七度江南自作年,去年初喜奉椒盤。
冬來誤入文昌省,連日齋居未許還。
今歲初辛日正三,明朝春氣漸東南。
還家強作銀幡會,雪底蒿芹欲滿籃。
北客南來歲欲除,燈山火急萬人扶。
〈燈山例以北使見日立。
欲觀翠輦巡遊盛,深怯南宮鎖鑰拘。
〉。
孝武皇帝陳皇后,時得幸,頗妒。
別在長門宮,愁悶悲思。
聞蜀郡成都司馬相如天下工為文,奉黃金百斤,為相如、文君取酒,因於解悲愁之辭。
而相如為文以悟主上,陳皇后復得親幸。
其辭曰:夫何一佳人兮,步逍遙以自虞。
魂逾佚而不反兮,形枯槁而獨居。
言我朝往而暮來兮,飲食樂而忘人。
心慊移而不省故兮,交得意而相親。
伊予志之慢愚兮,懷貞愨之懽心。
願賜問而自進兮,得尚君之玉音。
奉虛言而望誠兮,期城南之離宮。
修薄具而自設兮,君曾不肯乎幸臨。
廓獨潛而專精兮,天漂漂而疾風。
登蘭台而遙望兮,神怳怳而外淫。
浮雲郁而四塞兮,天窈窈而晝陰。
雷殷殷而響起兮,聲象君之車音。
飄風回而起閨兮,舉帷幄之襜襜。
桂樹交而相紛兮,芳酷烈之誾誾。
孔雀集而相存兮,玄猨嘯而長吟。
翡翠脅翼而來萃兮,鸞鳳翔而北南。
心憑噫而不舒兮,邪氣壯而攻中。
下蘭台而周覽兮,步從容於深宮。
正殿塊以造天兮,郁並起而穹崇。
間徙倚於東廂兮,觀夫靡靡而無窮。
擠玉戶以撼金鋪兮,聲噌吰而似鍾音。
刻木蘭以為榱兮,飾文杏以為梁。
羅丰茸之游樹兮,離樓梧而相撐。
施瑰木之欂櫨兮,委參差以槺梁。
時仿佛以物類兮,象積石之將將。
五色炫以相曜兮,爛耀耀而成光。
致錯石之瓴甓兮,象瑇瑁之文章。
張羅綺之幔帷兮,垂楚組之連綱。
撫柱楣以從容兮,覽曲台之央央。
白鶴噭以哀號兮,孤雌跱於枯楊。
日黃昏而望絕兮,悵獨托於空堂。
懸明月以自照兮,徂清夜於洞房。
援雅琴以變調兮,奏愁思之不可長。
案流徵以卻轉兮,聲幼妙而復揚。
貫歷覽其中操兮,意慷慨而自卬。
左右悲而垂淚兮,涕流離而從橫。
舒息悒而增欷兮,蹝履起而彷徨。
揄長袂以自翳兮,數昔日之諐殃。
無面目之可顯兮,遂頹思而就床。
摶芬若以為枕兮,席荃蘭而茝香。
忽寢寐而夢想兮,魄若君之在旁。
惕寤覺而無見兮,魂迋迋若有亡。
眾雞鳴而愁予兮,起視月之精光。
觀眾星之行列兮,畢昴出於東方。
望中庭之藹藹兮,若季秋之降霜。
夜曼曼其若歲兮,懷鬱郁其不可再更。
澹偃蹇而待曙兮,荒亭亭而復明。
妾人竊自悲兮,究年歲而不敢忘。
版本一天有不測風雲,人有旦夕禍福。
蜈蚣百足,行不及蛇;雄雞兩翼,飛不過鴉。
馬有千里之程,無騎不能自往;人有沖天之志,非運不能自通。
蓋聞:人生在世,富貴不能淫,貧賤不能移。
文章蓋世,孔子厄於陳邦;武略超群,太公釣於渭水。
顏淵命短,殊非兇惡之徒;盜跖年長,豈是善良之輩。
堯帝明聖,卻生不肖之兒;瞽叟愚頑,反生大孝之子。
張良原是布衣,蕭何稱謂縣吏。
晏子身無五尺,封作齊國宰相;孔明臥居草廬,能作蜀漢軍師。
楚霸雖雄,敗於烏江自刎;漢王雖弱,竟有萬里江山。
李廣有射虎之威,到老無封;馮唐有乘龍之才,一生不遇。
韓信未遇之時,無一日三餐,及至遇行,腰懸三尺玉印,一旦時衰,死於陰人之手。
有先貧而後富,有老壯而少衰。
滿腹文章,白髮竟然不中;才疏學淺,少年及第登科。
深院宮娥,運退反為妓妾;風流妓女,時來配作夫人。
青春美女,卻招愚蠢之夫;俊秀郎君,反配粗丑之婦。
蛟龍未遇,潛水於魚鱉之間;君子失時,拱手於小人之下。
衣服雖破,常存儀禮之容;面帶憂愁,每抱懷安之量。
時遭不遇,只宜安貧守份;心若不欺,必然揚眉吐氣。
初貧君子,天然骨骼生成;乍富小人,不脫貧寒肌體。
天不得時,日月無光;地不得時,草木不生;水不得時,風浪不平;人不得時,利運不通。
注福注祿,命里已安排定,富貴誰不欲?人若不依根基八字,豈能為卿為相?吾昔寓居洛陽,朝求僧餐,暮宿破窖,思衣不可遮其體,思食不可濟其飢,上人憎,下人厭,人道我賤,非我不棄也。
今居朝堂,官至極品,位置三公,身雖鞠躬於一人之下,而列職於千萬人之上,有撻百僚之杖,有斬鄙吝之劍,思衣而有羅錦千箱,思食而有珍饈百味,出則壯士執鞭,入則佳人捧觴,上人寵,下人擁。
人道我貴,非我之能也,此乃時也、運也、命也。
嗟呼!人生在世,富貴不可盡用,貧賤不可自欺,聽由天地循環,周而復始焉。
版本二天地有常用,日月有常明,四時有常序,鬼神有常靈。
天有寶,日月星辰。
地有寶,五穀金銀。
家有寶,孝子賢孫。
國有寶,正直忠良。
合天道,則天府鑒臨。
合地道,則地府消愆。
合人道,則民用和睦。
三道既合,禍去福來。
天地和,則萬物生。
地道和,則萬物興。
父子和,而家有濟。
夫婦和,而義不分。
時勢不可盡倚,貧窮不可盡欺,世事翻來覆去,須當周而復始。
余者,居洛陽之時,朝投僧寺,夜宿破窯。
布衣不能遮其體,饘粥不能充其飢。
上人嫌,下人憎,皆言余之賤也,余曰:非賤也,乃時也,運也,命也。
余後登高及第,入中書,官至極品,位列三公,思衣則有綺羅千箱,思食則有百味珍饈,有撻百僚之杖,有斬佞臣之劍,出則壯士執鞭,入則佳人扶袂,廩有餘粟,庫有餘財,人皆言余之貴也,余曰:非貴也,乃時也,運也,命也。
蛟龍未遇,暫居雲霧之間。
君子失時,屈守小人之下。
命運未通,被愚人之輕棄。
時運未到,被小人之欺凌。
初貧君子,自怨骨格風流。
乍富小人,不脫俗人體態。
生平結交惟結心,莫論富貴貧賤。
深得千金,而不為貴,得人一語,而勝千金。
吾皆悼追無恨人,富貴須當長保守,蘇秦未遇,歸家時,父母憎,兄弟惡,嫂不下璣,妻不願炊,然衣錦歸故里,馬壯人強,螢光彩布,兄弟含笑出戶迎,妻嫂下階傾己顧,蘇秦本是舊蘇秦,昔日何陳今何親。
自家骨肉尚如此,何況區區陌路人,抑猶未也。
文章冠世,孔子尚厄於陳邦。
武略超群,太公曾釣於渭水。
顏回命短,豈是凶暴之徒。
盜柘年長,自非賢良之輩。
帝堯天聖,卻養不肖之男。
瞽叟頑囂,反生大孝之子。
甘羅十二為宰相,買臣五十作公卿。
晏嬰身長五尺,封為齊國宰相。
韓信力無縛雞,立為漢朝賢臣,未遇之時,口無一日瓮飧,及至興通,身受齊王將印,嚇燕取趙,統百萬雄兵,一旦時休,卒於陰人之毒手。
李廣有射虎之威,到老無封。
馮唐有安邦之志,一世無遇。
上古聖賢,不掌陰陽之數。
今日儒士,豈離否泰之中。
腰金衣紫,都生貧賤之家。
草履毛鞋,都是富豪之裔。
有貧賤,而後有富貴。
有小壯,而後有老衰。
人能學積善,家有餘慶。
青春美女,反招愚獨之夫。
俊秀才郎,竟配丑貌之婦。
五男二女,老來一身全無。
萬貫千金,死後離鄉別井。
才疏學淺,少年及第登科。
滿腹文章,到老終身不第。
或富貴,或貧賤,皆由命理註定。
若天不得時,則日月無光。
地不得時,則草木不生。
水不得時,則波浪不靜。
人不得時,則命運不通。
若無根本八字,豈能為卿為相。
一生皆由命,半點不由人。
蜈蚣多足,不及蛇靈。
雄雞有翼,飛不及鴉。
馬有千里之馳,非人不能自往。
人有千般巧計,無運不能自達。
吾敬為此勸世文也。
歷歷銀飆簾外落,又是一番節序。
今宵停寶杼,正南部煙花,西風牛女。
端正窺簾,輕狂換盞,多少良儔俊侶。
有白髮何戡,青春張緒,流商刻羽。
漸露濕瓜筵,月穿針孔,紗幮無暑。
醉搖梔子樹。
是鬱金堂後西偏路。
誰知道、三生杜牧,前度劉郎,重來還到聽歌處。
鈿盒一朝分,記不起、長生私語。
算此際、情偏苦。
離多會少,豈獨天邊河鼓。
客且歌完金縷。
臣聞明堂者,天子布政之宮也。
在國之陽,於巳之方。
廣大乎天地之象,高明乎日月之章。
崇百王之大觀,揭三宮之中央。
昭壯麗於神州,宣英茂於皇猷。
頒金玉之宏度,集人神之丕休。
休故可祀先王以配上帝。
坐天子而朝諸侯者也。
粵自蒼牙開極,黃靈耀德,巢穴以革,棟宇以植。
徹太古之弊,明大壯之則。
風雨攸止,宮室斯美。
將崇高乎富貴之位,統和乎天人之理。
乃聖大造,明堂肇起。
明以清其居,堂以高而視。
壁廓焉而四達,殿巋焉而中峙。
禮以潔而儉,必表之以茅;教以清而流,故環之以水。
暨二帝之述焉,合五府而祭矣。
逮夫夏禮秩秩,奉以世室,商紀穆穆,制以重屋。
神禹卑宮,階以一尺之崇;成湯受命,革以三尺之盛。
赫赫周堂,制度景彰。
七筵兮南北之廣,九筵兮西東之長。
堂並包於五室,室辨正於五方。
左青陽而右總章,面明堂而背北堂。
耽然太室,嚴乎中黃。
都徽名之在南,取盛德之向陽。
或謂厥堂惟一,厥室惟九。
辟闔其三十六戶,疏達兮七十二牖。
亦規上而天覆,復矩下而坤厚。
近郊之宮,廣而能受,通天之宇,高而弗偶。
八方象其幅員,九陛參其前後。
桓桓焉聽政之廟,應辰而周彰;趪趪焉承天之柱,列宿而相望。
環林兮蔥蔥,圓海兮泱泱。
既方舟而經梁,復素飾其回牆。
陳位序以有嚴,議法象而必臧。
示邦域之景鑠,期人神之樂康。
左有辟雍,天子學宮。
墳籍浩以明備,文物森其會同。
奉三壽以勗天下之孝,設三乏以勸諸侯之風。
右有靈台,庶民子來。
若經始於神明,乃占候於昭回。
天之道也,惟默默以有象;聖之心也,蓋惕惕而無災,此三雍之大者。
故百世以欽哉。
若夫約周之禮,稟夏之正,天子升青陽之位,體大德之生,彼相協謀,有司奉行。
慶賜必均,曆象必明。
布農事於準直,習舞德於和平。
止伯益之伐木,禁蚩尤之稱兵。
惟倉廩兮賑天之窮,惟幣帛兮禮邦之英。
無隱不彰,無潛不亨。
蒙蕩蕩之至仁,浸灝灝之醇精。
此明堂之春也,萬物為之榮。
又若炎以繼天,曦以永日。
始於仲呂之管,復於清宮之律。
天子乃登諸明堂,暨夫太室。
命盛樂以象德,致大雩以祈實。
升高明而有豫,定心氣而無逸。
靜百官之事,驅五穀之疾。
無索於關,無難於門。
止北伐之威,以助養於生生。
導南風之和,以飾喜於元元。
此明堂之夏也。
萬物為之繁。
爾乃象正火位,德王金行,羽漸干於以南向,谷萬斯而西成。
天子乃居總章之奧,奏清商之聲。
圖有功而專任,詰不義而徂征。
修法制以謹收藏之令,養衰老以惻搖落之情。
同我度量,平予權衡。
人社以崇,厚兆民報本之志;神倉以秘,示萬邦致孝之誠。
此明堂之秋也,天下為之清。
及夫蟲介時分,虎威夕永。
詩人發其涼之詠,日官賓可愛之景。
天子乃北堂以居,南面而省。
錫飲蒸之慶,從祀寒之請。
於是戒門閭,備邊境。
勞三農於休息,警百辟於恭靖。
關市必易,宮室必整。
無用之器斯徹,無事之官必省。
飭國典以俟來歲之宜,講武經以肅萬邦之屏。
此明堂之冬也。
天下為之靜,斯乃順其時。
與物咸宜,適其變,使民不倦者也。
稽夫宗祀之文,大享之辰。
上儀乎皇皇,盛節兮彬彬。
比於郊也,我則取文之勝;方其廟也,我則取質之純。
損益其禮,尊嚴其親。
五天之座,赫赫以陳;五常之席,奕奕而倫。
惟太室之位,乃上帝之神。
作配者先王,從祀者五臣。
樽斝離離,玉幣莘莘。
牲牢之舉既遵於夏後,蔬果之薦複本於周人。
禮無不當 ,誠無不臻。
聖人於是出齋宮而肅肅,被法服而循循。
酌一獻以從質,躬百拜以表寅。
司儀實相,樂正攸賓。
進俎豆之吉蠲,羅簨簴之輪囷。
六樂咸在,統美乎列皇,八風相湯,同和乎大鈞。
下舞上歌,蹈德詠仁。
非常之祭,駿及者萬國;莫大之孝。
蟻懷者兆民,於是神醉其德,人樂而極。
太史書於策,大夫頌於國。
頌曰:明堂崇之,明王祀之。
禮以成之,樂以歌之。
光天之下,教以化之。
若夫元朔會同,群後對越。
穆穆乎舜門之辟,晰晰乎宣燎之發。
帝時待旦而久,求衣以先,紆黃組,冠通天,建日月,服乾坤,佩干將,升崑崙。
進山嶽之圭,當雲龍之軒。
正聖人之大寶,示天下之有尊。
巍巍焉負扆而立,濟濟焉辨色而入。
太常正其等衰,九賓序其名級。
中階之前,三公屹然;應門之外,九采察焉。
阼階之東,諸侯以同;西階之西,諸伯以齊。
門東北面者子之位,門西東上者男之次。
東門之外,則有樂浪、蟠木九夷之國,西面而北上。
西門之外,則有濛汜、大秦六戎之屬。
南上而東向。
南門之外,則有朱垠、越裳八蠻之族,唯北是望。
北門之外,則有葷粥、幽陵五狄之種,唯東是尚。
於是兟兟旅進,鏘鏘肆覲。
向明者蓋取諸《離》,觀光者受之以《晉》。
君臣之位定,禮樂之道振。
雅韶以奏,文鐸以徇。
皆望雲而就日,必歌堯而頌舜。
上和而下樂,金聲而玉潤。
況乎晨光赫曦,天顏弗違。
冕紱兮霞集,玉帛兮川歸。
盛乎王庭之聲明,煥乎天象之光輝。
若北辰之會眾星,咸粲粲而在共;如太陽之臨多露,普湛湛而將晞。
莫不君三揖於上,臣載拜於下。
行典禮,揚風雅,訪雋良,議窮寡,人曷幽而覆盆,賢曷惻而遺野。
於以盛名器,於以休宗社。
署聖法於圓闕 ,馳神教於方夏。
皇哉耀今昔之榮觀,至哉敷億兆之純嘏。
故曰:揖讓而治天下者,明堂之謂也。
惜乎三代以還,智者間間,諸儒靡協,議者喋喋,而皆膠其增損,忘禮樂之大本;泥於廣狹,廢皇王之大業。
使朝廷茫然有逾遠之嘆,惘然有中輟之議。
殊不知五帝非沿樂而興,三王豈襲禮而至。
為明堂之道,不必尚其奧,行明堂之義,不必盡其制。
適道者與權,忘象者得意。
大樂同天地之和,豈匏竹而已矣;大禮同天地之節,豈豆之云爾。
自漢魏之下,暨隋唐之際,堂或三五之上,道非三五之世。
蓋不取其厚而取其薄,不得其大而得其細。
享配之文或然未分,政教之烈,斯焉弗聞。
是則帝道不施,胡取乎總期,皇德不隆,胡取乎合宮?故夫明堂之設也,天子居之,日慎日思。
思之何也?萬微存乎消息。
敬之何也,兆靈系之安危。
繇是惟克念以作聖,思堯舜之齊名。
懼巍巍之弗逮,迺孜孜於雞鳴。
唯至平之休代,思阜財於吾民。
懼四維之有艱,尚瘡痍而百辛。
故聖人之寶儉,弗下剝而上侈。
思寡費而薄索,民庶幾於格恥。
惟下武之太寧,亦省躬於干戈。
取諸豫於四方,慨風雲以長歌。
惟知人其古難,思濟濟乎賢者。
蓋舉一於皋陶,迺連茹於天下。
惟好生之至德,思與物而為春,懼幽陋之靡及。
常咨命於仁人。
惟及人之一德。
始若晦而彌彰,故三五之君子,騰茂實而無疆。
惟皇極之大范,思天下而與平。
懼萬物之或差,時我心於權衡。
然後見天下齊於無體,和於無聲,龐眉而壽,吾何仁之有;含哺而嬉,吾何力之為。
但淵淵綿綿,無反無偏。
浸淳澤以咸若,樂鴻化於自然。
此明堂之道也。
蓋無德而稱焉。
我國家凝粹百靈 ,薦馨三極。
東升煙於岱首,西展琮於汾側。
未正天神之府,以讓皇人之德。
祖考來格。
俟配天之儀。
諸侯入朝,思助祭之職。
豈上聖之謙而愚臣之惑也。
臣請考列辟之明術,塞處士之橫儀。
約其制,復其位,儉不為其陋,奢不為其肆。
斟酌乎三王,擬議乎簡易。
展宗祀之禮,正朝會之義。
廣明堂之妙道,極真人之能事。
以至聖子神孫,億千萬期,登於斯,念於斯,受天之禧,與天下宜而已乎。