天賦兩風流，須知是福惠雙修。驂鸞仙子騎鯨友，瓊姬子高，巫娥宋玉，織女牽牛。
【憨郭郎】當壚心既有，題柱志須酬，莫向風塵內，久淹留。
【還京樂】標格江梅清秀，腰肢宮柳輕柔，豈止蘭心蕙性，不惟皓齒明眸。芳名美譽，鎮平康冠金斗，壓盡滹陽十丑。體面妖嬈，精神抖擻。作來酒令詩籌，坐間解使并州客，綠鬢先秋。飛燕體翩翻舞袖，回鸞態飄颻翠被，遏雲聲口留喨歌喉。情何似情何在？恐隨彩雲易收，丁香枝上，騅蔻梢頭。
【淨瓶兒】莫效臨岐柳，折入時人手，許持箕帚，願結綢繆。嬌羞，試窮究，博個天長和地久，從今後，莫教恩愛等閒休。
【隨煞】休道姻緣難成就，好處要人消受，終須是配偶，偏甚先教沈郎瘦。
華堂高張千炬燭，光溢樽罍艷流目。
秦姬趙女變新聲，入金石兮裂絲竹。
少年意氣凌秋陽，奴僕金張嗤宋玉。
文章富貴何足論，胡必直欲身後名。
顏迴風雨困簞食，伯夷葵藿難為情。
何如嫖姚十八從將軍，恩隆愛密收奇勳。
美人歌舞謝芳草，春光落盡容顏老。
山長水闊霜雪寒，安用區區涉遠道。
《丁丑重九前四日為餘二十初度，制此書感，時在辰陽道中 其七 石榴花》
向天涯打個殘包。蹤跡混漁樵。脫紅衣免得畫圖描。
茱萸休插帽。醉倚溪橋。引清尊避了箏琶鬧。酒醒來何處今宵。
盡悲秋宋玉猶年少。怕唫成九辨賓先凋。
白帝城頭烏欲棲，瞿塘峽里暝猿啼。山通劍門峨眉遠，水落荊門郢樹低。
公孫舊業知何處，十二危灘虎鬚怒。雁飛愁度百勞關，行人畏到三巴路。
絕壁連峰馬道賒，石林殘照幾人家。垂蘿夾岸迷天影，午夜滄波逗月華。
巫陽縹緲望中開，行雨行雲尚有台。山花不省襄王夢，野鳥何知宋玉懷。
岷江一道向西來，蜀客帆檣邐迤回。洪濤有時不可下，灩澦當頭大如馬。
紛紛世路羊腸曲，豈獨瞿塘駭心目。盡知險處重周防，誰肯安流慮傾覆。
使君高誼輕常調，吏散披圖但長笑。明朝身到五雲端，下見瞿塘一杯小。
屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強志，明於治亂，嫻於辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。
上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：「王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為『非我莫能為也。』」王怒而疏屈平。
屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。「離騷」者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。
屈原既絀。其後秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之。乃令張儀佯去秦，厚幣委質事楚，曰：「秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦願獻商、於之地六百里。」楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：「儀與王約六里，不聞六百里。」楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發國中兵，以深入擊秦，戰於藍田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒，不救楚，楚大困。明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：「不願得地，願得張儀而甘心焉。」張儀聞，乃曰：「以一儀而當漢中地，臣請往如楚。」如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設詭辯於懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復釋去張儀。是時屈原既疏，不復在位，使於齊，顧反，諫懷王曰：「何不殺張儀？」懷王悔，追張儀，不及。
其後，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：「秦，虎狼之國，不可信，不如毋行。」懷王稚子子蘭勸王行：「奈何絕秦歡！」懷王卒行。入武關，秦伏兵絕其後，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內。復之秦，竟死於秦而歸葬。
長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，繫心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。
人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國破家相隨屬，而聖君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，為天下笑，此不知人之禍也。《易》曰：「井渫不食，為我心惻，可以汲。王明，並受其福。」王之不明，豈足福哉！令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原於頃襄王。頃襄王怒而遷之。屈原至於江濱，被發行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：「子非三閭大夫歟？何故而至此？」屈原曰：「舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。」漁父曰：「夫聖人者，不凝滯於物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？」屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？」乃作《懷沙》之賦。於是懷石，遂自投汨羅以死。
屈原既死之後，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其後楚日以削，數十年竟為秦所滅。自屈原沉汨羅後百有餘年，漢有賈生，為長沙王太傅。過湘水，投書以吊屈原。
太史公曰：「余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《鵩鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。」
