自初賓上國，乃到鄒人鄉。
曾點與曾子，俱升闕里堂。
武皇恢大略，逸翮思寥廓。
三居清憲台，兩拜文昌閣。
為道既貞信，處名猶謇諤。
鐵柱勵風威，錦軸含光輝。
夜聞持簡立，朝看伏奏歸。
洞門清佩響，廣路玉珂飛。
驤首入丹掖，摶空趨太微。
絲綸逢聖主，出入飄華組。
愔愔宿帝梧，侃侃居文府。
海內語三獨，朝端謀六戶。
善計在弘羊，清嚴歸仲舉。
侍郎跨方朔，中丞蔑周處。
天眷擇循良，惟賢降寵章。
分符指聊攝，為政本農桑。
籍籍歌五袴，祁祁頌千箱。
隨車微雨灑，逐扇清風颺.既以遷列國，復茲鄰帝鄉。
褰帷乃仍舊，坐嘯非更張。
居敬物無擾，履端人自康。
薄游出京邑，引領東南望。
林晚鳥雀噪，田秋稼穡黃。
成皋天地險，廣武征戰場。
道喪苦兵賦，時來開井疆。
霏霏渠門色，晻晻制岩光。
徒念京索近，獨悲溱洧長。
大明潛照耀，淑慝自昭彰。
昔歲幸西土，今茲歸洛陽。
同焉知鄭伯，當輔我周王。
方秀美盤游，頻年降天罕。
水共伊川接，山將闕門斷。
捧日照恩華，攀雲引疲散。
野宿霜入帳，孤衾寒不暖。
靜聞宮漏疏，臥視庭月滿。
開爐命溫酎，中夜發清管。
風送關山長，氣遒星歲短。
寓言情思愜，適興真意坦。
寰中病羈掛，方外嫌縱誕。
願君樂盛時，無嗟帶纕緩。
年、月、日，季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠，使建中遠具時羞之奠，告汝十二郎之靈：嗚呼！吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽。既又與汝就食江南。零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人後者，在孫惟汝，在子惟吾。兩世一身，形單影隻。嫂嘗撫汝指吾而言曰：「韓氏兩世，惟此而已！」汝時尤小，當不復記憶。吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也。吾年十九，始來京城。其後四年，而歸視汝。又四年，吾往河陽省墳墓，遇汝從嫂喪來葬。又二年，吾佐董丞相於汴州，汝來省吾。止一歲，請歸取其孥。明年，丞相薨。吾去汴州，汝不果來。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罷去，汝又不果來。吾念汝從於東，東亦客也，不可以久；圖久遠者，莫如西歸，將成家而致汝。嗚呼！孰謂汝遽去吾而歿乎！吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當久相與處。故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿。誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。去年，孟東野往。吾書與汝曰：「吾年未四十，而視茫茫，而發蒼蒼，而齒牙動搖。念諸父與諸兄，皆康強而早世。如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯來，恐旦暮死，而汝抱無涯之戚也！」孰謂少者歿而長者存，強者夭而病者全乎！嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎？少者、強者而夭歿，長者、衰者而存全乎？未可以為信也。夢也，傳之非其真也，東野之書，耿蘭之報，何為而在吾側也？嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之純明宜業其家者，不克蒙其澤矣！所謂天者誠難測，而神者誠難明矣！所謂理者不可推，而壽者不可知矣！雖然，吾自今年來，蒼蒼者或化而為白矣，動搖者或脫而落矣。毛血日益衰，志氣日益微，幾何不從汝而死也。死而有知，其幾何離；其無知，悲不幾時，而不悲者無窮期矣。汝之子始十歲，吾之子始五歲。少而強者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪?嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！汝去年書云：「比得軟腳病，往往而劇。」吾曰：「是疾也，江南之人，常常有之。」未始以為憂也。嗚呼！其竟以此而殞其生乎？抑別有疾而至斯極乎？汝之書，六月十七日也。東野雲，汝歿以六月二日；耿蘭之報無月日。蓋東野之使者，不知問家人以月日；如耿蘭之報，不知當言月日。東野與吾書，乃問使者，使者妄稱以應之乎。其然乎？其不然乎？今吾使建中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母。彼有食，可守以待終喪，則待終喪而取以來；如不能守以終喪，則遂取以來。其餘奴婢，並令守汝喪。吾力能改葬，終葬汝於先人之兆，然後惟其所願。嗚呼！汝病吾不知時，汝歿吾不知日，生不能相養於共居，歿不得撫汝以盡哀，斂不憑其棺，窆不臨其穴。吾行負神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能與汝相養以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接。吾實為之，其又何尤！彼蒼者天，曷其有極！自今已往，吾其無意於人世矣！當求數頃之田於伊潁之上，以待餘年，教吾子與汝子，幸其成；長吾女與汝女，待其嫁，如此而已。嗚呼，言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？嗚呼哀哉！尚饗！
維年月日，潮州刺史韓愈使軍事衙推秦濟，以羊一、豬一，投惡溪之潭水，以與鱷魚食，而告之曰：昔先王既有天下，列山澤，罔繩擉刃，以除蟲蛇惡物為民害者，驅而出之四海之外。
及後王德薄，不能遠有，則江漢之間，尚皆棄之以與蠻、夷、楚、越；況潮嶺海之間，去京師萬里哉！鱷魚之涵淹卵育於此，亦固其所。
今天子嗣唐位，神聖慈武，四海之外，六合之內，皆撫而有之；況禹跡所揜，揚州之近地，刺史、縣令之所治，出貢賦以供天地宗廟百神之祀之壤者哉？鱷魚其不可與刺史雜處此土也。
刺史受天子命，守此土，治此民，而鱷魚睅然不安溪潭，據處食民畜、熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以種其子孫；與刺史亢拒，爭為長雄；刺史雖駑弱，亦安肯為鱷魚低首下心，伈伈睍睍，為民吏羞，以偷活於此邪！且承天子命以來為吏，固其勢不得不與鱷魚辨。
鱷魚有知，其聽刺史言：潮之州，大海在其南，鯨、鵬之大，蝦、蟹之細，無不歸容，以生以食，鱷魚朝發而夕至也。
今與鱷魚約：盡三日，其率醜類南徙於海，以避天子之命吏；三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是終不肯徙也。
是不有刺史、聽從其言也；不然，則是鱷魚冥頑不靈，刺史雖有言，不聞不知也。
夫傲天子之命吏，不聽其言，不徙以避之，與冥頑不靈而為民物害者，皆可殺。
刺史則選材技吏民，操強弓毒矢，以與鱷魚從事，必盡殺乃止。
其無悔！。
浩浩乎，平沙無垠，夐不見人。
河水縈帶，群山糾紛。
黯兮慘悴，風悲日曛。
蓬斷草枯，凜若霜晨。
鳥飛不下，獸鋌亡群。
亭長告余曰：「此古戰場也，常覆三軍。
往往鬼哭，天陰則聞。
」傷心哉！秦歟漢歟？將近代歟？吾聞夫齊魏徭戍，荊韓召募。
萬里奔走，連年暴露。
沙草晨牧，河冰夜渡。
地闊天長，不知歸路。
寄身鋒刃，腷臆誰愬？秦漢而還，多事四夷，中州耗斁，無世無之。
古稱戎夏，不抗王師。
文教失宣，武臣用奇。
奇兵有異於仁義，王道迂闊而莫為。
嗚呼噫嘻！吾想夫北風振漠，胡兵伺便。
主將驕敵，期門受戰。
野豎旌旗，川回組練。
法重心駭，威尊命賤。
利鏃穿骨，驚沙入面，主客相搏，山川震眩。
聲析江河，勢崩雷電。
至若窮陰凝閉，凜冽海隅，積雪沒脛，堅冰在須。
鷙鳥休巢，征馬踟躕。
繒纊無溫，墮指裂膚。
當此苦寒，天假強胡，憑陵殺氣，以相剪屠。
徑截輜重，橫攻士卒。
都尉新降，將軍復沒。
屍踣巨港之岸，血滿長城之窟。
無貴無賤，同為枯骨。
可勝言哉！鼓衰兮力竭，矢盡兮弦絕，白刃交兮寶刀折，兩軍蹙兮生死決。
降矣哉，終身夷狄；戰矣哉，暴骨沙礫。
鳥無聲兮山寂寂，夜正長兮風淅淅。
魂魄結兮天沉沉，鬼神聚兮雲冪冪。
日光寒兮草短，月色苦兮霜白。
傷心慘目，有如是耶！吾聞之：牧用趙卒，大破林胡，開地千里，遁逃匈奴。
漢傾天下，財殫力痡。
任人而已，豈在多乎！周逐獫狁，北至太原。
既城朔方，全師而還。
飲至策勛，和樂且閒。
穆穆棣棣，君臣之間。
秦起長城，竟海為關。
荼毒生民，萬里朱殷。
漢擊匈奴，雖得陰山，枕骸徧野，功不補患。
蒼蒼蒸民，誰無父母？提攜捧負，畏其不壽。
誰無兄弟？如足如手。
誰無夫婦？如賓如友。
生也何恩，殺之何咎？其存其沒，家莫聞知。
人或有言，將信將疑。
悁悁心目，寤寐見之。
布奠傾觴，哭望天涯。
天地為愁，草木淒悲。
弔祭不至，精魂無依。
必有凶年，人其流離。
嗚呼噫嘻！時耶命耶？從古如斯！為之奈何？守在四夷。
。
年、月、日，季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠，使建中遠具時羞之奠，告汝十二郎之靈：嗚呼！吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。
中年兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽。
既又與汝就食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。
吾上有三兄，皆不幸早世。
承先人後者，在孫惟汝，在子惟吾。
兩世一身，形單影隻。
嫂嘗撫汝指吾而言曰：「韓氏兩世，惟此而已！」汝時尤小，當不復記憶；吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也。
吾年十九，始來京城。
其後四年，而歸視汝。
又四年，吾往河陽省墳墓，遇汝從嫂喪來葬。
又二年，吾佐董丞相於汴州，汝來省吾，止一歲，請歸取其孥。
明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果來。
是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罷去，汝又不果來。
吾念汝從於東，東亦客也，不可以久；圖久遠者，莫如西歸，將成家而致汝。
嗚呼！孰謂汝遽去吾而歿乎！吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當久相與處。
故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿。
誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。
去年，孟東野往，吾書與汝曰：「吾年未四十，而視茫茫，而發蒼蒼，而齒牙動搖。
念諸父與諸兄，皆康強而早世，如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯來，恐旦暮死，而汝抱無涯之戚也。
」孰謂少者歿而長者存，強者夭而病者全乎？嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎？少者強者而夭歿，長者衰者而存全乎？未可以為信也！夢也，傳之非其真也，東野之書，耿蘭之報，何為而在吾側也？嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之純明宜業其家者，不克蒙其澤矣。
所謂天者誠難測，而神者誠難明矣。
所謂理者不可推，而壽者不可知矣。
雖然，吾自今年來，蒼蒼者或化而為白矣；動搖者或脫而落矣，毛血日益衰，志氣日益微，幾何不從汝而死也？死而有知，其幾何離？其無知，悲不幾時，而不悲者無窮期矣。
汝之子始十歲，吾之子始五歲，少而強者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！汝去年書云：「比得軟腳病，往往而劇。
」吾曰：「是疾也，江南之人，常常有之。
」未始以為憂也。
嗚呼， 其竟以此而殞其生乎？抑別有疾而至斯極乎？汝之書，六月十七日也；東野雲，汝歿以六月二日；耿蘭之報無月日。
蓋東野之使者不知問家人以月日，如耿蘭之報，不知當言月日。
東野與吾書，乃問使者，使者妄稱以應之乎。
其然乎？其不然乎？今吾使建中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母。
彼有食可守，以待終喪，則待終喪而取以來；如不能守以終喪，則遂取以來。
其餘奴婢，並令守汝喪。
吾力能改葬，終葬汝於先人之兆，然後惟其所願。
嗚呼！汝病吾不知時，汝歿吾不知日，生不能相養以共居，歿不能撫汝以盡哀，斂不憑其棺，窆不臨其穴。
吾行負神明，而使汝夭。
不孝不慈，而不得與汝相養以生，相守以死。
一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接，吾實為之，其又何尤！彼蒼者天，曷其有極！自今已往，吾其無意於人世矣！當求數頃之田於伊、潁之上，以待餘年。
教吾子與汝子，幸其成；長吾女與汝女，待其嫁，如此而已。
嗚呼，言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？嗚呼哀哉！尚饗！。
齊宣王問曰：「齊桓、晉文之事可得聞乎？」孟子對曰：「仲尼之徒無道桓文之事者，是以後世無傳焉，臣未之聞也。
無以，則王乎？」曰：「德何如則可以王矣？」曰：「保民而王，莫之能御也。
」曰：「若寡人者，可以保民乎哉？」曰：「可。
」曰：「何由知吾可也？」曰：「臣聞之胡齕曰：王坐於堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：『牛何之？』對曰：『將以釁鐘。
』王曰：『舍之！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。
』對曰：『然則廢釁鐘與？』曰：『何可廢也，以羊易之。
』不識有諸？」曰：「有之。
」曰：「是心足以王矣。
百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也。
」王曰：「然，誠有百姓者。
齊國雖褊小，吾何愛一牛？即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也。
」曰：「王無異於百姓之以王為愛也。
以小易大，彼惡知之？王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？」王笑曰：「是誠何心哉？我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。
」曰：「無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也。
君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。
是以君子遠庖廚也。
」王說，曰：「《詩》云：『他人有心，予忖度之。
』夫子之謂也。
夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，於我心有戚戚焉。
此心之所以合於王者，何也？」曰：「有復於王者曰：『吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪。
』則王許之乎？」曰：「否！」「今恩足以及禽獸，而功不至於百姓者，獨何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。
故王之不王，不為也，非不能也。
」曰：「不為者與不能者之形，何以異？」曰：「挾太山以超北海，語人曰：『我不能。
』是誠不能也。
為長者折枝，語人曰：『我不能。
』是不為也，非不能也。
故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運於掌。
《詩》云：『刑於寡妻，至於兄弟，以御於家邦。
』言舉斯心加諸彼而已。
故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。
古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣。
今恩足以及禽獸，而功不至於百姓者，獨何與？權，然後知輕重；度，然後知長短。
物皆然，心為甚。
王請度之！「抑王興甲兵，危士臣，構怨於諸侯，然後快於心與？」王曰：「否，吾何快於是？將以求吾所大欲也。
」曰：「王之所大欲，可得聞與？」王笑而不言。
曰：「為肥甘不足於口與？輕暖不足於體與？抑為采色不足視於目與？聲音不足聽於耳與？便嬖不足使令於前與？王之諸臣皆足以供之，而王豈為是哉？」曰：「否，吾不為是也。
」曰：「然則王之所大欲可知已：欲闢土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。
以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。
」王曰：「若是其甚與？」曰：「殆有甚焉。
緣木求魚，雖不得魚，無後災；以若所為，求若所欲，盡心力而為之，後必有災。
」曰：「可得聞與？」曰：「鄒人與楚人戰，則王以為孰勝？」曰：「楚人勝。
」曰：「然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強。
海內之地，方千里者九，齊集有其一。
以一服八，何以異於鄒敵楚哉？盍亦反其本矣？今王發政施仁，使天下仕者皆欲立於王之朝，耕者皆欲耕於王之野，商賈皆欲藏於王之市，行旅皆欲出於王之塗，天下之欲疾其君者皆欲赴愬於王。
其若是，孰能御之？」王曰：「吾惛，不能進於是矣。
願夫子輔吾志，明以教我。
我雖不敏，請嘗試之。
」曰：「無恆產而有恆心者，惟士為能。
若民，則無恆產，因無恆心。
苟無恆心，放辟邪侈，無不為已。
及陷於罪，然後從而刑之，是罔民也。
焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，凶年免於死亡；然後驅而之善，故民之從之也輕。
今也制民之產，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，凶年不免於死亡。
此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣；五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。
老者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。
」。
竹之始生，一寸之萌耳，而節葉具焉。
自蜩腹蛇蚹以至於劍拔十尋者，生而有之也。
今畫者乃節節而為之，葉葉而累之，豈復有竹乎？故畫竹，必先得成竹於胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。
與可之教予如此。
予不能然也，而心識其所以然。
夫既心識其所以然而不能然者，內外不一，心手不相應，不學之過也。
故凡有見於中而操之不熟者，平居自視瞭然，而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎？子由為《墨竹賦》以遺與可曰：「庖丁，解牛者也，而養生者取之；輪扁，斫輪者也，而讀書者與之。
今夫夫子之託於斯竹也，而予以為有道者，則非邪？」子由未嘗畫也，故得其意而已。
若予者，豈獨得其意，並得其法。
與可畫竹，初不自貴重，四方之人，持縑素而請者，足相躡於其門。
與可厭之，投諸地而罵曰：「吾將以為襪！」士大夫傳之，以為口實。
及與可自洋州還，而余為徐州。
與可以書遺余曰：「近語士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。
襪材當萃於子矣。
」書尾複寫一詩，其略云：「擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬尺長。
」予謂與可：「竹長萬尺，當用絹二百五十匹，知公倦於筆硯，願得此絹而已！」與可無以答，則曰：「吾言妄矣，世豈有萬尺竹哉？」余因而實之，答其詩曰：「世間亦有千尋竹，月落庭空影許長。
」與可笑曰：「蘇子辯矣，然二百五十匹絹，吾將買田而歸老焉。
」因以所畫《篔簹谷偃竹》遺予曰：「此竹數尺耳，而有萬尺之勢。
」篔簹谷在洋州，與可嘗令予作《洋州三十詠》，《篔簹谷》其一也。
予詩云：「漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。
料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。
」與可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，發函得詩，失笑噴飯滿案。
元豐二年正月二十日，與可沒於陳州。
是歲七月七日，予在湖州曝書畫，見此竹，廢卷而哭失聲。
昔曹孟德祭橋公文，有車過腹痛之語。
而余亦載與可疇昔戲笑之言者，以見與可於予親厚無間如此也。
