1 mǒu dùn shǒu qǐ: zuó chéng jiào jí dà xué, bō zhōu cōng cōng, wèi néng fèng dá. xiǎo lái jiāng xíng shāo xiá, fù qǔ shǒu jiào ér dú zhī. kǒng zhì gàn hòu rén shì fù fēn tà, xiān jù qí lüè yǐ qǐng. lái jiào yún" jiàn dào gù nán, ér tǐ dào yóu nán. dào chéng wèi yì míng, ér xué chéng bù kě bù jiǎng: kǒng wèi kě ān yú suǒ jiàn ér suì yǐ wéi jí zé yě." xìng shèn xìng shèn! hé yǐ dé wén sī yán hū? qí gǎn zì yǐ wéi jí zé ér ān zhī hū? zhèng sī jiù tiān xià zhī dào yǐ jiǎng míng zhī ěr. ér shù nián yǐ lái, wén qí shuō ér fēi xiào zhī zhě yǒu yǐ, gòu zī zhī zhě yǒu yǐ, zhì zhī bù zú jiào liàng biàn yì zhī zhě yǒu yǐ, qí kěn suì yǐ jiào wǒ hū? qí kěn suì yǐ jiào wǒ, ér fǎn fù xiǎo yù, cè rán wéi kǒng bù jí jiù zhèng zhī hū? rán zé tiān xià zhī ài wǒ zhě, gù mò yǒu rú zhí shì zhī xīn shēn qiě zhì yǐ, gǎn jī dāng hé rú zāi! fū" dé zhī bù xiū, xué zhī bù jiǎng", kǒng zǐ yǐ wéi yōu. ér shì zhī xué zhě shāo néng chuán xí xùn zhān, jí jiē zì yǐ wéi zhī xué, bù fù yǒu suǒ wèi jiǎng xué zhī qiú, kě bēi yǐ! fū dào bì tǐ ér hòu jiàn, fēi yǐ jiàn dào ér hòu jiā tǐ dào zhī gōng yě: dào bì xué ér hòu míng, fēi wài jiǎng xué ér fù yǒu suǒ wèi míng dào zhī shì yě. rán shì zhī jiǎng xué zhě yǒu èr, yǒu jiǎng zhī yǐ shēn xīn zhě, yǒu jiǎng zhī yǐ kǒu ěr zhě. jiǎng zhī yǐ kǒu ěr, chuāi mō cè duó, qiú zhī yǐng xiǎng zhě yě: jiǎng zhī yǐ shēn xīn, xíng zhe xí chá, shí yǒu zhū jǐ zhě yě. zhī cǐ, zé zhī kǒng mén zhī xué yǐ.
〔1〕某顿首启:昨承教及《大学》,拨舟匆匆,未能奉答。晓来江行稍暇,复取手教而读之。恐至赣后人事复纷沓,先具其略以请。来教云;“见道固难,而体道尤难。道诚未易明,而学诚不可不讲:恐未可安于所见而遂以为极则也。”幸甚幸甚!何以得闻斯言乎?其敢自以为极则而安之乎?正思就天下之道以讲明之耳。而数年以来,闻其说而非笑之者有矣,诟訾之者有矣,置之不足较量辨议之者有矣,其肯遂以教我乎?其肯遂以教我,而反复晓谕,恻然惟恐不及救正之乎?然则天下之爱我者,固莫有如执事之心深且至矣,感激当何如哉!夫“德之不修,学之不讲”,孔子以为忧。而世之学者稍能传习训詀,即皆自以为知学,不复有所谓讲学之求,可悲矣!夫道必体而后见,非已见道而后加体道之功也:道必学而后明,非外讲学而复有所谓明道之事也。然世之讲学者有二,有讲之以身心者,有讲之以口耳者。讲之以口耳,揣摸测度,求之影响者也:讲之以身心,行著习察,实有诸己者也。知此,则知孔门之学矣。
2 lái jiào wèi mǒu" dà xué gǔ běn zhī fù, yǐ rén zhī wéi xué dàn dāng qiú zhī yú nèi, ér chéng zhū' gé wù' zhī shuō bù miǎn qiú zhī yú wài, suì qù zhū zǐ zhī fēn zhāng, ér xuē qí suǒ bǔ zhī chuán." fēi gǎn rán yě. xué qǐ yǒu nèi wài hū? dà xué gǔ běn nǎi kǒng mén xiāng chuán jiù běn ěr. zhū zǐ yí qí yǒu suǒ tuō wù ér gǎi zhèng bǔ jī zhī, zài mǒu zé wèi qí běn wú tuō wù, xī cóng qí jiù ér yǐ yǐ. shī zài yú guò xìn kǒng zǐ zé yǒu zhī, fēi gù qù zhū zǐ zhī fēn zhāng ér xuē qí chuán yě. fū xué guì dé zhī xīn, qiú zhī yú xīn ér fēi yě, suī qí yán zhī chū yú kǒng zǐ, bù gǎn yǐ wéi shì yě, ér kuàng qí wèi jí kǒng zǐ zhě hū? qiú zhī yú xīn ér shì yě, suī qí yán zhī chū yú yōng cháng, bù gǎn yǐ wéi fēi yě, ér kuàng qí chū yú kǒng zǐ zhě hū? qiě jiù běn zhī chuán shù qiān zǎi yǐ, jīn dú qí wén cí, jí míng bái ér kě tōng, lùn qí gōng fū, yòu yì jiǎn ér kě rén: yì hé suǒ àn jù ér duàn qí cǐ duàn zhī bì zài yú bǐ, bǐ duàn zhī bì zài yú cǐ, yǔ cǐ zhī rú hé ér quē, bǐ zhī rú hé ér bǔ? ér suì gǎi zhèng bǔ jī zhī, wú nǎi zhòng yú bèi zhū ér qīng yú pàn kǒng yǐ hū?
〔2〕来教谓某“《大学》古本之复,以人之为学但当求之于内,而程、朱‘格物’之说不免求之于外,遂去朱子之分章,而削其所补之传。”非敢然也。学岂有内外乎?《大学》古本乃孔门相传旧本耳。朱子疑其有所脱误而改正补缉之,在某则谓其本无脱误,悉从其旧而已矣。失在于过信孔子则有之,非故去朱子之分章而削其传也。夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎?求之于心而是也,虽其言之出于庸常,不敢以为非也,而况其出于孔子者乎?且旧本之传数千载矣,今读其文词,即明白而可通,论其工夫,又易简而可人:亦何所按据而断其此段之必在于彼,彼段之必在于此,与此之如何而缺,彼之如何而补?而遂改正补缉之,无乃重于背朱而轻于叛孔已乎?
3 lái jiào wèi" rú bì yǐ xué bù zī yú wài qiú, dàn dāng fǎn guān nèi xǐng yǐ wéi wù, zé' zhèng xīn chéng yì' sì zì yì hé bù jìn zhī yǒu, hé bì yú rù mén zhī jì, biàn kùn yǐ' gé wù yī duàn gōng fū yě?" chéng rán chéng rán! ruò yǔ qí yào, zé" xiū shēn" èr zì yì zú yǐ! hé bì yòu yán" zhèng xīn"?" zhèng xīn" èr zì yì zú yǐ, hé bì yòu yán" chéng yì"?" chéng yì" èr zì yì zú yǐ, hé bì yòu yán" zhì zhī", yòu yán" gé wù"? wéi qí gōng fū zhī xiáng mì, ér yào zhī zhǐ shì yī shì, cǐ suǒ yǐ wéi" jīng yī" zhī xué, cǐ zhèng bù kě bù sī zhě yě. fū lǐ wú nèi wài, xìng wú nèi wài, gù xué wú nèi wài. jiǎng xí tǎo lùn, wèi cháng fēi nèi yě fǎn guān nèi xǐng, wèi cháng yí wài yě. fū wèi xué bì zī yú wài qiú, shì yǐ jǐ xìng wèi yǒu wài yě, shì" yì wài" yě, yòng zhì zhě yě wèi fǎn guān nèi xǐng wèi qiú zhī yú nèi, shì yǐ jǐ xìng wèi yǒu nèi yě, shì yǒu wǒ yě, zì sī zhě yě: shì jiē bù zhī xìng zhī wú nèi wài yě. gù yuē:" jing yi ru shen, yǐ zhì yòng yě lì yòng ān shēn, yǐ chóng dé yě":" xìng zhī dé yě, hé nèi wài zhī dào yě." cǐ kě yǐ zhī" gé wù" zhī xué yǐ." gé wù" zhě, dà xué zhī shí xià shǒu chù, chè shǒu chè wěi, zì shǐ xué zhì shèng rén, zhī cǐ gōng fū ér yǐ, fēi dàn rù mén zhī jì yǒu cǐ yī duàn yě. fū" zhèng xīn"" chéng yì"" zhì zhī"" gé wù", jiē suǒ yǐ" xiū shēn": ér" gé wù" zhě, qí suǒ yòng lì, rì kě jiàn zhī dì. gù" gé wù" zhě, gé qí xīn zhī wù yě, gé qí yì zhī wù yě, gé qí zhī zhī wù yě:" zhèng xīn" zhě, zhèng qí wù zhī xīn yě:" chéng yì" zhě, chéng qí wù zhī yì yě:" zhì zhī" zhě, zhì qí wù zhī zhī yě. cǐ qǐ yǒu nèi wài bǐ cǐ zhī fēn zāi? lǐ yī ér yǐ: yǐ qí lǐ zhī níng jù ér yán zé wèi zhī" xìng", yǐ qí níng jù zhī zhǔ zǎi ér yán zé wèi zhī" xīn", yǐ qí zhǔ zǎi zhī fā dòng ér yán zé wèi zhī" yì", yǐ qí fā dòng zhī míng jué ér yán zé wèi zhī" zhī", yǐ qí míng jué zhī gǎn yìng ér yán zé wèi zhī" wù": gù jiù wù ér yán wèi zhī" gé", jiù zhī ér yán wèi zhī" zhì", jiù yì ér yán wèi zhī" chéng", jiù xīn ér yán wèi zhī" zhèng". zhèng zhě, zhèng cǐ yě chéng zhě, chéng cǐ yě zhì zhě, zhì cǐ yě gé zhě, gé cǐ yě jiē suǒ wèi qióng lǐ yǐ jìn xìng yě tiān xià wú xìng wài zhī lǐ, wú xìng wài zhī wù. xué zhī bù míng, jiē yóu shì zhī rú zhě rèn lǐ wèi wài, rèn wù wèi wài, ér bù zhī" yì wài" zhī shuō, mèng zǐ gài cháng pì zhī, lì zhì xí xiàn qí nèi ér bù jué, qǐ fēi yì yǒu shì shì ér nán míng zhě yú? bù kě yǐ bù chá yě!
〔3〕来教谓“如必以学不资于外求,但当反观、内省以为务,则‘正心诚意’四字亦何不尽之有,何必于入门之际,便困以‘格物一段工夫也?”诚然诚然!若语其要,则“修身”二字亦足矣!何必又言“正心”?“正心”二字亦足矣,何必又言“诚意”?“诚意”二字亦足矣,何必又言“致知”,又言“格物”?惟其工夫之详密,而要之只是一事,此所以为“精一”之学,此正不可不思者也。夫理无内外,性无内外,故学无内外。讲习、讨论,未尝非内也;反观、内省,未尝遗外也。夫谓学必资于外求,是以己性为有外也,是“义外”也,用智者也;谓反观、内省为求之于内,是以己性为有内也,是有我也,自私者也:是皆不知性之无内外也。故曰:“精义入神,以致用也;利用安身,以崇德也”:“性之德也,合内外之道也。”此可以知“格物”之学矣。“格物”者,《大学》之实下手处,彻首彻尾,自始学至圣人,只此工夫而已,非但入门之际有此一段也。夫“正心”、“诚意”、“致知”、“格物”,皆所以“修身”:而“格物”者,其所用力,日可见之地。故“格物”者,格其心之物也,格其意之物也,格其知之物也:“正心”者,正其物之心也:“诚意”者,诚其物之意也:“致知”者,致其物之知也。此岂有内外彼此之分哉?理一而已:以其理之凝聚而言则谓之“性”,以其凝聚之主宰而言则谓之“心”,以其主宰之发动而言则谓之“意”,以其发动之明觉而言则谓之“知”,以其明觉之感应而言则谓之“物”:故就物而言谓之“格”,就知而言谓之“致”,就意而言谓之“诚”,就心而言谓之“正”。正者,正此也;诚者,诚此也;致者,致此也;格者,格此也;皆所谓穷理以尽性也;天下无性外之理,无性外之物。学之不明,皆由世之儒者认理为外,认物为外,而不知“义外”之说,孟子盖尝辟之,力至袭陷其内而不觉,岂非亦有似是而难明者欤?不可以不察也!
4 fán zhí shì suǒ yǐ zhì yí yú" gé wù" zhī shuō zhě, bì wèi qí shì nèi ér fēi wài yě, bì wèi qí zhuān shì yú fǎn guān nèi xǐng zhī wèi, ér yí qì qí jiǎng xí tǎo lùn zhī gōng yě, bì wèi qí yī yì yú gāng lǐng běn yuán zhī yuē, ér tuō lüè yú zhī tiáo jié mù zhī xiáng yě, bì wèi qí shěn nì yú kū gǎo xū jì zhī piān, ér bù jìn yú wù lǐ rén shì zhī biàn yě. shěn rú shì, qǐ dàn huò zuì yú shèng mén, huò zuì yú zhū zǐ, shì xié shuō wū mín, pàn dào luàn zhèng, rén dé ér zhū zhī yě: ér kuàng yú zhí shì zhī zhèng zhí zāi? shěn rú shì, shì zhī shāo míng xùn gǔ, wén xiān zhé zhī xù lùn zhě, jiē zhī qí fēi yě: ér kuàng zhí shì zhī gāo míng zāi? fán mǒu zhī suǒ wèi" gé wù", qí yú zhū zǐ jiǔ tiáo zhī shuō, jiē bāo luó tǒng kuò yú qí zhōng: dàn wèi zhī yǒu yào, zuò yòng bù tóng, zhèng suǒ wèi háo lí zhī chà ěr. wú háo lí zhī chà, ér qiān lǐ zhī móu, shí qǐ yú cǐ, bù kě bù biàn.
〔4〕凡执事所以致疑于“格物”之说者,必谓其是内而非外也,必谓其专事于反观、内省之为,而遗弃其讲习讨论之功也,必谓其一意于纲领、本原之约,而脱略于支条、节目之详也,必谓其沈溺于枯槁、虚寂之偏,而不尽于物理、人事之变也。审如是,岂但获罪于圣门,获罪于朱子,是邪说诬民,叛道乱正,人得而诛之也:而况于执事之正直哉?审如是,世之稍明训诂,闻先哲之绪论者,皆知其非也:而况执事之高明哉?凡某之所谓“格物”,其于朱子九条之说,皆包罗统括于其中:但为之有要,作用不同,正所谓毫厘之差耳。无毫厘之差,而千里之缪,实起于此,不可不辨。
5 mèng zǐ pì yáng mò, zhì yú" wú fù wú jūn". èr zi yì dāng shí zhī xián zhě, shǐ yǔ mèng zǐ bìng shì ér shēng, wèi bì bù yǐ zhī wèi xián mò zǐ jiān ài, xíng rén ér guò ěr,, yáng zǐ wèi wǒ, xíng yì ér guò ěr, cǐ qí wèi shuō yì qǐ chéng miè lǐ luàn cháng zhī shén, ér zú yǐ xuàn tiān xià zāi? ér qí liú zhī bì, mèng zǐ zé bǐ yú qín shòu yí dí, suǒ wèi yǐ xué shù shā tiān xià hòu shì yě. jīn shì xué shù zhī bì, qí wèi zhī xué rén ér guò zhě hū? wèi zhī xué yì ér guò zhě hū? yì wèi zhī xué bù rén bú yì ér guò zhě hū? wú bù zhī qí yú hóng shuǐ měng shòu hé rú yě. mèng zǐ yún" yǔ qǐ hǎo biàn zāi? yǔ bù dé yǐ yě." yáng mò zhī dào sāi tiān xià. mèng zǐ zhī shí, tiān xià zhī zūn xìn yáng mò, dāng bù xià yú jīn rì zhī chóng shàng zhū shuō: ér mèng zǐ dú yǐ yī rén náo náo yú qí jiān, yī, kě āi yǐ! hán shì yún:" fó lǎo zhī hài shèn yú yáng mò." hán yù zhī xián bù jí mèng zǐ, mèng zǐ bù néng jiù zhī yú wèi huài zhī xiān, ér hán yù nǎi yù quán zhī yú yǐ huài zhī hòu, qí yì bù liàng qí lì, qiě jiàn qí shēn zhī wēi, mò zhī jiù yǐ sǐ yě. wū hū! ruò mǒu zhě, qí yóu bù liàng qí lì, guǒ jiàn qí shēn zhī wēi, mò zhī jiù yǐ sǐ yě yǐ! fū zhòng fāng xī xī zhī zhōng, ér yóu chū tì jiē ruò, jǔ shì tián rán yǐ qū, ér dú jí shǒu cù é yǐ wéi yōu, cǐ qí fēi bìng kuáng sàng xīn, dài bì chéng yǒu dà kǔ zhě yǐn yú qí zhōng, ér fēi tiān xià zhī zhì rén, qí shú néng chá zhī. qí wèi" zhū zǐ wǎn nián dìng lùn", gài yì bù dé yǐ ér rán. zhōng jiān nián suì zǎo wǎn, chéng yǒu suǒ wèi kǎo, suī bù bì jǐn chū yú wǎn nián, gù duō chū yú wǎn nián zhě yǐ. rán dà yì zài wěi qǔ diào tíng, yǐ míng cǐ xué wéi zhòng. píng shēng yú zhū zǐ zhī shuō, rú shén míng shī guī, yī dàn yǔ zhī bèi chí, xīn chéng yǒu suǒ wèi rěn, gù bù dé yǐ ér wèi cǐ." zhī wǒ zhě wèi wǒ xīn yōu, bù zhī wǒ zhě wèi wǒ hé qiú." gài bù rěn dǐ wǔ zhū zǐ zhě, qí běn xīn yě, bù dé yǐ ér yǔ zhī dǐ wǔ zhě, dào gù rú shì, bù zhí zé dào bú jiàn yě. zhí shì suǒ wèi" jué yǔ zhū zǐ yì" zhě, pū gǎn zì qī qí xīn zāi? fū dào, tiān xià zhī gōng dào yě, xué, tiān xià zhī gōng xué yě, fēi zhū zǐ kě dé ér sī yě, fēi kǒng zǐ kě dé ér sī yě, tiān xià zhī gōng yě, gōng yán zhī ér yǐ yǐ. gù yán zhī ér shì, suī yì yú jǐ, nǎi yì yú jǐ yě yán. zhī ér fēi, suī tóng yú jǐ, shì sǔn yú jǐ yě. yì yú jǐ zhě, jǐ bì xǐ zhī: sǔn yú jǐ zhě, jǐ bì è zhī rán zé mǒu jīn rì zhī lùn, suī huò yú zhū zǐ yì, wèi bì fēi qí suǒ xǐ yě. jūn zǐ zhī guò, rú rì yuè zhī shí, qí gèng yě, rén jiē yǎng zhī: ér xiǎo rén zhī guò yě bì wén. mǒu suī bù xiào, gù bù gǎn yǐ xiǎo rén zhī xīn shì zhū zǐ yě.
〔5〕孟子辟杨、墨,至于“无父、无君”。二子亦当时之贤者,使与孟子并世而生,未必不以之为贤;墨子兼爱,行仁而过耳,,杨子为我,行义而过耳,此其为说亦岂诚灭理乱常之甚,而足以眩天下哉?而其流之弊,孟子则比于禽兽、夷狄,所谓以学术杀天下后世也。今世学术之弊,其谓之学仁而过者乎?谓之学义而过者乎?抑谓之学不仁、不义而过者乎?吾不知其于洪水、猛兽何如也。孟子云;“予岂好辩哉?予不得已也。”杨、墨之道塞天下。孟子之时,天下之尊信杨、墨,当不下于今日之崇尚朱说:而孟子独以一人呶呶于其间,噫,可哀矣!韩氏云:“佛、老之害甚于杨、墨。”韩愈之贤不及孟子,孟子不能救之于未坏之先,而韩愈乃欲全之于已坏之后,其亦不量其力,且见其身之危,莫之救以死也。呜呼!若某者,其尤不量其力,果见其身之危,莫之救以死也矣!夫众方嘻嘻之中,而犹出涕嗟若,举世恬然以趋,而独疾首蹙额以为忧,此其非病狂丧心,殆必诚有大苦者隐于其中,而非天下之至仁,其孰能察之。其为“朱子晚年定论”,盖亦不得已而然。中间年岁早晚,诚有所未考,虽不必尽出于晚年,固多出于晚年者矣。然大意在委曲调停,以明此学为重。平生于朱子之说,如神明蓍龟,一旦与之背驰,心诚有所未忍,故不得已而为此。“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。”盖不忍抵牾朱子者,其本心也,不得已而与之抵牾者,道固如是,不直则道不见也。执事所谓“决与朱子异”者,仆敢自欺其心哉?夫道,天下之公道也,学,天下之公学也,非朱子可得而私也,非孔子可得而私也,天下之公也,公言之而已矣。故言之而是,虽异于己,乃益于己也言。之而非,虽同于己,适损于己也。益于己者,己必喜之:损于己者,己必恶之;然则某今日之论,虽或于朱子异,未必非其所喜也。君子之过,如日月之食,其更也,人皆仰之:而小人之过也必文。某虽不肖,固不敢以小人之心事朱子也。
6 zhí shì suǒ yǐ jiào, fǎn fù shù bǎi yán, jiē yǐ wèi xī bǐ rén" gé wù" zhī shuō ruò bǐ shuō yī míng, zé cǐ shù bǎi yán jiē kě yǐ bù dài biàn shuō ér shì rán wú zhì, gù jīn bù gǎn lǚ lǚ, yǐ zī suǒ xiè zhī dú, rán bǐ tuō fēi miàn chén wéi xī, duàn yì wèi néng liǎo liǎo yú zhǐ bǐ jiān yě. jiē hū! zhí shì suǒ yǐ kāi dǎo qǐ dí yú wǒ zhě, kě wèi kěn dào xiáng qiè yǐ, rén zhī ài wǒ, níng yǒu rú zhí shì zhě hū! pū suī shén yú xià, níng bù zhī suǒ gǎn kè pèi fú: rán ér bù gǎn jù shě qí zhōng xīn zhī chéng rán ér gū yǐ tīng shòu yún zhě, zhèng bù gǎn yǒu fù yú shēn ài, yì sī yǒu yǐ bào zhī ěr. qiū jǐn dōng hái, bì qiú yī miàn, yǐ zú suǒ qǐng, qiān wàn zhōng jiào!
〔6〕执事所以教,反复数百言,皆以未悉鄙人“格物”之说;若鄙说一明,则此数百言皆可以不待辨说而释然无滞,故今不敢缕缕,以滋琐屑之渎,然鄙脱非面陈囗析,断亦未能了了于纸笔间也。嗟乎!执事所以开导启迪于我者,可谓恳到详切矣,人之爱我,宁有如执事者乎!仆虽甚愚下,宁不知所感刻佩服:然而不敢遽舍其中心之诚然而姑以听受云者,正不敢有负于深爱,亦思有以报之耳。秋尽东还,必求一面,以卒所请,千万终教!