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《題畫二十四首 其十六》

自在 〔唐代〕

清風明月眼前春,老樹空亭自在身。結隱欲尋山水友,世間那得識斯人。

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題畫二十四首 其十六 - 賞析

自在

作者:自在

(741—821)唐僧。湖州吳興人,俗姓李。早歲投徑山出家。受戒後,乃往諸方參學,終嗣馬祖道一。好隱棲山谷,常住伏牛山,世稱伏牛和尚。曾至龍門、王屋、嵩山尋訪古蹟,與丹霞天然為莫逆交。作《三傷歌》,勸誡世人,宣揚禪旨,盛傳當世。後卒於隨州開元寺。

自在其它诗文

《放心閒 返老還童》

自在 〔唐代〕

地水火風。裝成四大,到頭衰老成空。死生蟬脫,憑據妙用修崇。合天地、推移真造,陰陽運、匹配雌雄。神胎剖判,氤氳聖體,輕健還童。養就如如,玄皇消息,匠至虛、法像靈通。密藏浩氣,廓變化,體無窮。恣?赫、元初模樣,跨鸞鶴、笑傲天宮。縱橫自在,顯超凡入聖,千古清

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《贈相虛中上人》

自在 〔唐代〕

一室安禪久,三生結願頻。

傳經來帝子,送食下天神。

水月虛空相,山雲自在身。

慈航如可渡,應許姓龐人。

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《次韻擇之金步喜見大江有作》

自在 〔唐代〕

江頭四望遠峰稠,江水中間自在流。並岸東行三百里,水源窮處即吾州。

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《思佳客(次韻蔡文同集錢漕池亭)》

自在 〔唐代〕

花信今無一半風。芙蓉出水幾時紅。看成弱柳陰陰綠,自在遷鶯巧語中。

風傍戶,月留空。金尊相對醉珠櫳。歸鞭欲指江南去,回首霞標憶舊峰。

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《楞嚴經偈》

自在 〔唐代〕

覺海性澄圖,圖澄覺元妙。

元明照生所,所立照性亡。

迷妄有虛空,依空立世界。

相想澄國土,知覺乃眾生。

空生大覺中,如海一漚發。

有漏微塵國,皆依空所生。

漚滅空本無,況復諸三有。

歸元性無二,方便有多門。

聖性無不通,順逆皆方便。

初心人三昧,遲速不同倫。

色想結成塵,精子不能徹。

如何不明徹,於是獲圓通。

味性非本然,要以味時有。

其覺不恆一,去何獲圓通。

觸以所角明,無所不明觸。

合離性非定,云何獲圓通。

法稱為內塵,憑塵如有所。

能所非遍涉,云何獲圓通。

見性雖洞然,明前不明後。

四維虧一半,支何獲圓通。

鼻息出入通,現前無交氣。

支離匪涉入,云何獲圓通。

舌非入無端,因味生覺了。

味亡了無有,云何獲圓通。

身與所觸同,如非圓覺觀。

涯量不冥會,云何獲圓通。

知根雜亂思,湛了終無見。

想念不可說,云何獲圓通。

識見雜三和,話本稱非相。

自體先無定,云何獲圓通。

心聞洞十方,生於大因力。

初心不能入,云何獲圓通。

識見雜三和,話本稱非相。

自體先無定,云何獲圓通。

心聞洞十方,生於大因力。

初心漢有入,云何獲圓通。

鼻息本權機,只令攝心住。

住成心所住,云何獲圓通。

說法弄音文,開悟先成者。

名句非無漏,云何獲圓通。

持犯但束身,非身無所束。

元非遍一切,云何獲圓通。

神通本宿因,何關性分別。

念緣非離物,云何獲圓通。

若以地性觀,堅礙非通達。

有為非聖性,云何獲圓通。

若以水性觀,想念非真實。

如如非覺觀,云何獲圓通。

若以火性觀,堅礙非通達。

有為非聖性,云何獲圓通。

若以水性觀,想念非真實。

如如非覺觀,云何獲圓通。

若以火性觀,厭有非真為。

非初心方便,云何獲圓通。

若以風性觀,動寂非無對。

對非無上覺,云何獲圓通。

若以空性觀,昏鈍先非覺。

無覺異菩提,云何獲圓通。

若以識性觀,觀識非常住。

存心乃虛妄,云何獲圓通。

諸行是無常,念性元生滅。

因果今殊感,云何獲圓通。

我今白世尊,佛出婆娑界。

此方真教體,清淨在音聞。

欲取三摩提,實以聞中入。

離苦得解脫,良哉觀世音。

於恆沙動中,入微塵佛國。

得大自在力,無畏施眾生。

妙音觀世音,梵音海潮音。

救世悉安甯,出世獲常住。

我今啟如來,如觀音所說。

譬如人靜居,十方俱擊鼓。

十處一時聞,此則圓真實。

目非觀障外,口鼻亦復然。

身以合方知,心念紛無緒。

隔垣聽音響,遐邇俱可聞。

五根所水齊,是則通真實。

音聲性動靜,聞中為有無。

無聲號無聞,非實聞無性。

聲無既無滅,聲有亦非生。

生滅二圓離,是則常真實。

縱令在夢想,不為不思無。

覺觀出思惟,身心不能及。

今此娑婆國,聲論得宣明。

眾生迷本聞,循聲故流轉。

阿難縱強記,不免落邪思。

豈非隨所淪,旋流獲無妄。

阿難汝諦聽,我承佛威力。

宣說金剛王,如幻不思議。

佛母真三昧,汝聞微塵佛。

一切秘密門,欲漏不先除。

畜聞成過誤,將聞持佛佛。

何不自聞聞,聞非自然生。

因聲有名字,旋聞與聲脫。

能脫欲誰名,一根既返源。

六根成解脫,見聞如幻翳。

三界若空花,聞復翳根除。

塵消覺圓淨,淨極光通達。

寂照含虛空,卻來觀世間。

猶如夢中事,塵登如在夢。

誰能留汝形,如切巧幻師。

幻作諸男女,雖見諸根動。

要以一機抽,息機歸寂然。

諸幻成無性,六根亦如是。

元依一精明,分成六和合。

一處成休復,六用皆不成。

塵垢應念消,成圓明淨妙。

余塵尚諸學,明極即如來。

大眾及阿難,旋汝倒聞機。

反□□自性,性成無上道。

圓通實如是,此是微塵佛。

一路涅盤門,過去諸如來。

斯門已成就,現在諸菩薩。

今各人圓明,未來修學人。

當依如是法,我亦從中登。

非唯觀世音,誠如佛世尊。

訋我諸方便,以救諸末劫。

求出世閒人,成就涅盤心。

觀世音□□,自余諸方便。

皆是佛威神,即事舍塵勞。

非是長修學,淺深同說法。

頂禮如來藏,無漏不思議。

原加被未來,於此門無惑。

方便易成就,堪以教阿難。

及末劫沈淪,但心引根修。

圓通超余者,真實心如是。

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《河滿子 春郊獨行》

自在 〔唐代〕

卵色遙垂別浦,魚鱗淺甃平沙。小拂東風無甚力,悠揚自在楊花。

輕暖輕寒天氣,半村半郭人家。

碧貯蓮花露酒,香分穀雨前茶。呼取自斟還自勸,烏紗任汝欹斜。

返照一行歸騎,隔林幾點殘鴉。

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《次和韓孟郁拈得也字二十八韻解嘲示蘇汝載》

自在 〔唐代〕

一邱一壑過之,適來適去順也。何須飾蚓招龍,大都指鹿為馬。

三生輾轉塵勞,四大形骸浸假。榮華霎似風燈,棄置瞥同掌瓦。

長平朽骨已灰,秦宮燬搆如赭。世間萬劫消沈,自在一切割捨。

誰非逐響吠聲,我貴知希和寡。雌黃顛倒未真,幻影虛空漫把。

狡兔三窟巧逃,冥鴻一網盡打。我生之初胡為,人壽幾何姑且。

游心邃古玄夷,睜目大空

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《元方既次韻見寄又聞辭訓導之職來歸東崖故居乃再用前韻以賀之 其四》

自在 〔唐代〕

參苓不貯藥籠中,老作人間自在翁。日昃芹宮辭簉鷺,天高榆塞羨歸鴻。

芒鞋翠濕巢松露,布袖香沾采藻風。村飲野吟農圃樂,與君從此四般同。

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《行台雜詠簡黃憲長暨諸憲僚二十首 其十九》

自在 〔唐代〕

繞屋葵花錦作圍,畫牆牆外柳依依。日長庭院遊絲靜,乳燕穿簾自在飛。

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《省習堂偶題》

自在 〔唐代〕

格外官曹自在身,闔門掃軌養天真。

何須更待年三十,始約孤高不詣人。

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《偈 其一》

自在 〔唐代〕

歸宗事理絕,日輪正當午。自在如師子,不與物依怙。

獨步四山頂,優遊三大路。吹噓飛禽墮,嚬呻眾獸怖。

機豎箭易及,影沒手難覆。施張如工使,剪截成尺度。

巧鏤萬盤名,歸宗還似土。語密音聲絕,理妙言難措。

棄個耳還聾,取個目還瞽。一鏃破三關,分明箭後路。

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《長相思》

自在 〔唐代〕

爇銀釭。龍虎降。自在逍遙吸九江。從思惡肉腔。

結紅霜。赴蓬莊。萬朵金蓮簇寶幢。方知好道龐。

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