chǔ xiāng wáng wèn yú sòng yù yuē:" xiān shēng qí yǒu yí xíng yǔ? hé shì mín zhòng shù bù yù zhī shén yě!" sòng yù duì yuē:" wéi, rán, yǒu zhī! yuàn dài wáng kuān qí zuì, shǐ de bì qí cí
楚襄王問於宋玉曰：「先生其有遺行與？何士民眾庶不譽之甚也！」宋玉對曰：「唯，然，有之！願大王寬其罪，使得畢其辭。

kè yǒu gē yú yǐng zhōng zhě, qí shǐ yuē xià lǐ bā rén, guó zhōng shǔ ér hé zhě shù qiān rén
客有歌於郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，國中屬而和者數千人。

qí wèi yáng ā xiè lù, guó zhōng shǔ ér hé zhě shù bǎi rén
其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數百人。

qí wèi yáng chūn bái xuě, guó zhōng yǒu shǔ ér hé zhě, bù guò shù shí rén
其為《陽春》、《白雪》，國中有屬而和者，不過數十人。

yǐn shāng kè yǔ, zá yǐ liú zhēng, guó zhōng shǔ ér hé zhě, bù guò shù rén ér yǐ
引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者，不過數人而已。

shì qí qū mí gāo, qí hé mí guǎ
是其曲彌高，其和彌寡。

gù niǎo yǒu fèng ér yú yǒu kūn
故鳥有鳳而魚有鯤。

fèng huáng shàng jī jiǔ qiān lǐ, jué yún ní, fù cāng tiān, zú luàn fú yún, áo xiáng hū yǎo míng zhī shàng
鳳皇上擊九千里，絕雲霓，負蒼天，足亂浮雲，翱翔乎杳冥之上。

fū fān lí zhī yàn, qǐ néng yǔ zhī liào tiān dì zhī gāo zāi? kūn yú cháo fā kūn lún zhī xū, bào qí yú jié shí, mù sù yú mèng zhū
夫蕃籬之鷃，豈能與之料天地之高哉？鯤魚朝發崑崙之墟，暴鬐於碣石，暮宿於孟諸。

fū chǐ zé zhī ní, qǐ néng yǔ zhī liàng jiāng hǎi zhī dà zāi? gù fēi dú niǎo yǒu fèng ér yú yǒu kūn, shì yì yǒu zhī
夫尺澤之鯢，豈能與之量江海之大哉？故非獨鳥有鳳而魚有鯤，士亦有之。

fū shèng rén guī yì qí xíng, chāo rán dú chǔ, shì sú zhī mín, yòu ān zhī chén zhī suǒ wéi zāi?"
夫聖人瑰意琦行，超然獨處，世俗之民，又安知臣之所為哉？」 。

楚襄王問於宋玉曰：「先生其有遺行與？何士民眾庶(shù)不譽之甚也！」
其：用在謂語「有」之前，表示詢問，相當於現代漢語的「大概」、「可能」、「或許」等。何士民眾庶不譽之甚也：為什麼那麼多士民不稱譽您呀？這是一種委婉的說法，實際的意思是說許多士民在指責你。何，用於句首，與句末的「也」相配合，表示反問或感嘆的語氣。士民，這裡指學道藝或習武勇的人。古代四民之一。眾庶，庶民，眾民。譽，稱譽，讚美。甚，厲害，嚴重。

宋玉對曰：「唯，然，有之！願大王寬其罪，使得畢其辭。客有歌於郢(yǐng)中者，其始曰《下里》、《巴人》，國中屬(zhǔ)而和(hè)者數千人。其為《陽(ē)阿》、《薤(xiè)露》，國中屬而和者數百人。其為《陽春》、《白雪》，國中有屬而和者，不過數十人。引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者，不過數人而已。是其曲彌高，其和彌(mí)寡。
唯：獨立成句，表示對對方的話已經聽清楚或同意，相當於現代漢語的「是」、「嗯」等。然：這樣。用來代上文所說的情況。願：希望。畢：完畢，結束。客：外來的人。歌：唱。郢：楚國的國都，在今湖北江陵縣西北，《下里》、《巴人》：楚國的民間歌曲，比較通俗低級。下里，鄉里。巴人，指巴蜀的人民。國：國都，京城，屬：連接，跟着。和：跟着唱。《陽阿》、《薤露》：兩種稍為高級的歌曲。《陽阿》，古歌曲名。《薤露》，相傳為齊國東部（今山東東部）的輓歌，出殯時挽柩人所唱。薤露是說人命短促，有如薤葉上的露水，一瞬即干。《陽春》、《白雪》：楚國高雅的歌曲。引：引用。刻：刻畫。商、羽、徽：五個音級中的三個。古代音樂有宮、商、角、徵（zhǐ）、羽五個音級，相當於簡譜中的1、2、3、5、6.雜：夾雜，混合。流。流暢。是：這。彌：愈，越。

故鳥有鳳而魚有鯤(kūn)。鳳皇上擊九千里，絕雲霓(ní)，負蒼天，足亂浮雲，翱(áo)翔(xiáng)乎杳(yǎo)冥之上。夫蕃(fán)籬之鷃(yàn)，豈能與之料天地之高哉？鯤魚朝(zhāo)發崑崙之墟(xū)，暴鬐(qí)於碣(jié)石，暮宿於孟諸。夫尺澤之鯢(ní)，豈能與之量江海之大哉？故非獨鳥有鳳而魚有鯤，士亦有之。夫聖人瑰(guī)意琦(qí)行，超然獨處，世俗之民，又安知臣之所為哉？」
鳳：鳳凰，古代傳說中的鳥王。一說雄的叫「鳳」，雌的叫「凰」，通常都稱作「鳳」。鯤：古代傳說中的一種大魚。絕：盡，窮。雲霓：指高空的雲霧。負：背，用背馱東西。蒼天：天。翱翔：展開翅膀迴旋地飛。平：用法相當於介詞「於」，在。杳冥：指極遠的地方。夫：那，那個。用在作主語的名詞之前，起指示作用。下文的「夫」同。藩籬：籬笆。鷃：一種小鳥。豈：用在謂語「料」前，與句末的「哉」一起，表示反詰。之：作介詞「與」的賓語，代上文的「鳳凰」。下文的「豈能與之量江海之大哉」的「豈」、「哉」、「之」同。料：估量，估計。朝：早晨。發：出發。崑崙：我國西北部的著名大山，西起帕米爾高原東部，橫貫新疆、西藏間，東延入青海境內。墟：土丘。暴：暴露。鬐：魚脊。碣石：渤海邊上的一座山。在今河北昌黎北。孟諸：古代大澤名，在今河南商丘東北、虞城西北。尺澤：尺把大的小池。鯢：小魚。量：衡量，計量。非獨：不但。瑰意琦行：卓越的思想、美好的操行。世俗：指當時的一般人。多含有平常、凡庸的意思。安：怎麼，哪裡，表示反問。世俗之民：這裡是指一般的人，普通人。

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楚襄王問於宋玉曰：「先生其有遺行與？何士民眾庶不譽之甚也！」
楚襄王向宋玉問道：「先生難道有什麼不好的行為嗎？為什麼廣大士民都說您不好呢？」

宋玉對曰：「唯，然，有之！願大王寬其罪，使得畢其辭。客有歌於郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，國中屬而和者數千人。其為《阿》、《薤露》，國中屬而和者數百人。其為《陽春》、《白雪》，國中有屬而和者，不過數十人。引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者，不過數人而已。是其曲彌高，其和彌寡。
宋玉回答說：「是的，不錯，有這麼回事。但希望您能寬恕我的過失，讓我把話說完。」「有一位在郢都唱歌的客人，開始他唱《下里》、《巴人》，都城裡聚集起來跟着唱的有數千人，接着他唱《陽阿》、《薤露》，都城裡聚集起來跟着唱的有數百人，後來他唱《陽春》，《白雪》，都城裡聚集起來跟着唱的不過幾十人，最後他時而用商音高歌，時而以羽聲細吟，其間雜以宛轉流利的徵音，這時都城裡聚攏來跟着唱的不過數人而已。這說明他唱的歌越是高深，能跟着和唱的就越少。」

故鳥有鳳而魚有鯤。鳳皇上擊九千里，絕雲霓，負蒼天，足亂浮雲，翱翔乎杳冥之上。夫蕃籬之鷃，豈能與之料天地之高哉？鯤魚朝發崑崙之墟，暴鬐於碣石，暮宿於孟諸。夫尺澤之鯢，豈能與之量江海之大哉？故非獨鳥有鳳而魚有鯤，士亦有之。夫聖人瑰意琦行，超然獨處，世俗之民，又安知臣之所為哉？」
「故此，鳥中有鳳凰而魚中有大鯤。鳳凰拍擊空氣，直上九千里的高空，貫穿雲霞，背負青天，在高渺的天空展翅翱翔；而那跳躍於籬笆之間的鷃雀，哪能和風凰同樣衡量天地的高大呢？鯤魚早上從崑崙大山出發，在碣石曬背曝鰭，晚上在孟諸大澤投宿；那處於小小池塘之中的魚兒，怎能與大鯤一樣測知江海的浩瀚呢？不只是鳥中有鳳魚中有鯤啊！在『士』中也有出類拔萃的人物。那些高潔的人物有如美玉一般的品行，超世獨立；而那些世上的凡夫俗子又怎能理解我的行為呢？」