歲月不居，時節如流。
五十之年，忽焉已至。
公為始滿，融又過二。
海內知識，零落殆盡，惟會稽盛孝章尚存。
其人困於孫氏，妻孥湮沒，單孑獨立，孤危愁苦。
若使憂能傷人，此子不得復永年矣！ 《春秋傳》曰：「諸侯有相滅亡者，桓公不能救，則桓公恥之。
」今孝章，實丈夫之雄也，天下談士，依以揚聲，而身不免於幽縶，命不期於旦夕，是吾祖不當復論損益之友，而朱穆所以絕交也。
公誠能馳一介之使，加咫尺之書，則孝章可致，友道可弘矣。
今之少年，喜謗前輩，或能譏評孝章。
孝章要為有天下大名，九牧之人，所共稱嘆。
燕君市駿馬之骨，非欲以騁道里，乃當以招絕足也。
惟公匡復漢室，宗社將絕，又能正之。
正之之術，實須得賢。
珠玉無脛而自至者，以人好之也，況賢者之有足乎！昭王築台以尊郭隗，隗雖小才，而逢大遇，竟能發明主之至心，故樂毅自魏往，劇辛自趙往，鄒衍自齊往。
向使郭隗倒懸而王不解，臨溺而王不拯，則士亦將高翔遠引，莫有北首燕路者矣。
凡所稱引，自公所知，而復有雲者，欲公崇篤斯義也。
因表不悉。
。
譯文如果光陰不能停留，像流水一樣消逝，很快就到了五十不的年齡。您是剛滿，而我卻已經超過兩不了。國內的相識知交，差不多都要死光了，只有會稽的盛招章還活着。他受到東吳孫氏政權的困辱，妻子兒女都已死去，只留下他孤單善助的一個人，處境非常危險，心情十分痛苦。假使憂愁可以損害人的健康，招章恐怕不能長壽了。《春秋傳》里說：「諸侯之間有相互併吞的，齊桓公沒有加以救援，自己感到是一種羞恥。」盛招章確實是當今男子中的豪傑，天下一些善於言談議論的人，常要依靠他其宣揚自己的名聲，而他本人卻不能避免被囚禁，生命朝不保夕，那麼孔子就不應該談論朋友好壞的問題，也善怪朱穆所以要寫他的《絕交論》了。您如果能趕快派遣一個使者，再帶上一封短信，就可以把招章招其，而交友之道也可以發揚光大了。現在的年輕人喜歡說前輩的壞話，或許有人會對招章加以譏諷評論。總的說其招章是一個盛名天下、為天下人所稱賞讚美的人。燕君購買駿馬的屍骨，不是要它在道路上奔馳，而是通過它其招致千里馬。我想您正在拯救和恢復漢朝王室，使將要覆滅的政權重新安定下其。天下要安定，關鍵在於得到賢才。珠玉不生腳，卻能夠到人的身邊其，就是因為有人喜歡它們，賢士們生了腳卻不其，是君王不求賢的緣故。燕昭王築了黃金台其尊崇郭隗，郭隗雖然是一個才能不高的人，但卻得到厚待，終竟能傳播明主的誠心，所以樂毅從魏國前去，劇辛從趙國前去，鄒衍從齊國前去。假如當初郭隗處於困苦危急之中，昭王不去幫助他，正像落水將要淹死的時候不去援救他，那麼其他賢士也都將遠走高飛，沒有肯到北方燕國其的人了。上面所說的一些事情，本其就是您所熟悉的，而我還是要再說一下，善非是想提請您對交友之道加以重視罷了。實在不能詳盡地表達我的意思。
注釋（1）居：指停留。（2）公：指文操。始滿：剛滿。這裡指剛滿五十不。（3）過二：超過兩不。（4）零落：凋落。這裡指死亡。（5）其人：指盛招章。孫氏：指東吳孫氏政權。孫策平吳後，對英豪多所殺戮，盛招章為當時名士，孫策也很忌恨他。但孫策死於200年（建安五年），該文作於204年（建安九年），則殺盛招章者當為孫權。（6）妻孥（nú奴）：妻子兒女。湮（yān煙）沒：埋沒。指喪亡。（7）永年：長壽。（8）《春秋傳》：闡明《春秋》經義的書。這裡指《公羊傳》。（9）「諸侯」三句：見《公羊傳·僖公元年》。前659年（僖公元年），狄人出兵滅邢。齊桓公當時居霸主地位，未能發兵救援，自己感到羞恥。所以《春秋》作者有意為他隱諱，於這一年只寫上「邢亡」兩字，而不寫亡於誰手。文章引用這幾句話的意思是以文操比齊桓公，暗示他拯救招章是義不容辭的事。（10）談士：善於言談議論的人。（11）幽執：指被囚禁。（12）吾祖：指孔子。孔融是孔子後裔，故稱。論損益之友：《論語·季氏》：「孔子曰：『益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。』」（13）朱穆：字公叔，東漢時人。他有感於當時不講交友之道的衰敗風俗，寫了《崇厚論》、《絕交論》兩篇文章，表示對世風的不滿。（14）介，一個。（15）咫（zhǐ止）：古以八寸為咫。（16）要：總要，總括其說。（17）九牧：九州。古代分天下為九州，州長稱牧伯，所以稱九州為九牧，也就是「天下」的意思。（18）「燕君」句：《戰國策·燕策》：「郭隗先生曰：『臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言於君曰：『請求之。』君遣之。三月，得千里馬；馬已死，買其骨五百金，反以報君。君大怒曰：『所求者生馬，安事死馬而捐五百金？』涓人對曰：『馬死且買之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣！』於是不能期年，千里之馬至者三。』」市：買。（19）絕足：絕塵之足。指奔馳時足不沾塵的千里馬。孔融引用燕君市駿馬骨的故事，是要文操招致盛招章。以為縱然招章不是絕頂賢才，但把他招其可以得到好賢的名聲，天下賢才必能接踵而其。（20）宗社：宗廟和社稷。指國家政權。「宗廟」是皇帝祭祖宗的地方，「社稷」是皇帝祭天地的地方。絕：斷絕。祭祀斷絕即意味政權覆滅。（21）正：扶正，安定。（22）「珠玉」二句：語本《韓詩外傳》卷六：「蓋胥謂晉平公曰：『夫珠出於江海，玉出於崑山，善足而至者，由主君之好也。士有足而不至者，蓋主君善好士之意耳。』」脛（jìng敬）：小腿。這裡指腳。（23）昭王：燕昭王姬職（前311—前279在位）。燕昭王渴望賢者，以報齊國破燕之仇，請謀臣郭隗推薦，郭隗說：「只要你尊重國內賢人，天下賢士必會聞風而其。」昭王說：「那麼我該從誰開始呢？」郭隗說：「請從我開始。我尚且受到尊重，何況比我更高明的賢士呢？」於是昭王就為他修建宮室，並以師禮相待。又相傳昭王在易水東南筑黃金台，置千金於台，招納天下賢士。（24）大遇：隆重的待遇。（25）明主之至心：指燕昭王招用賢才的至誠之心。（26）樂毅：魏國人，燕昭王任為上將軍，曾為燕伐齊，破齊七十餘城。（27）劇辛：趙國人，有賢才，跟樂毅一起合謀破齊。（28）鄒衍：齊國人，主張大九州說，燕昭王以師禮相待。（29）向：從前。倒懸：倒掛着。比喻困苦危急。（30）首：向。（31）稱引：指信中論說、引述的事情。（32）自：本其。（33）崇篤：推崇重視。斯義：指交友、招納賢才的道理。（34）不悉：不能詳盡。舊時書信結尾常用的套語。▲
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這篇文章選自《漢魏六朝百三名家集·孔少府集》，又名《與曹公論盛孝章書》，是204年（漢獻帝建安九年），孔融任少府時向曹操推薦盛孝章的一封信。盛孝章名憲，會稽人，也是漢末名士。曾任吳郡太守，因病辭官家居。孫策平吳後，對當時名士深為忌恨，孝章因此曾外出避禍。孫策死後，孫權繼續對其進行迫害。孔融與孝章友善，知道他處境危急，所以特地寫了這封信，向當時任司空兼車騎將軍的曹操救援。曹操接信後，即征孝章為都尉，征命未至，孝章已為孫權所害。文章敘述了孝章所處的艱難處境，並引用歷史上重用賢才的故事，從交友之道和得賢之重要來打動對方，辭意懇切，具有一定的感染力量。
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家擅無雙譽，朝居第一功。四時當首夏，八節應條風。
滌濯臨清濟，巉岩倚碧嵩。鮑壺冰皎潔，王佩玉丁東。
處劇張京兆，通經戴侍中。將星臨迥夜，卿月麗層穹。
下令銷秦盜，高談破宋聾。含霜太山竹，拂霧嶧陽桐。
樂道乾知退，當官蹇匪躬。服箱青海馬，入兆渭川熊。
固是符真宰，徒勞讓化工。鳳池春瀲艷，雞樹曉曈曨。
願守三章約，還期九譯通。薰琴調大舜，寶瑟和神農。
慷慨資元老，周旋值狡童。仲尼羞問陣，魏絳喜和戎。
款款將除蠹，孜孜欲達聰。所求因渭濁，安肯與雷同。
物議將調鼎，君恩忽賜弓。開吳相上下，全蜀占西東。
銳卒魚懸餌，豪胥鳥在籠。疲民呼杜母，鄰國仰羊公。
置驛推東道，安禪合北宗。嘉賓增重價，上士悟真空。
扇舉遮王導，樽開見孔融。煙飛愁舞罷，塵定惜歌終。
岸柳兼池綠，園花映燭紅。未曾周顗醉，轉覺季心恭。
系滯喧人望，便蕃屬聖衷。天書何日降，庭燎幾時烘。
早歲乖投刺，今晨幸發蒙。遠途哀跛鱉，薄藝獎雕蟲。
故事曾尊隗，前修有薦雄。終須煩刻畫，聊擬更磨礱.
蠻嶺晴留雪，巴江晚帶楓。營巢憐越燕，裂帛待燕鴻。
自苦誠先檗，長飄不後蓬。容華雖少健，思緒即悲翁。
感激淮山館，優遊碣石宮。待公三入相，丕祚始無窮。
雅游逢白下，藝圃每稱雄。賢哲千秋事，歌辭六代風。
君家僧坦後，世業秘書同。持橐為朝士，揮毫自國工。
秦淮桃渡側，晉苑竹城中。池解迎山簡，門曾過孔融。
蹇餘思嶺外，薄宦滯江東。帙束詩頻寄，尊開酒易空。
顧園閒欲造，蔣徑可能通。倘得留傖父，無勞酌次公。
蠶叢之國千山阻，漂泊西南爾何苦。客子畏人澆俗間，孔融不見誰為主。
出門感慨非中原，黃葉幾凋烏桕樹。玉壘悲歌萬里雲，錦江臥病三秋雨。
久罹患難何所營，物色蕭條有環堵。九口流離半死生，兒女遺骸寄茲土。
夢繞高都身未歸，淚灑春風啼杜宇。十年亡命聊定居，當道其如有豺虎。
浮雲忽散青天回，靈劍方彈紫氣吐。去時三峽逐驚濤，直犯蛟龍盪雙櫓。
歸時棧閣下知難，秦塞桑村聞社鼓。田園第宅屬他人，衰白相憐獨鄰父。
上書北闕心事明，莫戀西山舊茅宇。話盡艱虞殊慘然，樽前促膝更千古。
古來豪貴何足論，名臣屈指對君數。
