岱陰逶迤截濟瀆，骨走鵲華才一束。湧泉望海無由趨，萬斛珠璣落鼎腹。
大明寺杳楸桐高，歷下亭存荷蓼馥。我侍軺傳三春風，坐臥湖漘飲山淥。
晴嵐摩空起南障，時棹波心拾蒼玉。遠懷濟南名士多，於鱗貽上不可復。
柳零一遂寒燕歸，憔悴煙條為君綠。紅螺公子昔妙年，天藻秀出乾嘉前。
暫依芙蓉泛綠水，繁會竽瑟張瓊筵。青簾白舫到秋晚，往往醉筆同春妍。
海棠泮邊舊埽石，牛鐸安得黃鐘聯。不惜我歸遽，不惜君來暮，但惜湖山明麗無處無，倏忽轉蓬云何住。
廿年交臂鬢頭霜，同照黃河濁流處。披尋游跡墮渺茫，何況白雪夫於翳荒樹。
我家甌海君遼河，風雲變態朝昏多。巫閭雁盪倚天望，念此坐損朱顏酡。
即看圖中歌舞意，絳唇玉貌今柰何。但說淨地如明鏡，焉知新水非故波。
波流自轉心自定，人濁何由我獨淨。要回眾生大海光，與君共適濠梁性。
浩然東顧髮長謳，他日臨流須一證。
吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜華靡，自為乳兒，長者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。二十忝科名，聞喜宴獨不戴花。同年曰：「君賜不可違也。」乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病。應之曰：「孔子稱『與其不遜也寧固。』又曰『以約失之者鮮矣。』又曰『士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。』古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病。嘻，異哉！」
近歲風俗尤為侈靡，走卒類士服，農夫躡絲履。吾記天聖中，先公為群牧判官，客至未嘗不置酒，或三行、五行，多不過七行。酒酤於市，果止於梨、栗、棗、柿之類；餚止於脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。當時士大夫家皆然，人不相非也。會數而禮勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非內法，果、餚非遠方珍異，食非多品，器皿非滿案，不敢會賓友，常量月營聚，然後敢發書。苟或不然，人爭非之，以為鄙吝。故不隨俗靡者，蓋鮮矣。嗟乎！風俗頹弊如是，居位者雖不能禁，忍助之乎！
又聞昔李文靖公為相，治居第於封丘門內，廳事前僅容旋馬，或言其太隘。公笑曰：「居第當傳子孫，此為宰相廳事誠隘，為太祝奉禮廳事已寬矣。」參政魯公為諫官，真宗遣使急召之，得於酒家，既入，問其所來，以實對。上曰：「卿為清望官，奈何飲於酒肆？」對曰：「臣家貧，客至無器皿、餚、果，故就酒家觴之。」上以無隱，益重之。張文節為相，自奉養如為河陽掌書記時，所親或規之曰：「公今受俸不少，而自奉若此。公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏。公宜少從眾。」公嘆曰：「吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能？顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。吾今日之俸豈能常有？身豈能常存？一旦異於今日，家人習奢已久，不能頓儉，必致失所。豈若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？」嗚呼！大賢之深謀遠慮，豈庸人所及哉！
御孫曰：「儉，德之共也；侈，惡之大也。」共，同也；言有德者皆由儉來也。夫儉則寡慾，君子寡慾，則不役於物，可以直道而行；小人寡慾，則能謹身節用，遠罪豐家。故曰：「儉，德之共也。」侈則多欲。君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身；是以居官必賄，居鄉必盜。故曰：「侈，惡之大也。」
昔正考父饘粥以糊口，孟僖子知其後必有達人。季文子相三君，妾不衣帛，馬不食粟，君子以為忠。管仲鏤簋朱紘，山節藻梲，孔子鄙其小器。公叔文子享衛靈公，史鰌知其及禍；及戌，果以富得罪出亡。何曾日食萬錢，至孫以驕溢傾家。石崇以奢靡誇人，卒以此死東市。近世寇萊公豪侈冠一時，然以功業大，人莫之非，子孫習其家風，今多窮困。其餘以儉立名，以侈自敗者多矣，不可遍數，聊舉數人以訓汝。汝非徒身當服行，當以訓汝子孫，使知前輩之風俗雲。
昨歲逢梁園，各念離居索。屬當十月交，佇踐故人約。
入門半蕭森，摵摵黃隕籜。有友方山子，適與塵鞅縛。
跂予望同舟，不得並李郭。陰沈三日雨，窗隙冪冥漠。
且復盡懷抱，因君叩管鑰。
