千山萬山重複重，煙嵐草樹深莫窮。高堂大軸示寬廣，要以筆力夸奇雄。
青紅蒼翠滿縑素，缺處殘碧分遙峰。雖雲眼底供一快，未見闊遠開心胸。
歷觀畫史每如是，意謂此法由來同。昨嘗凌秋溯楊子，一舸縹緲乘長風。
洪波吞天渺無際，出沒但有孤輪紅。中泠盤陀瞬息過，回首浮玉雲濤中。
乃知山水有佳處，到此始覺飛埃空。當時海岳應飽見，落墨便自超凡庸。
不將層疊競工巧，遂使氣象齊鴻蒙。平生愛畫惟愛此，苦恨妙法無能攻。
九州之表有人物，意匠仿佛宗南宮。莫言未入米家奧，百年猶數房山翁。
茲圖咫尺便千里，生綃數幅徒為功。亦知盤礴意有在，正欲逐米追高蹤。
愛之歌詠乃常理，好事況有天隨宗。同觀何人江海客，氣似貫月書艎虹。
文辭瀾翻沛難御，奔走風雨驅豐隆。古稱珠玉在我側，濡翰自愧言非工。
黃塵城郭久見困，何地閒靜能相容。詩成忽復三嘆息，矯首長望青冥鴻。
高空飛飆激清商，一夜黃落滿澗岡。百蟲銷聲流水澀，獨有古木凌寒霜。
層崖削鐵斧鑿在，亂石磊磊秋雲荒。蓁叢交榮灌莽盛，綠青紫翠碧與蒼。
條枯乾壯忽盡埽，依舊煙筱連風篁。我嘗見之興嘆息，觀變乃能知厥常。
茲因遺楮聊示幻，便與所見爭毫芒。波翻墨池漫傾瀉，雨入溪山同混茫。
豁然晴目快先睹，槎牙蕭瑟撐高堂。逃禪石室到爾柏，以墨寓戲成清狂。
書牆涴壁正如此，痴戇醉顛安足當。惟應老巨差或近，吐氣矹硉終難方。
亦知造化不可量，筆端賦形誰翕張。蛟虬虎兕鸞鳳凰，攫身騰躍勢欲翔。
天機神妙露復藏，我今作詩喚蒙莊。空山樗櫟壽莫強，與子共入無何鄉。
高樹顛風，疏篁嘯雨。青山繞屋雲來去。出林殘磬諷經餘，撲簾輕霧燒香處。
閒客相過，仙蹤偶駐。山僧更解留人住。夜窗燈火茗鷗寬，談不盡，雞聲曙。
屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強志，明於治亂，嫻於辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。
上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：「王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為『非我莫能為也。』」王怒而疏屈平。
屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。「離騷」者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。
屈原既絀。其後秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之。乃令張儀佯去秦，厚幣委質事楚，曰：「秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦願獻商、於之地六百里。」楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：「儀與王約六里，不聞六百里。」楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發國中兵，以深入擊秦，戰於藍田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒，不救楚，楚大困。明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：「不願得地，願得張儀而甘心焉。」張儀聞，乃曰：「以一儀而當漢中地，臣請往如楚。」如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設詭辯於懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復釋去張儀。是時屈原既疏，不復在位，使於齊，顧反，諫懷王曰：「何不殺張儀？」懷王悔，追張儀，不及。
其後，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：「秦，虎狼之國，不可信，不如毋行。」懷王稚子子蘭勸王行：「奈何絕秦歡！」懷王卒行。入武關，秦伏兵絕其後，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內。復之秦，竟死於秦而歸葬。
長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，繫心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。
人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國破家相隨屬，而聖君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，為天下笑，此不知人之禍也。《易》曰：「井渫不食，為我心惻，可以汲。王明，並受其福。」王之不明，豈足福哉！令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原於頃襄王。頃襄王怒而遷之。屈原至於江濱，被發行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：「子非三閭大夫歟？何故而至此？」屈原曰：「舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。」漁父曰：「夫聖人者，不凝滯於物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？」屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？」乃作《懷沙》之賦。於是懷石，遂自投汨羅以死。
屈原既死之後，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其後楚日以削，數十年竟為秦所滅。自屈原沉汨羅後百有餘年，漢有賈生，為長沙王太傅。過湘水，投書以吊屈原。
太史公曰：「余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《鵩鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。」
