《导引·明堂大礼乐章·淳熙六年·明堂大礼鼓吹无射宫导引旧黄钟宫》
合宫亲飨，青女肃长空。精意与天通。后皇临愿谁为侑，文祖暨神功。亟蒙祉福岁常丰。声教被华戎。两宫眉寿同荣乐，戩谷永来崇。
人生致足乐，莫如令兄弟。绰绰而有裕，其中自春意。
龟溪有二孙，能笃友于义。同居五十载，阖门数百指。
几微无间言，轮囷有和气。粤从鸿雁散，惟恐棠棣废。
欲挽古道回，兹事良非易。亦既成新居，始得遂初志。
和乐揭高扁，秀明屹对峙。怡然两白发，埙篪伯仲氏。
子孙皆雍睦，闾里亦顺悌。复如无事时，难得真可贵。
唐史传孝义，颇记张刘李。迹其屡易世，往往干戈际。
义风不少衰，大书乃无愧。嗟哉广明后，旌命曾弗至。
虽有笃行者，谁为纪姓字。我闻二孙名，不觉为之喜。
两记信实录，联名尽名士。先见众论公，必得一行史。
行看表门闾，乡邦誇盛事。我诗甚鄙拙，愿尔多寿祉。
缵重明。端拱保凝命。广大孝休德，永锡四海有庆。觚坛寓礼正典名。幔室雅奏，彩仗崇制定。五位仿古甚盛。蒿宫光符辰星。高秋嘉时款芎灵。交累圣。上下来顾，寅畏歆纯诚。三阶平。金气肃，转和景。翠葆御双观，异风兑泽布令。脂茶划荡墨索清。远迩响附，动植咸遂性。表里穆悦，庶政醇醲，熙然胥庭。唐舜华封祝，如南山寿永。愿今广怀宁延，昌基扃。
昔在天皇，告成岱宗，改元乾封，经始明堂，年纪总章。
时缔构之未辑。
痛威灵之遐迈。
天后继作，中宗成之。
因兆人之子来，崇万祀之丕业。
盖天皇先天，中宗奉天。
累圣纂就，鸿勋史宣。
臣白美颂，恭惟述焉。
其辞曰：伊皇唐之革天创元也，我高祖乃仗大顺，赫然雷发以首之。
于是横八荒，漂九阳，扫叛换，开混茫。
景星耀而太阶平，虹霓灭而日月张。
钦若太宗，继明重光。
廓区宇以立极，缀苍颢之颓纲。
淳风沕穆，鸿恩滂洋。
武义烜赫于有截，仁声馺 乎无疆。
若乃高宗绍兴，佑统锡羡，神休旁臻，瑞物咸荐。
元符剖兮地珍见，既应天以顺人，遂登封而降禅。
将欲考有洛，崇明堂，惟厥功之未辑兮，乘白云于帝乡。
天后勤莲辅政兮，中宗以钦明克昌。
遵先轨以继作兮，扬列圣之耿光。
则使轩辕草图，羲和练日。
经之营之，不彩不质。
因子来于四方，岂殚税于万室。
乃准水臬，攒云梁，馨玉石于陇坂，空瑰材于潇湘。
巧夺神鬼，高穷昊苍。
听天语之察察，拟帝居之锵锵。
虽暂劳而永固兮，始圣谟于我皇。
观夫明堂之宏壮也，则突兀瞳曨，乍明乍蒙，若大古元气之结空。
巃嵸颓沓，若嵬若嶪，似天阃地门之开阖。
尔乃划岝峉以岳立，郁穹崇而鸿纷。
冠百王而垂勋，烛万象而腾文。
窙惚恍以洞启，呼嵌岩而傍分。
又比乎昆山之天柱，矗九霄而垂云。
于是结构乎黄道，岧嶤乎紫微。
络勾陈以缭垣，辟阊阖而启扉。
峥嵘嶒嶷，粲宇宙兮光辉;崔嵬赫奕，张天地之神威。
夫其背泓黄河，垠濑清洛。
太行却立，通谷前廓。
远则标熊耳以作揭，豁龙门以开关。
点翠彩于洪荒，洞清阴乎群山。
及乎烟云卷舒，忽出乍没。
岌嵩喷伊，倚日薄月。
雷霆之所鼓荡，星斗之所伾扢。
挐金龙之蟠蜿，挂天珠之硉矹。
势拔五岳，形张四维。
轧地轴以盘根，摩天倪而创规。
楼台崛岉以奔附，城阙崟岑而蔽亏。
珍树翠草，含华扬蕤。
目瑶井之荧荧，拖玉绳之离离。
华盖以傥漭，仰太微之参差。
拥以禁扃，横以武库。
献房心以开凿，瞻少阳而举措。
采殷制，酌夏步。
杂以代室重屋之名，括以辰次火木之数。
壮不及奢，丽不及素。
层檐屹其霞矫，广厦郁以云布。
掩日道，遏风路。
阳乌转景而翻飞，大鹏横霄而侧度。
近则万木森下，千宫对出。
熠乎光碧之堂，炅乎琼华之室。
锦烂霞驳，星错波沏。
飒萧寥以飕飗，窅阴郁以栉密。
含佳气之青葱，吐祥烟之郁律。
九室窈窕，五闱联绵。
飞楹磊砢，走栱夤缘。
云楣立岌以横绮，彩桷攒栾而仰天。
皓璧昼朗，朱甍晴鲜。
赪栏各落，偃蹇霄汉。
翠楹回合，蝉联汗漫。
沓苍穹之绝垠，跨皇居之太半。
远而望之，赫煌煌以辉辉，忽天旋而云昏;迫而察之，粲炳焕以照烂，倏山讹而晷换。
蔑蓬壶之海楼，吞岱宗之日观。
猛虎失道，潜虬蟠梯。
经通天而直上，俯长河而下低。
玉女攀星于网户，金蛾纳月于璇题。
藻井彩错以舒蓬，天窗赩翼而衔霓。
扶标川而罔足，拟跟挂而罢跻。
要离欻矐而外丧，精视冰背而中迷。
亘以复道，接乎宫掖。
坌入西楼，实为昆仑。
前承后疑，正仪躅以出入;九夷五狄，顺方面而来奔。
其左右也，则丹陛崿崿，彤庭煌煌，列宝鼎，敌金光。
流辟雍之滔滔，像环海之汤汤。
辟青阳，启总章。
廓明台而布玄堂，俨以太庙，处乎中央。
发号施令，采时顺方。
其阃域也，三十六户，七十二牖，度延列位，西八东九。
白虎列序而躨跜，青龙承隅而蚴蟉。
其深沉奥密也，则赤熛掌火，招拒司金，灵威制阳，叶光摧阴，神斗主土，据乎其心。
若乃熠耀五色，张皇万殊，人物禽兽，奇形异模。
势若飞动，瞪眄睢盱。
明君暗主，忠臣烈夫。
威政兴灭，表贤示愚。
于是王正孟月，朝阳登曦。
天子乃施苍玉，辔苍螭，临乎青阳左个，方御瑶瑟而弹鸣丝。
展乎国容，辉乎皇仪。
傍瞻神台，顺观云之轨;俯对清庙，崇配天之规。
钦若肸蚃，维清缉熙。
崇牙树羽，荧煌葳蕤。
纳六服之贡，受万年邦之籍。
张龙旗与虹旌，攒 金戟与玉戚。
延五更，进百辟，奉珪瓒，献琛帛。
顒昂俯偻，俨容叠迹。
乃洁菹醢，修粢盛，奠三牺，荐五牲，享于神灵。
太祝正辞，庶官精诚。
鼓大武之隐辚，张钧天之铿訇。
孤竹合奏，空桑和鸣。
尽六变，齐九成，群神来兮降明庭，盖圣主之所以孝治天下而享祀窅冥也。
然后临辟雍，宴群后，阴阳为庖，造化为宰，餐元气，洒太和，千里鼓舞，百寮赓歌。
于斯之时，云油雨霈，恩鸿溶兮泽汪濊，四海归兮八荒会。
咙聒兮区宇，骈阗乎阙外。
群臣醉德，揖让而退。
而圣主犹夕惕若厉，惧人未安，乃目极于天，耳下于泉。
飞聪驰明，无远不察，考鬼神之奥，摧阴阳之荒。
下明诏，班旧章，振穷乏，散敖仓。
毁玉沉珠，卑宫颓墙。
使山泽无间，往来相望。
帝躬乎天田，后亲于郊桑。
弃末反本，人和时康。
建翠华兮萋萋，鸣玉銮之鉠鉠。
游乎升平之圃，憩乎穆清之堂。
天欣欣兮瑞穰穰，巡陵于鹑首之野，讲武于骊山之旁。
封岱宗兮祀后土，掩栗陆而苞陶唐。
遂邀崆峒之礼，汾水之阳，吸沆瀣之精，黜滋味而贵理国，其若梦华胥之故乡。
于是元元澹然，不知所在，若群云从龙，众水奔海，此真所谓我大君登明堂之政化也。
岂比夫秦赵吴楚，争高竞奢，结阿房与丛台，建姑苏及章华。
非享祀与严配，徒掩月而凌霞。
由此观之，不足称也。
蒙况瑶台之巨丽，复安可以语哉！敢扬国美，遂作辞曰：穹崇明堂倚天开兮，巃嵸鸿蒙构瑰材兮。
偃蹇坱莽邈崔嵬兮，周流辟雍岌灵台兮。
赫奕日，喷风雷。
宗祀肸蚃，王化弘恢。
镇八荒，通九垓。
四门启兮万国来，考休征兮进贤才。
俨若皇居而作固，穷千祀兮悠哉！。
臣闻明堂者，天子布政之宫也。
在国之阳，於巳之方。
广大乎天地之象，高明乎日月之章。
崇百王之大观，揭三宫之中央。
昭壮丽於神州，宣英茂於皇猷。
颁金玉之宏度，集人神之丕休。
休故可祀先王以配上帝。
坐天子而朝诸侯者也。
粤自苍牙开极，黄灵耀德，巢穴以革，栋宇以植。
彻太古之弊，明大壮之则。
风雨攸止，宫室斯美。
将崇高乎富贵之位，统和乎天人之理。
乃圣大造，明堂肇起。
明以清其居，堂以高而视。
壁廓焉而四达，殿岿焉而中峙。
礼以洁而俭，必表之以茅；教以清而流，故环之以水。
暨二帝之述焉，合五府而祭矣。
逮夫夏礼秩秩，奉以世室，商纪穆穆，制以重屋。
神禹卑宫，阶以一尺之崇；成汤受命，革以三尺之盛。
赫赫周堂，制度景彰。
七筵兮南北之广，九筵兮西东之长。
堂并包於五室，室辨正於五方。
左青阳而右总章，面明堂而背北堂。
耽然太室，严乎中黄。
都徽名之在南，取盛德之向阳。
或谓厥堂惟一，厥室惟九。
辟阖其三十六户，疏达兮七十二牖。
亦规上而天覆，复矩下而坤厚。
近郊之宫，广而能受，通天之宇，高而弗偶。
八方象其幅员，九陛参其前后。
桓桓焉听政之庙，应辰而周彰；趪趪焉承天之柱，列宿而相望。
环林兮葱葱，圆海兮泱泱。
既方舟而经梁，复素饰其回墙。
陈位序以有严，议法象而必臧。
示邦域之景铄，期人神之乐康。
左有辟雍，天子学宫。
坟籍浩以明备，文物森其会同。
奉三寿以勗天下之孝，设三乏以劝诸侯之风。
右有灵台，庶民子来。
若经始於神明，乃占候於昭回。
天之道也，惟默默以有象；圣之心也，盖惕惕而无灾，此三雍之大者。
故百世以钦哉。
若夫约周之礼，禀夏之正，天子升青阳之位，体大德之生，彼相协谋，有司奉行。
庆赐必均，历象必明。
布农事於准直，习舞德於和平。
止伯益之伐木，禁蚩尤之称兵。
惟仓廪兮赈天之穷，惟币帛兮礼邦之英。
无隐不彰，无潜不亨。
蒙荡荡之至仁，浸灏灏之醇精。
此明堂之春也，万物为之荣。
又若炎以继天，曦以永日。
始於仲吕之管，复於清宫之律。
天子乃登诸明堂，暨夫太室。
命盛乐以象德，致大雩以祈实。
升高明而有豫，定心气而无逸。
静百官之事，驱五谷之疾。
无索於关，无难於门。
止北伐之威，以助养於生生。
导南风之和，以饰喜於元元。
此明堂之夏也。
万物为之繁。
尔乃象正火位，德王金行，羽渐干於以南向，谷万斯而西成。
天子乃居总章之奥，奏清商之声。
图有功而专任，诘不义而徂征。
修法制以谨收藏之令，养衰老以恻摇落之情。
同我度量，平予权衡。
人社以崇，厚兆民报本之志；神仓以秘，示万邦致孝之诚。
此明堂之秋也，天下为之清。
及夫虫介时分，虎威夕永。
诗人发其凉之咏，日官宾可爱之景。
天子乃北堂以居，南面而省。
锡饮蒸之庆，从祀寒之请。
於是戒门闾，备边境。
劳三农於休息，警百辟於恭靖。
关市必易，宫室必整。
无用之器斯彻，无事之官必省。
饬国典以俟来岁之宜，讲武经以肃万邦之屏。
此明堂之冬也。
天下为之静，斯乃顺其时。
与物咸宜，适其变，使民不倦者也。
稽夫宗祀之文，大享之辰。
上仪乎皇皇，盛节兮彬彬。
比於郊也，我则取文之胜；方其庙也，我则取质之纯。
损益其礼，尊严其亲。
五天之座，赫赫以陈；五常之席，奕奕而伦。
惟太室之位，乃上帝之神。
作配者先王，从祀者五臣。
樽斝离离，玉币莘莘。
牲牢之举既遵於夏后，蔬果之荐复本於周人。
礼无不当 ，诚无不臻。
圣人於是出斋宫而肃肃，被法服而循循。
酌一献以从质，躬百拜以表寅。
司仪实相，乐正攸宾。
进俎豆之吉蠲，罗簨簴之轮囷。
六乐咸在，统美乎列皇，八风相汤，同和乎大钧。
下舞上歌，蹈德咏仁。
非常之祭，骏及者万国；莫大之孝。
蚁怀者兆民，於是神醉其德，人乐而极。
太史书於策，大夫颂於国。
颂曰：明堂崇之，明王祀之。
礼以成之，乐以歌之。
光天之下，教以化之。
若夫元朔会同，群后对越。
穆穆乎舜门之辟，晰晰乎宣燎之发。
帝时待旦而久，求衣以先，纡黄组，冠通天，建日月，服乾坤，佩干将，升昆仑。
进山岳之圭，当云龙之轩。
正圣人之大宝，示天下之有尊。
巍巍焉负扆而立，济济焉辨色而入。
太常正其等衰，九宾序其名级。
中阶之前，三公屹然；应门之外，九采察焉。
阼阶之东，诸侯以同；西阶之西，诸伯以齐。
门东北面者子之位，门西东上者男之次。
东门之外，则有乐浪、蟠木九夷之国，西面而北上。
西门之外，则有蒙汜、大秦六戎之属。
南上而东向。
南门之外，则有朱垠、越裳八蛮之族，唯北是望。
北门之外，则有荤粥、幽陵五狄之种，唯东是尚。
於是兟兟旅进，锵锵肆觐。
向明者盖取诸《离》，观光者受之以《晋》。
君臣之位定，礼乐之道振。
雅韶以奏，文铎以徇。
皆望云而就日，必歌尧而颂舜。
上和而下乐，金声而玉润。
况乎晨光赫曦，天颜弗违。
冕绂兮霞集，玉帛兮川归。
盛乎王庭之声明，焕乎天象之光辉。
若北辰之会众星，咸粲粲而在共；如太阳之临多露，普湛湛而将晞。
莫不君三揖於上，臣载拜於下。
行典礼，扬风雅，访隽良，议穷寡，人曷幽而覆盆，贤曷恻而遗野。
於以盛名器，於以休宗社。
署圣法於圆阙 ，驰神教於方夏。
皇哉耀今昔之荣观，至哉敷亿兆之纯嘏。
故曰：揖让而治天下者，明堂之谓也。
惜乎三代以还，智者间间，诸儒靡协，议者喋喋，而皆胶其增损，忘礼乐之大本；泥於广狭，废皇王之大业。
使朝廷茫然有逾远之叹，惘然有中辍之议。
殊不知五帝非沿乐而兴，三王岂袭礼而至。
为明堂之道，不必尚其奥，行明堂之义，不必尽其制。
适道者与权，忘象者得意。
大乐同天地之和，岂匏竹而已矣；大礼同天地之节，岂豆之云尔。
自汉魏之下，暨隋唐之际，堂或三五之上，道非三五之世。
盖不取其厚而取其薄，不得其大而得其细。
享配之文或然未分，政教之烈，斯焉弗闻。
是则帝道不施，胡取乎总期，皇德不隆，胡取乎合宫？故夫明堂之设也，天子居之，日慎日思。
思之何也？万微存乎消息。
敬之何也，兆灵系之安危。
繇是惟克念以作圣，思尧舜之齐名。
惧巍巍之弗逮，迺孜孜於鸡鸣。
唯至平之休代，思阜财於吾民。
惧四维之有艰，尚疮痍而百辛。
故圣人之宝俭，弗下剥而上侈。
思寡费而薄索，民庶几於格耻。
惟下武之太宁，亦省躬於干戈。
取诸豫於四方，慨风云以长歌。
惟知人其古难，思济济乎贤者。
盖举一於皋陶，迺连茹於天下。
惟好生之至德，思与物而为春，惧幽陋之靡及。
常咨命於仁人。
惟及人之一德。
始若晦而弥彰，故三五之君子，腾茂实而无疆。
惟皇极之大范，思天下而与平。
惧万物之或差，时我心於权衡。
然后见天下齐於无体，和於无声，庞眉而寿，吾何仁之有；含哺而嬉，吾何力之为。
但渊渊绵绵，无反无偏。
浸淳泽以咸若，乐鸿化於自然。
此明堂之道也。
盖无德而称焉。
我国家凝粹百灵 ，荐馨三极。
东升烟於岱首，西展琮於汾侧。
未正天神之府，以让皇人之德。
祖考来格。
俟配天之仪。
诸侯入朝，思助祭之职。
岂上圣之谦而愚臣之惑也。
臣请考列辟之明术，塞处士之横仪。
约其制，复其位，俭不为其陋，奢不为其肆。
斟酌乎三王，拟议乎简易。
展宗祀之礼，正朝会之义。
广明堂之妙道，极真人之能事。
以至圣子神孙，亿千万期，登於斯，念於斯，受天之禧，与天下宜而已乎。
