瓜步投鞭濕馬尾，吳江猶是衣帶水。陽侯不敢駕風濤，神劍自斷長虹死。
木罌夜半飛渡軍，縛筏驅丁命如蟻。波心兩龍忽跳出，一聲金鼓波神泣。
興廢相望五六載，斜陽獨倚欄干立。酒酹波神叫不應，劍鋩冷浸秋蒲碧。
江頭朱欄四千尺，一望初疑幾十里。左約江流右截湖，橋東出日橋西雨。
漁歌答響遠相失，群雁旅泊迷葭葦。荒村獨木橫野渡，深厲才能濕衣履。
乘輿足受兩三人，猶當杠梁涉溱洧。書生眼力小如瓮，一睹巨麗心驚喜。
吁嗟人力不可到，毋乃神功役山鬼。憶昔燕兵下江浙，馬逸風騣卷灘尾。
長驅水陸一時進，錢塘破竹從風靡。川流衰竭王氣盡，成敗反覆固其理。
汴師平南將彬美，南人死恨樊若水。採石浮橋一夕成，曉出降幡人姓李。
綠衣翠頂珠冠纓，西來萬里隴山青。金雞一鳴天下白，此鳥一鳴天下平。
金精稟氣清儆直，言語分明藏不得。宮中未聞家國事，共愛聰明好顏色。
殿上袞衣誰小戲，宮中錦繃搖虎翅。皂雕御史不彈邪，拜賜君王綠衣使。
玄雲駕雨來，垂垂勢未已。
雙袖貯疏涼，六幕淨餘滓。
錦飄風撼花，玉逗水循軌。
窗峰碧巑巑，隴麥青靡靡。
詩人筆欲髠，行子步難跬。
虀鹽老青衫，文字亂烏幾。
咄咄怪書空，嗚嗚熱浮耳。
不肯臥南陽，剛學蟄龍起。
若水逢降君，窮桑屬惟政。不哉馭帝籙，郁矣當天命。
方定五雲官，先齊八風令。文昌氣似珠，太史河如鏡。
南宮學已開，東觀書還聚。文辭金石韻，毫翰風飆豎。
清室桂馮馮，齊房芝詡詡。寧思玉管笛，空見靈衣舞。
老子曰：「至治之極，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業，至老死不相往來。」必用此為務，挽近世塗民耳目，則幾無行矣。
太史公曰：夫神農以前，吾不知已。至若《詩》、《書》所述虞、夏以來，耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢 之味，身安逸樂而心夸矜勢能之榮。使俗之漸民久矣，雖戶說以眇 論，終不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。
夫山西饒材、竹、旄、玉石，山東多魚、鹽、漆、絲、聲色，江南出棻、梓、姜、桂、金、錫、連、丹沙、犀、玳瑁、珠璣、齒、革，龍門、碣石 北多馬、牛、羊、旃、裘、筋、角；銅、鐵則千里往往山出置。此其大較也。皆中國人民所喜好，謠俗被服飲食奉生送死之具也。故待農而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此寧有政教發征期會哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物賤之徵貴，貴之徵賤，各勸其業，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之驗邪？
《周書》 曰：「農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少。」財匱少而山澤不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大則饒，原小則鮮。上則富國，下則富家。貧富之道，莫之奪予，而巧者有餘，拙者不足。故太公望 封於營丘，地潟鹵，人民寡，於是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之， 繦至 而輻湊。故齊冠帶衣履天下，海岱之閒斂袂而往朝焉。其後齊中衰，管子修之，設輕重九府，則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下；而管氏亦有三歸，位在陪臣，富於列國之君。是以齊富強至於威宣 也。
故曰： 「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。」禮生於有而廢於無。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。富者得執益彰，失執則客無所之，以而不樂。夷狄益甚。諺曰：「千金之子，不死於市。」此非空言也。故曰：「天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往。」夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶 之民乎！
