蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。
哀哀父母，生我劬勞。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。
哀哀父母，生我勞瘁。
瓶之罄矣，維罍之恥。
鮮民之生，不如死之久矣。
無父何怙？無母何恃？出則銜恤，入則靡至。
父兮生我，母兮鞠我。
撫我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。
欲報之德。
昊天罔極！南山烈烈，飄風發發。
民莫不穀，我獨何害！南山律律，飄風弗弗。
民莫不穀，我獨不卒！。
譯文看那莪蒿長得高，卻非莪蒿是散蒿。可憐我的爹與媽，撫養我大太辛勞！
看那莪蒿相依偎，卻非莪蒿只是蔚。可憐我的爹與媽，撫養我大太勞累！
汲水瓶兒空了底，裝水罈子真羞恥。孤獨活着沒意思，不如早點就去死。沒有親爹何所靠？沒有親媽何所恃？出門行走心含悲，入門茫然不知止。
爹爹呀你生下我，媽媽呀你餵養我。你們護我疼愛我，養我長大培育我，想我不願離開我，出入家門懷抱我。想報爹媽大恩德，老天降禍難預測！
南山高峻難逾越，飆風悽厲令人怯。大家沒有不幸事，獨我為何遭此劫？南山高峻難邁過，飆風悽厲人哆嗦。大家沒有不幸事，不能終養獨是我！
注釋蓼（lù）蓼：長又大的樣子。莪（é）：一種草，即莪蒿。李時珍《本草綱目》：「莪抱根叢生，俗謂之抱娘蒿。」匪：同「非」。伊：是。劬（qú）勞：與下章「勞瘁」皆勞累之意。蔚（wèi）：一種草，即牡蒿。瓶：汲水器具。罄（qìng）：盡。罍（léi）：盛水器具。鮮（xiǎn）：指寡、孤。民：人。怙（hù）：依靠。銜恤：含憂。鞠：養。拊：通「撫」。畜：通「慉」，喜愛。顧：顧念。復：返回，指不忍離去。腹：指懷抱。昊（hào）天：廣大的天。罔：無。極：準則。烈烈：通「颲颲」，山風大的樣子。飄風：同「飆風」。發發：讀如「撥撥」，風聲。谷：善。律律：同「烈烈」。弗弗：同「發發」。卒：終，指養老送終。▲
蔣立甫 等．先秦詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1998：428-431
王興芬.談《詩經》中《小雅·蓼莪》與孝.內蒙古農業大學學報（社會科學版） 2006,08(03)
《毛詩序》說此詩「刺幽王也，民人勞苦，孝子不得終養爾」，只有最後一句是中的之言，至於「刺幽王，民人勞苦」云云，正如歐陽修所說「非詩人本意」（《詩本義》），詩人所抒發的只是不能終養父母的痛極之情。
此詩六章，似是悼念父母的祭歌，分三層意思：首兩章是第一層，寫父母生養「我」辛苦勞累。頭兩句以比引出，詩人見蒿與蔚，卻錯當莪，於是心有所動，遂以為比。莪香美可食用，並且環根叢生，故又名抱娘蒿，喻人成材且孝順；而蒿與蔚，皆散生，蒿粗惡不可食用，蔚既不能食用又結子，故稱牡蒿，蒿、蔚喻不成材且不能盡孝。詩人有感於此，藉以自責不成材又不能終養盡孝。後兩句承此思言及父母養大自己不易，費心勞力，吃盡苦頭。中間兩章是第二層，寫兒子失去雙親的痛苦和父母對兒子的深愛。第三章頭兩句以瓶喻父母，以罍喻子。因瓶從罍中汲水，瓶空是罍無儲水可汲，所以為恥，用以比喻子無以贍養父母，沒有盡到應有的孝心而感到羞恥。句中設喻是取瓶罍相資之意，非取大小之義。「鮮民」以下六句訴述失去父母后的孤身生活與感情折磨。漢樂府詩《孤兒行》說「居生不樂，不如早去從地下黃泉」，那是受到兄嫂虐待產生的想法，而此詩悲嘆孤苦伶仃，無所依傍，痛不欲生，完全是出於對父母的親情。詩人與父母相依為命，失去父母，沒有了家庭的溫暖，以至於有家好像無家。曹粹中說：「以無怙恃，故謂之鮮民。孝子出必告，反必面，今出而無所告，故銜恤。上堂人室而不見，故靡至也。」（轉引自戴震《毛詩補傳》）理解頗有參考價值。第四章前六句一一敘述父母對「我」的養育撫愛，這是把首兩章說的「劬勞」、「勞瘁」具體化。詩人一連用了生、鞠、拊、畜、長、育、顧、復、腹九個動詞和九個「我」字，語拙情真，言直意切，絮絮叨叨，不厭其煩，聲促調急，確如哭訴一般。如果借現代京劇唱詞「聲聲淚，字字血」來形容，那是最恰切不過了。這章最後兩句，詩人因不得奉養父母，報大恩於萬一，痛極而歸咎於天，責其變化無常，奪去父母生命，致使「我」欲報不能！後兩章第三層正承此而來，抒寫遭遇不幸。頭兩句詩人以眼見的南山艱危難越，耳聞的飆風呼嘯撲來起興，創造了困厄危艱、肅殺悲涼的氣氛，象徵自己遭遇父母雙亡的巨痛與淒涼，也是詩人悲愴傷痛心情的外化。四個入聲字重疊：烈烈、發發、律律、弗弗，加重了哀思，讀來如嗚咽一般。後兩句是無可奈何的怨嗟。
賦比興交替使用是此詩寫作一大特色。三種表現方法靈活運用，前後呼應，抒情起伏跌宕，迴旋往復，傳達孤子哀傷情思，可謂珠落玉盤，運轉自如，藝術感染力強烈。《晉書·孝友傳》載王裒因痛父無罪處死，隱居教授，「及讀《詩》至『哀哀父母，生我劬勞』，未嘗不三複流涕，門人受業者並廢《蓼莪》之篇」；又《齊書·高逸傳》載顧歡在天台山授徒，因「早孤，每讀《詩》至『哀哀父母』，輒執書慟泣，學者由是廢《蓼莪》」，類似記載尚有，不必枚舉。子女贍養父母，孝敬父母，本是中華民族的美德之一，實際也應該是人類社會的道德義務，而此詩則是以充沛情感表現這一美德最早的文學作品，對後世影響極大，不僅在詩文賦中常有引用，甚至在朝廷下的詔書中也屢屢言及。《詩經》這部典籍對民族心理、民族精神形成的影響由此可見一斑。▲
蔣立甫 等．先秦詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1998：428-431
關於此詩的背景，《毛詩序》說：「《蓼莪》，刺幽王也，民人勞苦，孝子不得終養爾。」歐陽修認為所謂「刺幽王，民人勞苦」云云，「非詩人本意」（《詩本義》），詩人所抒發的只是不能終養父母的痛極之情。
王秀梅 譯註．詩經（下）：雅頌．北京：中華書局，2015：472-476
姜亮夫 等．先秦詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1998：428-431
自余為僇人，居是州，恆惴慄。
其隙也，則施施而行，漫漫而游。
日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。
到則披草而坐，傾壺而醉。
醉則更相枕以臥，臥而夢。
意有所極，夢亦同趣。
覺而起，起而歸；以為凡是州之山水有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。
遂命僕人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。
攀援而登，箕踞而遨，則凡數州之土壤，皆在衽席之下。
其高下之勢，岈然窪然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。
縈青繚白，外與天際，四望如一。
然後知是山之特立，不與培塿為類。
悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。
引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。
蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。
心凝形釋，與萬化冥合。
然後知吾向之未始游，游於是乎始。
故為之文以志。
是歲，元和四年也。
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
我之曾祖姑，爾之高祖母。
爾祖未顯時，歸為尚書婦。
隋朝大業末，房杜俱交友。
長者來在門，荒年自糊口。
家貧無供給，客位但箕帚。
俄頃羞頗珍，寂寥人散後。
入怪鬢髮空，吁嗟為之久。
自陳翦髻鬟，鬻市充杯酒。
上雲天下亂，宜與英俊厚。
向竊窺數公，經綸亦俱有。
次問最少年，虬髯十八九。
子等成大名，皆因此人手。
下雲風雲合，龍虎一吟吼。
願展丈夫雄，得辭兒女丑。
秦王時在坐，真氣驚戶牖。
及乎貞觀初，尚書踐台斗。
夫人常肩輿，上殿稱萬壽。
六宮師柔順，法則化妃後。
至尊均嫂叔，盛事垂不朽。
鳳雛無凡毛，五色非爾曹。
往者胡作逆，乾坤沸嗷嗷。
吾客左馮翊，爾家同遁逃。
爭奪至徒步，塊獨委蓬蒿。
逗留熱爾腸，十里卻呼號。
自下所騎馬，右持腰間刀。
左牽紫游韁，飛走使我高。
苟活到今日，寸心銘佩牢。
亂離又聚散，宿昔恨滔滔。
水花笑白首，春草隨青袍。
廷評近要津，節制收英髦。
北驅漢陽傳，南泛上瀧舠.家聲肯墜地，利器當秋毫。
番禺親賢領，籌運神功操。
大夫出盧宋，寶貝休脂膏。
洞主降接武，海胡舶千艘。
我欲就丹砂，跋涉覺身勞。
安能陷糞土，有志乘鯨鰲。
或驂鸞騰天，聊作鶴鳴皋。
（外扮監斬官上，雲）下官監斬官是也。
今日處決犯人，着做公的把住巷口，休放往來人閒走。
（淨扮公人鼓三通、鑼三下科。
劊子磨旗、提刀，押正旦帶枷上）（劊子云）行動些，行動些，監斬官去法場上多時了！（正旦唱）【正宮】【端正好】沒來由犯王法，不堤防遭刑憲，叫聲屈動地驚天！頃刻間遊魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨？【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權，天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。
天地也，做得個怕硬欺軟，卻元來也這般順水推船。
地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。
（劊子云）快行動些，誤了時辰也。
（正旦唱）【倘秀才】則被這枷扭的我左側右偏，人擁的我前合後偃，我竇娥向哥哥行有句言。
（劊子云）你有甚麼話說？（正旦唱）前街里去心懷恨，后街里去死無冤，休推辭路遠。
（劊子云）你如今到法場上面，有甚麼親眷要見的，可教他過來，見你一面也好。
（正旦唱）【叨叨令】可憐我孤身隻影無親眷，則落的吞聲忍氣空嗟怨。
（劊子云）難道你爺娘家也沒的？（正旦雲）止有個爹爹，十三年前上朝取應去了，至今杳無音信。
（唱）早已是十年多不睹爹爹面。
（劊子云）你適才要我往后街里去，是甚麼主意？（正旦唱）怕則怕前街里被我婆婆見。
（劊子云）你的性命也顧不得，怕他見怎的？（正旦雲）俺婆婆若見我披枷帶鎖赴法場餐刀去呵，（唱）枉將他氣殺也麼哥，枉將他氣殺也麼哥！告哥哥，臨危好與人行方便。
（卜兒哭上科，雲）天那，兀的不是我媳婦兒！（劊子云）婆子靠後！（正旦雲）既是俺婆婆來了，叫他來，待我囑付他幾句話咱。
（劊子云）那婆子，近前來，你媳婦要囑付你話哩。
（卜兒雲）孩兒，痛殺我也！（正旦雲）婆婆，那張驢兒把毒藥放在羊肚兒湯里，實指望藥死了你，要霸占我為妻。
不想婆婆讓與他老子吃，倒把他老子藥死了。
我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場典刑。
婆婆，此後遇着冬時年節，月一十五，有瀽不了的漿水飯，瀽半碗兒與我吃；燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒。
則是看你死的孩兒面上！（唱）【快活三】念竇娥葫蘆提當罪愆，念竇娥身首不完全，念竇娥從前已往幹家緣。
婆婆也，你只看竇娥少爺無娘面。
【鮑老兒】念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時節將碗涼漿奠；你去那受刑法屍骸上烈些紙錢，只當把你亡化的孩兒薦。
（卜兒哭科，雲）孩兒放心，這個老身都記得。
天那，兀的不痛殺我也！（正旦唱）婆婆也，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣衝天。
這都是我做竇娥的沒時沒運，不明不暗，負屈銜冤。
（劊子做喝科，雲）兀那婆子靠後，時辰到了也。
（正旦跪科）（劊子開枷科）（正旦雲）竇娥告監斬大人，有一事肯依竇娥，便死而無怨。
（監斬官雲）你有甚麼事？你說。
（正旦雲）要一領淨席，等我竇娥站立；又要丈二白練，掛在旗槍上：若是我竇娥委實冤枉，刀過處頭落，一腔熱血休半點兒沾在地下，都飛在白練上者。
（監斬官雲）這個就依你，打甚麼不緊。
（劊子做取席站科，又取白練掛旗上科）（正旦唱）【耍孩兒】不是我竇娥罰下這等無頭願，委實的冤情不淺；若沒些兒靈聖與世人傳，也不見得湛湛青天。
我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。
等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。
（劊子云）你還有甚的說話？此時不對監斬大人說，幾時說那？（正旦再跪科，雲）大人，如今是三伏天道，若竇娥委實冤枉，身死之後，天降三尺瑞雪，遮掩了竇娥屍首。
（監斬官雲）這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來，可不胡說！（正旦唱）【二煞】你道是暑氣暄，不是那下雪天；豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免着我屍骸現；要什麼素車白馬，斷送出古陌荒阡！（正里再跪科，雲）大人，我竇娥死的委實冤枉，從今以後，着這楚州亢旱三年！（監斬官雲）打嘴！那有這等說話！（正旦唱）【一煞】你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人願。
做甚麼三年不見甘霖降？也只為東海曾經孝婦冤，如今輪到你山陽縣。
這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言！（劊子做磨旗科，雲）怎麼這一會兒天色陰了也？（內做風科，劊子云）好冷風也！（正旦唱）【煞尾】浮云為我陰，悲風為我旋，三樁兒誓願明題遍。
（做哭科，雲）婆婆也，直等待雪飛六月，亢旱三年呵，（唱）那其間才把你個屈死的冤魂這竇娥顯！（劊子做開刀，正旦倒科）（監斬官驚雲）呀，真箇下雪了，有這等異事！（劊子云）我也道平日殺人，滿地都是鮮血，這個竇娥的血都飛在那丈二白練上，並無半點落地，委實奇怪。
（監斬官雲）這死罪必有冤枉。
早兩樁兒應驗了，不知亢旱三年的說話，准也不准？且看後來如何。
左右，也不必等待雪睛，便與我抬他屍首，還了那蔡婆婆去罷。
（眾應科，抬屍下）。
玉宇澄空卷絳綃紫雲聲里奏咸韶認將北斗回金柄魔利天中走一遭第十三折妖豬幻惑唐僧，沿路小心，俺自保障你者。
【尾】去心緊似離弦箭，到前去如何動轉？魔女國孽冤深，火焰山禍難遣。
正名朱太公告官司裴海棠遇妖怪三藏托孫悟空二郎收豬八戒。
