下，開卷古風寒。
場屋推盟主，聲詩立將壇。
論儒輕五霸，議古嫉三桓。
師仰唯韓愈，才名壓李觀。
固窮多短褐，憂道即忘餐。
見訪山圍郡，相逢菊滿欄。
眼青憐造士，頭白愧郎官。
罷舉層霄遠，監州勺水盤。
貧廚兼味少，市醞數杯酸。
舊業煩君勘，新題為我刊。
臨岐留雅什，天馬撼金鑾。
春階蕩漾春日長，羽林颯颯勾陳蒼。
鈞天寥寥帝不康，一月震悚奔勾芒。
夜鳩眾功和陰陽，粉白黛緣各一方。
鑄作娟麗盈盈妝，金烏飛去東藩傍。
左右前後千毛嬙，青雲衣兮白霓裳。
重重華蓋十六行，瓊林玉殿積縞霜。
氣焰薰薄搖籃光，白雲鄉是碧雲鄉。
騎龍韓愈如漁郎，緱山仙子聞仙方。
坐鶴之背吹鳳凰，穆子簡子方來王。
氣迷色眩成肆狂，執法叩閶夕抗章。
有一於此無不亡，言從諫聽如禹湯。
斥罷脂澤去芬芳，各服毼衣事蠶娘。
二十一日，宗元白：
辱書雲，欲相師。仆道不篤，業甚淺近，環顧其中，未見可師者。雖常好言論，為文章，甚不自是也。不意吾子自京師來蠻夷間，乃幸見取。仆自卜固無取，假令有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？
孟子稱「人之患在好為人師」。由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞有師，有輒譁笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召後學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。
屈子賦曰：「邑犬群吠，吠所怪也。」仆往聞庸、蜀之南，恆雨少日，日出則犬吠，余以為過言。前六七年，仆來南，二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數州。數州之犬，皆蒼黃吠噬，狂走者累日，至無雪乃已，然後始信前所聞者。今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨見病，亦以病吾子。然雪與日豈有過哉？顧吠者犬耳！度今天下不吠者幾人，而誰敢炫怪於群目，以召鬧取怒乎？
仆自謫過以來，益少志慮。居南中九年，增腳氣病，漸不喜鬧。豈可使呶呶者，早暮咈吾耳，騷吾心？則固僵仆煩憒，愈不可過矣。平居，望外遭齒舌不少，獨欠為人師耳。
抑又聞之，古者重冠禮，將以責成人之道，是聖人所尤用心者也。數百年來，人不復行。近有孫昌胤者，獨發憤行之。既成禮，明日造朝，至外庭，薦笏，言於卿士曰：「某子冠畢。」應之者咸憮然。京兆尹鄭叔則怫然，曳笏卻立，曰：「何預我耶？」廷中皆大笑。天下不以非鄭尹而快孫子，何哉獨為所不為也。今之命師者大類此。
吾子行厚而辭深，凡所作皆恢恢然有古人形貌；雖仆敢為師，亦何所增加也假而以仆年先吾子，聞道著書之日不後，誠欲往來言所聞，則仆固願悉陳中所得者。吾子苟自擇之，取某事，去某事，則可矣；若定是非以敎吾子，仆才不足，而又畏前所陳者，其為不敢也決矣。吾子前所欲見吾文，既悉以陳之，非以耀明於子，聊欲以觀子氣色，誠好惡如何也。今書來言者皆大過。吾子誠非佞譽誣諛之徒，直見愛甚故然耳!
始吾幼且少，為文章，以辭為工。及長，乃知文者以明道，是固不苟為炳炳烺烺，務釆色，夸聲音而以為能也。凡吾所陳，皆自謂近道，而不知道之果近乎？遠乎？吾子好道而可吾文，或者其於道不遠矣。故吾每為文章，未嘗敢以輕心掉之，懼其剽而不留也；未嘗敢以怠心易之，懼其弛而不嚴也；未嘗敢以昏氣出之，懼其昧沒而雜也；未嘗敢以矜氣作之，懼其偃蹇而驕也。抑之欲其奧，揚之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其節；激而發之欲其清，固而存之欲其重，此吾所以羽翼夫道也。本之《書》以求其質，本之《詩》以求其恆，本之《禮》以求其宜，本之《春秋》以求其斷，本之《易》以求其動：此吾所以取道之原也。參之《穀梁氏》以厲其氣，參之《孟》，《荀》以暢其支，參之《莊》，《老》以肆其端，參之《國語》以博其趣，參之《離騷》以致其幽，參之《太史公》以著其潔：此吾所以旁推交通，而以為之文也。凡若此者，果是耶，非耶？有取乎，抑其無取乎？吾子幸觀焉，擇焉，有餘以告焉。苟亟來以廣是道，子不有得焉，則我得矣，又何以師云爾哉？取其實而去其名，無招越、蜀吠，而為外廷所笑，則幸矣。宗元復白。
