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《詠真樂 其十》

李道純 〔元代〕

身內夫妻說與公,青衣女子白頭翁。金情木性相交合,黑汞紅鉛自感通。

對月臨風神逸樂,行雲布雨興無窮。這些至理誠難會,凝結真胎反掌中。

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詠真樂 其十 - 賞析

李道純

作者:李道純

李道純 ,湖南都梁(武岡)人,宋末元初著名道士。字元素,號清庵,別號「瑩蟾子」。精於內丹學。李道純博學多才,他的內丹理論兼容並包,系統非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內丹道派南北二宗。其內丹理論以「守中」為要訣。 故後人稱其為內丹學中的中派。

李道純其它诗文

《煉丹砂 詠玄牝示眾》

李道純 〔元代〕

玄牝少人通。說與諸公。休言南北與西東。不在四維並上下,不在當中。闔*妙無窮。天地根宗。生生化化運神功。動靜機緘應不息,廣納包

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《滿江紅 授(原作受,據道藏改)記門人》

李道純 〔元代〕

吾道玄關,決不許、外邊人人。有學者來參,防他做賊。猛把殺人刀子舉,活人手段輕拈出。更單提、獨弄逞神通,誰能敵。若是個,善知識。便承當,心不惑。仗奮心剛膽,逢佛殺佛。舉步便能欺十聖,口開便要吞三極。把乾坤、天地盡掀翻,真奇特。

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《滿江紅 令門人和》

李道純 〔元代〕

採藥歸來,這鼎器、乾金鑄寫。那些兒道理,全憑主者。先把根塵都掃盡,從前熟處休沾惹。問行工、進火事如何,憑般若。五雷車,青龍*。燒山符,心鑄寫。更滌慮洗心,靈泉澆灑。九轉功成丹道畢,一靈真性還虛也。那赤條條地法王身,無可把。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:道教十四首 其二 無上至真》

李道純 〔元代〕

無為好用法乾坤,上下中間認本根。正定始能通此趣,真如透出爍天門。

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《沁園春 贈安閒子周高士》

李道純 〔元代〕

真鼎真爐不無不有,惟正惟中。向靜里施工,定中斡運,寂然不動,應感潛通。

老蚌含珠,螟蛉咒子,個樣真機妙莫窮。只這是,若疑團打破,頓悟真空。

采鉛不離坤宮。運符火、須當鼓巽風。向北海波心,生擒白虎,南山火里,捉住青龍。

二物相投,三關一輳,煉出神丹滿鼎紅。藏身處,且和光混俗,是謂玄同。

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《無一歌》

李道純 〔元代〕

道本虛無生太極,太極變而先有一。一分為二二生三,四象五行從此出。

無一斯為天地根,玄教一為眾妙門。易自一中分造化,人心一上運經綸。

天得一清地得寧,谷得以盈神得靈。物得以成人得生,侯王得之天下貞。

禪向一中傳正法,儒從一字分開闔。老君以一闡真常,曾參一唯妙難量。

道有三乘禪五派,畢竟千燈共一光。抱元守一通玄竅,惟精惟一明聖教。

太玄真一復命關,是知一乃真常道。休言得一萬事畢,得一持一保勿失。

一徹萬融天理明,萬法歸一未奇特。始者一無生萬有,無有相資可長久。

誠能萬有歸一無,方會面南觀北斗。至此得一復忘一,可與化元同出沒。

設若執一不能忘,大似痴貓守空窟。三五混一一返虛,返虛之後虛亦無。

無無既無湛然寂,西天鬍子沒髭鬚。今人以無喚作無,茫盪頑空涉畏途。

今人以一喚作一,偏枯苦執費工夫。不無之無還會得,便於守一知無一。

一無兩字盡掀翻,無一先生大事畢。

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《水調歌頭 贈劉居士》

李道純 〔元代〕

在俗心不俗,塵里不沾塵。處身中正,何妨鬧市與山林。踐履不偏不易,日用無爭無執,只此是全真。方寸莫教昧,便是上乘人。采元精,煉元氣,復元神。三元合一,自然鼎內大丹凝。更把玄風鼓動,天外迷雲消散,慧月朗然明。叩我第一義,江上數峰青。

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《百字令 贈胡秀才》

李道純 〔元代〕

瓦初一點,瑩如如、無相無形無質。不盪不搖常正定,直是斷蹤絕跡。變化無方,顯微無間,妙理應難測。為伊言破,屏除緣慮塵識。放教方寸虛澄,裡頭寧貼,方見真端的。三五混融心月皎,照破本元來歷。爍爍圓明,如如不動,運化無休息。靜中拈出,蟾光爍破無極。

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《述工夫 其十七 清庵》

李道純 〔元代〕

吾庵非是等閒庵,未許常人取次觀。一婦一夫能做活,三男三女打成團。

裡頭世界元來大,外面虛空未是寬。試問主人為底事,報言北斗面南看。

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《雙贈程潔庵十六首 其一》

李道純 〔元代〕

除卻玄關竅,其他總不真。無為終蹭蹬,有作枉勞辛!

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:釋教十三首 其十一 朝陽補破衲》

李道純 〔元代〕

朝陽補衲假妝麼,補了肩頭又補腰。補了破時重又補,到頭爭似赤條條。

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《滿江紅 贊圓庵傅居士》

李道純 〔元代〕

這個○兒,自歷劫以來無象。況端端正正,亭亭噹噹。

細入微塵無影跡,大周天界難安放。更通天徹地任縱橫,無遮障。

沒根宗,沒形狀。爍爍明,團團亮。只這個便是,本來模樣。

放出直超無色界,收來隱在光明藏。待頂門、裂破現圓通,金色相。

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